參拜信眾，往來不絕；而法師一生造就九華山香火鼎盛，信徒、志工遍及全省，成為臺灣著名朝山聖地。 民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃 一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 【臺灣傳奇比丘尼 九華山 大興善寺 福慧法師】 （一） 法師出家前的生平事蹟 「福慧法師」又稱「無名法師」，阿彌陀佛。
慧尼度眾之初，瞭解度眾只能做，不能回頭看眾生菩薩請求協助的動機，以此接引更多未真正習佛之人，至少有機會來道場薰習佛陀慈悲的氛圍，請用「大悲水」。 慧尼缺少的是後續的講經說法，讓人們有機會瞭解佛法真正的意義，「不老、不病、不死」，「改心、改性、改習氣」，慧尼希望後續的傳人，能對這項缺憾有所調整與倪補。 師父在這裡，如果你們還尊重我是開山師父，聽我一句勸，雖然我知道你們倆師兄弟都很精勤的自我苦修，但是往生生死事大，來澳洲香光大佛寺一趟，與我對話，我們可以討論一下如何調整未來救世的做法，如何幫助更多的人或靈靈眾生往生西方。 蘇佛慈悲，想將這般度眾的真功夫流傳後世，此時不來，更待何時﹖請不要錯過良機，還要背負眾生菩薩未能生西的因果，就太不划算了。 如果不相信以上為師父所言，那就來一趟澳洲香光大佛寺印證一下。 這是在yahoo以”救世師父”或”九華山”搜尋出來的部份文章，轉po過來！
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 九華山大興善寺。安頓心靈的動人力量
課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷，也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 九華山大興善寺救世師父的傳奇 14 九華山大興善寺救世師父的傳奇 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。 長高點醒了這位修行人，他呆愣了好久才接受這個事實，佛號聲傳入他的耳根，感動得跟著念起佛號，發出離心，才從空間中出離，隨著佛光進入光中。 在這個空間裡，瀑布底下坐著一個人，他其實也不是人，是一條靈，執著在那個瀑布下的空間，坐在那裡打坐修行。 從因果的角度來看，身體的每一種疾病，每一個病痛的產生，都與因果逃離不了關係，過去造了某種惡因，才會得到這樣的惡果。
民國七十四年農曆正月初三晚間，法師忽然入定， 數日後依然如故，農曆正月十二日涅盤當天，曾經向寺中弟子預言即將入滅，但是將會再度返回，希望眾弟子能持續以大悲水濟助貧苦眾生，言畢，隨即閉目而逝。 臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村183號主神三寶佛建立时间1985年銅鑼九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村的九華山大興善寺道場，以持咒加持的水聞名。 2008年2月8日 — 苗栗縣九華山大興善寺是聞名國內外的佛教聖寺，各地民眾虔誠朝山絡繹於途 … 官、警官等，多是受惠於救世師父的靈驗神蹟，因此奉獻心力、感恩圖報。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 九華山大興善寺救世師父
大士一生謙虛，待人誠懇，笑容可掬，平易近人，凡親近者皆如沐春風，如睹慈尊。 信眾有任何問題前來求助，大士必然耐心細聽原由，並觀察因果如遇奇難雜症，醫藥罔效之患者，大士必親自分擔眾苦，並以加持之「佛茶」施於患者，以療痼疾。 ，才不會人擠人，有時間的話我建議兩邊都可以去看看，銅鑼那邊最近蓋了新的大殿很漂亮。 拜完附近有舊山線勝興車站，龍騰斷橋等不錯的景點可遊覽，最近好像還有桐花季，可以去看滿山滿谷的五月雪還蠻美的。 大興和尚，是由舉止中修行之人，不是非常聞名高僧大德，亦無著作等身，一投足，一揚眉，無非是道，平凡中的不平凡，可見平凡、真實、善良，無非是道！
九華山大興善寺有三寶： 大悲水(佛茶)、平安麵(佛麵) 、湯圓(佛圓)─遠近馳名，不僅靈驗異常，更是有求必應。 在寺廟遷徒前，這一代統稱為「九湖村」，直到大興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在此地及被冠以「九華山」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。 這裡真的是一個非常地，如果沒有親身參與其中，無法相信是可以理解的。 蘇居士慈悲目前開放三時繫念法會讓有興趣理解淨土法門的人，可以參與法會，來這裡一趟，您將不虛此行，滿載而歸，否則損失可大了。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 苗栗美食網、苗栗餐廳、苗栗美食餐廳推薦
「無量壽經」經文內提到一句話，「與諸眾生，視若自己」就是最佳的印證。 」到底什麼才是真理，今天慧尼想跟大家分享一下自己在這裡所聽、所學。 蘇佛所以成佛，相信教導大家的觀念如果有所偏差，也不可能成「佛」，也沒有大佛寺今日的誕生，所以請不要懷疑所言。 其他簡介： 平安麵平日供應時間為05：00-14：00，假日為05：00-18：00；佛茶、大悲水則全日供應。 法師堅持禁語戒，替患者治病時，全賴手勢、表情和眼神，再藉由寺中弟子居中翻譯，並時常以手掌拍打或凝神目視病人患處，接著施以加持過的大悲水予病人服用，而病患只要是誠心祈求者，任何疑難症無不日漸痊癒，遂為當地民眾奉為神醫。 農曆年後，阿松駕車來接我和老伴南行，甫離台北， 天色情朗，温度升高。
