這裡，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。 他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。 愛蓮說(周敦頤創作的一篇散文) 《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。
實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。 這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。 而“濯清漣而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了。 他為官正直，數洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的體現。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立是什麼意思?亭亭玉立成語造句和典故
褒義詞，講的是愛蓮說中的蓮：予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可/遠觀而/不可褻玩焉。 文章賞析：這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並 以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。 這句話寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 周敦頤借花喻人、詠物託志，通過對蓮花的讚頌，表達自己的志趣，揄揚君子高潔脫俗、正直不阿的品格。 文末又以「牡丹之愛，宜乎眾矣」，含蓄地貶諷世俗爭名逐利的風尚。
亭亭淨植解釋: 我們想讓你知道的是
1樓 北俊彥孔益 可遠觀而不可褻玩焉翻譯 人們 可以遠遠地觀賞 蓮 ，而不可輕易地玩弄它啊。 只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思 2樓 亭亭淨植解釋 匿名使用… 亭亭淨植解釋 只能遠遠觀望（蓮花）的美而不能摘下來玩弄,意思是遠望她才是最美的,若想佔有她而將她摘下,便是毀了這美,形容女孩的話,大概意思是可望不可及,追不到手,或者拒絕追求.
- 文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。
- 凡間人世中的荷花並不是蓮花，但是生活在濁世之中的人看見荷花就會聯想到蓮花，荷花的清麗淡雅和飄逸高遠的詩情也曾讓我多次忘卻凡塵，感受到一種走進仙界的寧靜和聖潔。
- “獨愛菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？
- 反面來看，就流露出對追逐名利、趨炎附勢的澆薄世風的鄙棄。
出淤泥而不染是說蓮花生長在淤泥之中，但不沾染一點低俗的氣息。 其實做人也是如此，無論外界有多大的誘惑，依然保持自身的清淨，不浮躁，不自羨，灑灑脫脫。 人世間的荷花形同蓮花，顏色微粉略白，味道清香遠逸，不像玫瑰華麗而眩目，芬芳而撲鼻，自有一種恬淡自然的祥和。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立
实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。 这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。 而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。
《愛蓮說》是我國古代散文之精品。 全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其採用“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內容。 值得知道的是，這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）道判署內寫作的。 《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬(指錢）者。甚：很，十分。 宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來星子任南康知軍。
亭亭淨植解釋: 可遠觀而不可褻玩焉，翻譯，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 翻譯
這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡練，的確是如蓮之美——“不蔓不枝”，沒有多餘的無用之語。 我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染汙穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。 文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。 而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結構嚴謹。 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即託物言志。
在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。 收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特徵喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。 “予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。 此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。
亭亭淨植解釋: 「濯清漣而不妖」比「出淤泥而不染」難多了：國中必讀的〈愛蓮說〉，你讀懂了嗎？
接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深意涵也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。 同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。 隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。 亭亭淨植解釋 實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麽難。 這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。
- 分解解釋： 亭 (tíng,)亭 tíng 有頂無牆，供休息用的建築物，多建築在路旁或花園裡；涼亭。
- 而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。
- 此時，周敦頤的曾孫周直卿來到九江，把他曾祖寫的《愛蓮說》墨本送贈，於是贛州人就在書院蓮池旁壁上摹刻了此文，流傳千古。
- 出自周敦頤《愛蓮說》，表現了蓮花高潔的品質。
- 晉陶淵明獨愛菊；自李唐②來，世人甚愛牡丹；予③獨愛蓮之出淤④泥而不染，濯⑤清漣⑥而不妖⑦，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植⑧，可遠觀而不可褻⑨玩焉。
- 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。
- 從這裏可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾隻求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。
- 富貴會跟著「顯達」而來，但君子不是也不會為了這目的而「妖（媚世阿俗）」。
他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。 这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。 这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。 这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。
