中壢善果林2024詳解!(持續更新)

剛剛說到的這些做事態度很重要,還有身體要保護好,「不惜元氣,服藥無益」。 有個領導他聽到了《孝經》這句,「身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也」,他有點不認同,他說有這麼嚴重嗎? 我們的老師就跟他講:你女兒生病的時候,是你比較難過還是你女兒比較難過? 身體髮膚受之父母,你生病了,父母比你還著急,所以怎麼可以不愛惜自己的身體。 人很遲鈍,都得要自己當了父母才能感同身受自己父母的心境。

  • 愈高,講話會愈來愈壓迫他人。
  • 諸位朋友,高薪會不會等於人才?
  • 老祖先是通達性德,通達人性的,所以才有高度的教育智慧,懂得慎終追遠,民德歸厚。
  • 2017年1月22日 — 今天桃園中壢善果林淨土寺舉行三時繫念法會,可以為歷代祖先、過世親朋好友、冤親債主、住家地基主立牌位超渡,莊嚴殊勝,有提供素食午餐及晚餐藥石, …
  • 就要時時提醒不求有功,但求無過,不然很容易會在名聞利養、五欲六塵當中會喝得醉醺醺的,不知道人去了。

前幾次我們也提到「有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用」。 現在一般的人組家庭做事業都先從財看,「財者,末也;德者,本也」。 都看錢財、都看外表,找太太怎麼會找對? 找公司的合夥人、公司的部屬,怎麼會找對? 今天先有錢了,沒有德,沒有好人才,那你會用到哪裡去?

中壢善果林: 台灣搜救隊攜手土耳其AKUT 耗時逾19H救出35歲女

你看老師不引導他什麼成績不成績,「我教的學生以後都是最受歡迎的人,為什麼?因為我的學生都特別會為人著想」。 你看這個引導就告訴學生,如何成為一個受歡迎的人。 最重要的是你有一顆時時關懷他人的心,愛人人愛,敬人人敬。 其實這個老師他在講這段話以前,很重要的一點,他已經把時時替人著想表演給學生看。

你看范仲淹先生讀書,還有母親在那催嗎? 當初范仲淹二十三歲離開他的母親,他對他母親講:母親! 因為那時候他已經了解到他的身世,他的母親後來改嫁,所以他希望早點帶著母親認祖歸宗,回到自己的家族裡面去。 但是他又沒有成就,不能衣錦還鄉。 所以他對他的母親講:母親,妳等我十年,我一定回來接妳。

中壢善果林: 中壢祥光寺

但是我們也不能怪他,因為那些教授又沒有人教他《弟子規》。 所以還是要怪我,我沒有十歲就出來講了。 後來,她遇到一個靈媒,可以把人的魂魄給叫過來,她就要去見她的先生,她先生的魂魄都叫不來,叫到誰? 她先生很有錢,結果她兒子三十幾歲命就沒了,為什麼? 淫惡肆欲,那種不乾淨的錢來了,那子孫都是很會揮霍,用在縱欲、用在女色上,所以孩子也很短命就死了。

或者家裡的人看我們一走進來,我去洗碗,我去忙活去了。 都不敢跟我們坐在一起,深怕我們又瞪大了眼睛找他的缺點,很不自在。 所以重點在從自己開始修正起。 中壢善果林 諸位朋友,當我們把《弟子規》一條一條都落實了,請問家人會有什麼樣的感受? 會覺得如沐春風,沐浴在你的德行、德風之下,沒有人會不歡喜的。 我曾經跟大家提過,有個教務主任他來參加課程,那五天抄的筆記比他大學四年還多。

中壢善果林: 中壢市石頭庄地區-福德宮

後來他們去參加校外教學,帶學生出去。 結果回來之後,那個旅行社發表了一篇文章說:做旅行社這麼長的時間,從來沒有看過一個學校的學生這麼有禮貌,而且還會沿路撿紙屑,維護整個環境的乾淨。 然後結束之後,遊覽車上都很乾淨,沒有搞得很亂。 中壢善果林 還別人幫他們宣傳,所以正己一定能夠化人。