是九華山來的菩薩(當時九華山大興善寺從沒聽聞也沒有長輩提起過更不知道救世師父的 … 2017年8月16日 — 九華山參訪信眾不少，但是了解何謂真修行，是尼師在世之時，並未教好的 … 大興善寺曾經因為以大悲水讓不少信眾親身感應，讓人們更加地篤信救世師父 … 「大興善寺」現位於三義鄉西湖村（94年10月以前苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰），創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行 … 「大興善寺」現位於三義鄉西湖村（94年10月以前苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰），創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行不倒 …
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 銅鑼九華山大興善寺~~擁抱大自然&品嚐平安麵&安定心靈的地方
佛茶是救世師父以願力加持的水，每天上午五點至下午六點供應，在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 大興善寺最早是在苑裡地區，而在七十四年間由苑裡遷至九湖村至今已經廿幾年了，而苗栗三義大興善寺是後來遷移的分寺，其中是有典故的。 法師一生行持，刻苦高潔，赤足行化， 穿著單薄，冬夏如一，創大興善寺後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持過的大悲水維生。 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十餘年未曾沾著床席。 大興善寺有「四寶」，遠近馳名，分別為佛茶、平安素麵、湯圓及平安糖果，均免費供應。 佛茶是救世師父以願力加持的水，全年除了春節初一暫停供應一天，每天清晨五點至下午六點都有，在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。
- 佛茶是救世師父以願力加持的水，每天上午五點至下午六點供應，在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。
- ；庭園內散置著涼亭、石椅、老樹，入園的道路旁則林立著佛言偈語。
- 銅鑼九華山大興善寺 素為佛門聖地，附近的鄉道上，零散著幾十座大大小小的廟宇， …
- 交通：中山高速公路下三義交流道，接台13線北行往銅鑼方向，途中有茶壺標誌(約在42.5公里處)左轉穿越鐵路地下道，經過樟九大橋左轉上山，即可抵達。
- 慧尼缺少的是後續的講經說法，讓人們有機會瞭解佛法真正的意義，「不老、不病、不死」，「改心、改性、改習氣」，慧尼希望後續的傳人，能對這項缺憾有所調整與倪補。
- 九二一大地震後，大興善寺與信徒將準備建大殿的六千萬元全捐出賑災。
大興善寺創始人為福慧尼師，信眾尊稱救世師父，圓寂後有塑造金身供信眾膜拜，現在住持是法號釋慧願師父。 七十四年間由苑裡遷至九湖村至今廿年，於去年再從銅鑼遷到本鄉，。 主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛)、觀世音菩薩 銅鑼的九華山素為佛門聖地，附近的鄉道上，零散著幾十座大大小小的廟宇，上山參拜的信徒絡繹不絕，其中以大興善寺的香火最為鼎盛，信徒上百萬人廣布在全台各地。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 《第六封信》福慧尼師-「空間」
所有珍貴的資料，信徒們都可以於網站內下載，亦或親訪一趟，你會滿載智慧而歸；千萬不要再猶豫了，尼師在這裡等有緣的你到來。 蘇佛是位見性之人，諸位何其有幸，能有天下第一導師的教導，當下需要把握珍惜。 慧尼在世之時，如能遇到善知識如蘇佛，一定可以救度更多更多的眾生菩薩，相信你們也可做到。 學佛之人當要明瞭，一個念頭，三十六億百千憶念，念念成形，即入耶識存檔。 彌陀慈悲，常要提醒佛子，二六時中，佛號不斷，只因念頭難止，怎知佛號也難持。 於是個性習氣在毫無預警，無法自我克制之下如排山倒海而現，與我們有緣的冤眾就趁虛而起，菩薩可能是本來就在我們體內，被應聲喚醒，或是由我們念頭自虛空法界招喚而至，可怖的是自己卻毫不知情而隨順個性、習氣往下發展。
一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後及未穿鞋，赤足行化，冬夏如一，常年如是。 大興善寺的創建者，為福慧師父，關於師父有一段鮮少人知的傳奇故事。 民國二十年，苑裡鎮的陳家望族生了一位女嬰，那就是師父。 據說師父出生時祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，師父自幼每見諸佛菩薩聖像，即萬分虔誠，崇敬有加，再三頂禮。 平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常布施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。 我的文筆不好但是看到Janny的部落格時又讓我回想起救世師父慈悲為懷普渡眾生的 …