亭亭淨植解釋: 文章導覽
世人通常用“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”來形容一個人人格高潔。 水陸草木之花，可（可，值得）愛者甚蕃（蕃fán，多）。 全文翻译为：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。 从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 （它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
因此，蓮花比菊花顯得更加可貴，作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。 此外，作者還善於把敘述、描寫、議論、抒情融為一體，使之相得益彰。 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。 對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。 對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？
亭亭淨植解釋: Tags： 出淤泥而不染 周敦頤 國文老師 國文課 愛蓮說 香遠益清
我跟學生說，讀這篇文章，不要只知道去背誦蓮花或者君子該有些什麼美德。 重要的不是蓮花出淤泥、濯清漣，而是面臨這些時，究竟該守住那些價值，才能「不染」、「不妖」。 周子(理學鼻祖周敦頤) 周敦頤的《愛蓮說》流傳千古,感染世人。
（對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就… 文言文閱讀（15分）水陸草木之花，可愛者甚蕃。 予獨愛蓮之出淤 文言文閱讀（15分）水陸草木之花，可愛者甚蕃。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣… 作者嫻熟地運用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。
亭亭淨植解釋: 周敦頤
這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。 這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。 而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了。 在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。
亭亭淨植解釋: 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（北宋周敦頤《愛蓮說》全文翻譯賞析）
這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。 從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。 亭亭淨植解釋 不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感歎「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。
亭亭淨植解釋: 作者介紹
凡間人世中的荷花並不是蓮花，但是生活在濁世之中的人看見荷花就會聯想到蓮花，荷花的清麗淡雅和飄逸高遠的詩情也曾讓我多次忘卻凡塵，感受到一種走進仙界的寧靜和聖潔。 荷花以其高潔、清雅的風韻久為國人所喜愛，經常以之比擬高尚的人品。 自打讀到這一句開始，琢磨了30年， 亭亭淨植解釋 終於弄明白了這個“可遠觀而不可褻玩焉”說的是什麼意思了。 它說的是這個蓮花啊，遠遠的看起來很漂亮， 但是呢，你千萬不要上手，一上手呢，它手感很差，一上手你的手感你保準後悔。 這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。 作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。
亭亭淨植解釋: 香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉.什麼意思
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。 本港以洋紫荊為市花，其他常見的花卉，還有百合、玫瑰、蘭花、菊花、茉莉等，多不勝數，各有愛好者。 在眾多花卉中，蓮花素有「花中君子」之美譽，被文人賦予高潔、清新、優雅、脫俗等正面意義，備受重視。 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並 以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨歎。 一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠】觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
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這時「不妖」解作「不媚世阿俗」還是通暢的，只是它的內涵就不單純是對「世俗環境」而言，而是這等新儒者認為，作學問的初衷與目標，在於輔君濟民，非為干祿求富貴。 富貴會跟著「顯達」而來，但君子不是也不會為了這目的而「妖（媚世阿俗）」。 晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（ ），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立的解釋
他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。 〈愛蓮說〉一文選自於《周元公集》，作者周敦頤是北宋時期著名的哲學家，他也是中國理學的創始人。 後因積勞成疾，辭官歸家，在廬山蓮花峰下養病。 住所周圍，蓮塘相連，山青水秀，因此寫下了這篇膾炙人口的〈愛蓮說〉。 他讚美蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，表達了自己潔身自好的高尚品德；讚美蓮花「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植」，表明了自己不甘同流合污、耿直正派的人格。
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2、周敦頤（1017－1073年），字茂叔，晚號濂溪先生，少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，後研究《易經》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓築堂定居，創辦了濂溪書院，開始設堂講學。 周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。 但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死後，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經過後來朱熹的推崇，學術地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。 每天都要和屁屁親密接觸的馬桶，清潔之餘還能主動抗菌、杜絕二次污染很重要。
加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳後世膾炙人口的佳品。 在賞析此文的時候，如果能感動於文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。 收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。
「予謂菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。 此平淡之句接上節「晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮……」可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。 周敦頤通過這樣的對比，將自己比喻為君子。 1樓cgz小白可以遠遠看著卻不能把玩，可以遠遠看著卻難以到達可遠觀而不可褻玩焉中的焉字是什麼意思2樓匿名使用者拼音，y…