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於馬來西亞、台灣、大陸等各地演講生涯規劃、傳統文化與管理科學、新世紀健康飲食等相關課程。 杜甫曾經有一句詩詞提到,「安得廣廈千萬間」,能夠「大庇天下寒士俱歡顏」,所有有志於追求聖賢學問的人,都能夠在他的護持之下好好學習,進而往後能夠利國利民,弘傳正法。 杜甫這句經句是從他的真心流露出來的,他的真心要跟我們的真心交感。 中壢善果林 我們也要廣修大福,自己不享,全部布施出來護持正法,護持有志於為往聖繼絕學的人,讓他們能夠身安道隆,他們沒有生活的顧慮,能一心向道。 下面是這個往生故事的詳細內容,那是林長夫婦向淨空法師所寫的一個報告。 所以祭祖就是尋根,就是把根連起來,把根養大。

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為了傳播此殊勝的淨土法門,利益無量眾生,於是在住處(運春旅社)七樓,成立了中壢佈教所。 創辦人劉義雄居士賢伉麗,早年皈依三寶,常親近各寺院的法師及信眾。 於民國七十六年至北埔金剛寺拜見心偉法師,了解學佛的目的在破迷啟悟,離苦得樂,當生成就佛道。

另外,善 果林用齋並沒有一般漢傳寺院的「過堂」儀式,不用念臨齋儀。 誦 經、唱讚,不過每支香的開頭,都會先拜佛三次,然後經行(即慢步)念佛三十分鐘,之後坐五十分鐘,再拜佛十分鐘。 每次香最後,都會念回向偈:「願生西方淨 土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。」一天需要這樣重複六次,也就是念六支香。 其實這是比較適合喜歡儀軌簡單的念佛人,這兒的理念是 一句佛號從頭到底,其他盡可能免去的都免去。

中壢善果林: 桃園縣中壢市善果林淨土寺

這是真的,不是假的,依報隨著正報轉。 以前的領導人懂,社會亂了,他首先反省自己,以前叫父母官,整個人民犯的錯,就像他自己的錯一樣。 就像當父母看到孩子犯錯了,捨不得,怕孩子繼續這樣子下去。 中壢善果林 那當父母官、當縣長的依然要有這種心境,那才無愧於當個父母官。

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人不能那麼鈍,不能一定要到「手抱孩兒,才知父母時」,那實在太遲鈍了,要用心去感受。 真的,我們的身體是所有關心我們的人都在關懷的,所以愛護好自己的身體,也是對一切大眾的愛護。 那不只是自己的身體,還有自己的德行。

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或者很多自己這些身敗名裂的事情都掌握在別人手上,人家常常來恐嚇他,他也會受不了。 所以人真正人生就是清清白白,那是最輕鬆、最自在的人生。 只要人生染上了這些不好的欲望,那可能一輩子要想快活、要想自在都很困難。 所以能夠人生全身而退,不學《弟子規》不行,這些重要的人生態度都在《弟子規》裡面。 不是孩子先學,我們自己先學。 因為整個安隆集團出現經濟狀況,這些既得利益的主管,還鼓吹很多的公司員工買股票,因為他們一買,他馬上脫手就可以走了。

我們都嘗這個苦,就堆在那個姿勢裡面變成考試機器,我們都受過這個苦,我們還讓我們的下一代,或者讓我們的學生繼續這樣苦,良心何在! 今天我們整個世間,確實有善根的人很多,但因為福分、福報不夠,所以很多因緣就不具足。 像我們到各地去走,很多人很想學,但是現在師資不夠,還有各地護持的狀況都還不足,想學的眾生學不到。

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真的奉公守法,子孫都很快就能夠興旺起來。 我們看到很多像我父母那一輩,很多很刻苦耐勞,父親一個微薄的薪水,然後又很廉潔,孩子三個、五個各個都有成就,很多。 最後,「妄取人財,布施無益」。 今天我們取得這個錢財是用不法的手段,縱使我們拿了錢,還去多做一些布施,事實上也彌補不了我們貪財的罪過。 在清朝末年、民國初年的時候,有個官員,他在清朝是當官,有一次賑災,很多災民都已經餓得等於是遍地都是死屍,他還把那筆錢給貪了。 你看這麼一貪,那是多少的生命都受到迫害。