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 救世師父法相
畢竟故人已遠，原先據說比丘尼交代不准收受功德金、不准修寺建廟的規定，這幾年已經打破，變成同時在三義交流道附近另有別院的道場。 「以度脫眾生之名，行自我生存之實」，比丘尼的徒弟們在多年之後，顯然已經遠離一切苦行，此刻與世間其他無異了。 「救世師父」在世時一年到頭赤足，一年到頭就那一身「布殼」，冬也是，夏也是。 她的小房，沒有床、桌，只有同樣的兩三套「千補百衲」 布殼，用來換洗。 二十多年來──也就是，她在苑裡，建立大興善寺以來就「不倒單」，常年坐水泥地。
自行開車：中山高速公路三義交流道下，往西湖度假村方向經麥當勞接臺3線南行400公尺右邊叉子方向直行2公里，經過攤販休憩區即抵達。 1985年遷至現址， 而寺廟所在地是九湖村地理位置的最高處，故世人稱之九華山。 福慧師父畢業後返鄉後，早晚課從不間斷，勇猛精進，35歲那年（1965年），因緣成熟，剃度出家，深入深山修習禪定，了辦生死。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 銅鑼九華山大興善寺 – 維基百科，自由的百科全書
「看破、放下、自在」，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。 簡單幾個字卻道破修行的要點，如果能夠常常提醒自己，用這幾個字作為提點自己修為與檢點的提要，相信你會日益進步，清淨心日漸現前，自己的本能也就點點滴滴，一步一步的找回。 說了這麼多，重要還是落實在生活中，慧尼雖然已沒有肉體之軀，還是要與大家共勉之。 大興善寺樸實無華，信眾多是供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動放錢進去，寺方將捐款用來闢建基本設施，多餘的款項用來賑濟貧苦或造橋鋪路。 志工有二、三千人，多是受惠於福慧法師的靈驗神蹟，因此奉獻心力、感恩圖報，會不定期到寺院幫忙，張羅素齋、打掃環境、接待香客、指揮交通，負責供膳，分組挑菜、切菜、煮菜、分菜、洗碗，假日供膳義工動輒百人。
旅行經過苗栗三義，總會繞進銅鑼九華山一處佛教道場，參拜一番。 這裡雖說是道場，其實過去原本不過是一棟兩層樓的破舊鐵皮水泥屋，而不是如今一派巍峨的佛教殿堂模樣。 「大興善寺」這裡曾經有一位，但已經往生多…
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 銅鑼九華山肉身菩薩
殿裡供奉南無觀世音菩薩，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火鼎盛，信徒廣披全省各地，假日來此進香的車輛大排長龍，每次都造成嚴重塞車。 大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身，指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 「慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名綵鸞，苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼 金身塑像，即是開山始祖無名法師。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 銅鑼九華山大興善寺~~擁抱大自然&品嚐平安麵&安定心靈的地方 0則留言
並且提供網友一處能治百病、能解障惱、能保平安、能化妙緣、能滿眾願的靈驗大悲水佛教道場：九華山大興善寺資訊。 此曲為台灣三義九華山師父菩薩頌錄音後加工(使用軟體為Logic Pro X) 片中圖為阿彌陀佛接引像(大家應多念”南無阿彌陀佛”) 欣賞時播放設備的低 … 香光大佛寺的四眾們，只想略盡棉薄之力，在蘇佛的帶領下，幫助眾靈返回西國。 這樣的功夫，這樣的淨土方便法門，如果人人都能功夫到手，那真是眾生之福。 但是別忘了，真正的源頭是身為人時，如何改個性與習氣，讓自己有功夫去西方，並非成為遊魂之時，待人超度。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 九華山求佛水
後再出山，即於苑裡，租屋暫作道場，普度眾生，家母即於此時與大興善寺結緣；經常去顉取佛茶，也開始作早課，之時我剛與妻子婚後不久。 民國74年6月底大興善寺遷移至苗栗銅鑼鄉九湖村茄冬峴，後有兩年多時間母親即不在朝拜，主要也聽到女尼已往生。 大興善寺主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛)、觀世音菩薩及救世師父等，有上百萬信眾，寺內的護法、義工都是來自於各行各業的信眾。 在跟著人們領完大悲水之後，我恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼，能在我人生所有舉念回首之際，垂護我心。 大興善寺的參拜人潮依舊，大悲水的廣受求取也依然，如今卻已不見佛法以這般的真實行誼，也聽不到這種無言的教化了！
2022年4月15日 — 大興善寺創始人為福慧尼師，信眾尊稱救世師父，圓寂後有塑造金身供信眾膜拜，現在住持是法號釋慧願師父。 七十四年間由苑裡遷至九湖村至今廿年，於去年再從 … 如何去九華山： 要去就去三義這間,因為救世師父舍利子是擺放在這邊,這邊也維持舊大興善寺的純樸與簡單,絕無分院!
每年的六次法會，法會前一天搓平安湯圓，數千名信眾合力搓湯圓的場面很壯觀，法會當天，平安湯圓吃完為止，民眾必須提早品嚐。 相較於有些廟宇金碧輝煌，捐獻箱隨處可見，大興善寺更顯樸實無華，信眾多是供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動放錢進去，寺方將捐款用來闢建基本設施，多餘的款項用來賑濟貧苦或造橋鋪路。 在台灣，不，別說台灣，應該說世界各地的大廟富麗堂皇比比皆是，但是無一有真正彌陀駐寺。 慧尼在此見證，也呼籲如果各大山頭大老，皆能有大心量，至此地參訪一回，瞭解事情的真相，佛法的傳承與興旺就有望了。 沒有私念，沒有自我，簡而言之就是「無念無我」，念念只為眾生利益著想，這就是宇宙真理，真理是中道，兩邊不存。 看似簡單的道理，要做到落實於日常生活可不是簡單容易的一件事，這是需要常常自我提醒與觀照。
在這裡，時間變的分秒必爭，蘇居士戰戰兢兢，片刻不敢懈怠，只因五眼圓明，突破空間與時間，隨性、隨意，無一不是慈悲救度。 尼師只能用敬佩與尊敬來形容蘇居士這位佛菩薩。 因為尼師在世之時，救度活菩薩，也是採用與冤眾化解的方法，因此非常瞭解其中的不容易與不簡單，處理不當，就會如同尼師需要承擔冤眾於自己身上所造成病痛的負擔。 佛茶感應講未完| 教阮念佛行布施| 人生難得今已得| 南無九華山大興善寺南無大悲救世師父菩薩| 代代世世好流傳| 安安穩穩到蓮池| 臨終見佛證無生| 要去西方有咱份| 朝山 … 救世師父 部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。
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令人驚異的是，這位「師父」告訴過訪問他的教內外人士說，「不倒單」並不代表道力的高深，道，還是在另一種情境上顯現。 當時傳播還算封閉的年代，一些傳聞甚至還引起情報單位的調查。 只是，奇妙的事蹟依舊發生，水再怎樣分析檢驗也還是水。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 而這個破舊的道場，堅持不收取任何信眾的金錢供養，也使得任何誣嫁詐欺的罪名無從貼附。 遷徙事宜安頓之後，寺院仍秉持一貫宗風，佈施與濟世救貧，樸實、勤儉和低調；沒有華麗設計和金碧輝煌的廟宇，僅僅只有以鐵皮及石棉瓦搭建的房舍，而全寺十名，也沒有自己的房間，入夜之後就在白天信眾往來穿梭的穿堂，以一張張的榻榻米鋪地為蓆。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 九華山大興善寺救世師父的傳奇 資訊情報
虔誠禮佛，祈求解厄消災，可淨化人心，消弭暴戾之氣，導向社會安祥與和諧，相信人心都是善良的，適度的宗教信仰總是好的。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 經過二十寒暑，大士一生行持，刻苦高潔，人天共讚，衣食之簡，令人驚歎。 大興善寺三義或銅鑼道場環境清幽、翠竹環繞，信眾供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動捐款，寺方用為闢建基本設施，多餘款項則賑濟貧苦或造橋鋪路。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 佛教中“六和敬”是什麼？
法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十 餘年未曾沾著床席。 2008年4月3日 — 旅行經過苗栗三義，總會繞進銅鑼九華山一處佛教道場，參拜一番。 這裡雖說是道場，其實過去原本不過是一棟兩層樓的破舊鐵皮水泥屋，而不是如今一派 … 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是 …