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面對所有的惡緣,我們都當還債想。 中壢善果林 其實那個還債想,那還刻意去想,根本上本來就是應該還的債。 而人無債一身輕,所以早一點來討債,我們歡歡喜喜;最好不要要往生以前來討債,那就很麻煩! 而當人家來討債的時候,就是我們看看自己功夫的時候。

中壢善果林: 淨空老法師專集 | 淨土宗中壢念佛會

2009年9月22日 — 善果林護國息災三時繫念法會通告. 牌位:免費代立各種牌位,書寫時字體務必端正,請勿潦草。 交通車:華藏淨宗學會開至 … 現場包括市府顧問張肇良、民政局主任秘書呂宜臻、中壢區長鄭詩鈿、中壢分局長陳錦坤、善果林淨土寺副住持戒賢法師、宏明長老、上座法師堅志等均一同出席活動。 眼看惡鄰風暴持續擴大,隋棠悄悄更新了IG限時動態。

中壢善果林: 教育主題

任何人來找我們的麻煩,我們都歡喜接受,那你這輩子要成就就很有把握,因為沒有人可以讓我們再起貪瞋痴慢的煩惱。 當我們不會再被境界轉,不會起貪瞋痴慢,我們又一心求生極樂,那當下已經有把握了。 常常我們在修學的時候說:有沒有往生的消息? 指的是當我們面對一切人事物都不會再起貪瞋痴慢,這就是往生的消息來了。

中壢善果林: 中壢興南福德祠

他回去之後找了三個老師,三個都對教育很有使命的老師。 這三個老師又去上海參加五天的課,結果上完,有位老師上台分享,他說:我體會到了要把學生教好,最重要的,要從我自己開始做起。 這樣的領會,我們都感受得到他的學生有福了。 所以這三個老師回去之後,都在他們自己的班級開始講《弟子規》。

中壢善果林: 中壢區

到了桃園高鐵站後,直接在那兒轉乘的士,約十五分鐘就到達善果林,費用台幣200(約港幣50元)。 抵達後會先見到這個刻了「善果林」的大石碑。 老祖先很清楚的告訴我們,祭祖其實就是「木本水源」四個字,告訴我們所有木都有本,找不到一棵沒有根的樹;所有河流都有源頭,也找不到一條河是沒有源頭的,這就是祭祖。 緬懷祖德之餘,要知恩報恩,「承先啟後,繼往開來」就是報答祖宗恩德最好的方法。 所以,祭祖的第二個意義是提醒我們要承傳祖宗遺留下來的文化與智慧財富,將它運用在當代,造福現代人類,利益後代子孫。 諸位同修慈安,我們尊敬的淨宗導師上淨下空老和尚,於台北時間7月26日凌晨兩點安祥圓寂生西,享壽九十六。

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這些在理上都是很容易理解的。 君仁臣忠,「為人君,止於仁;為人臣,止於敬(止於忠)」,這樣也能夠無悔於人生。 我們在歷史上看到很多很有德行的領導者,他們視人民的苦難就像自己的苦難一樣。

當我們站在一個很驕傲人的旁邊,你會有什麼心理感受? 我們看到湯王,在他的教誨當中提到「萬方有罪,罪在朕躬」,所有天下的錯事根源都錯在誰? 錯在我這個領導人沒有做好榜樣。

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你看我們聽到這個都很慚愧,以前都巴不得趕快出去玩。 所以大家要有信心,後生可畏,還有很多我們的下一代都有這分使命感。 所有的家裡的煮飯、打掃都他一個人包了。 所以跟老師學書法的時候,寫到十一點多,他舉手:老師,我得回去煮飯,吃完飯我再來。 然後每一天堅持寫五個小時以上書法,所以他一個禮拜學得相當好。 再來,瞋恚一起,當場所有的細胞都受損,要幾天才能夠恢復過來,幾天?

剛剛有講到,一個孩子五一假的時候,全家人都出去了,只有他一個人在。 剛剛好老師之前,楊老師就教他們如何煮飯、如何炒菜,都教過了,他也學了之後馬上做。 這時候家人要出去,他就跟家人講:我自己煮飯,自己照顧自己,我不出去玩,我要跟楊老師學書法。

柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。