本发明涉及语义网络领域、数据挖掘技术、中医药五行理论和flex展示技术的集成技术领域，特别是涉及一种基于本体推理的中医药五行诊疗系统的实现方法。 2.根据权利要求1所述的基于本体推理的中医药五行诊疗系统，其特征在于：所述的使用语义本体来获取领域的知识，本体用来描述该领域的概念，以及这些概念之间的关系， 在语义本体中概念表达为三元组。 最后，采用Flex技术展示中医药五行本体的语义推理过程，点击推导路径可以得到内在的语义关联展示。 中医药五行诊疗系统是一项原创的具有重大科学意义的实用成果。 该成果将五行理论的元素概念化，内部关联文档化，从而达到中医五行诊疗的自动化。 本系统采用flex 中医五行 技术展示了中医药五行本体的在线推理过程，为中医理论的形式化、信息化做出了贡献。
- 如肺气虚弱发展到一定程度，可影响及脾之健运，而致脾虚。
- 此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。
- 夏天是一年中最热的季节，心属火，火性很热而且向上蔓延。
- 若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。
- 事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。
- 在相克关系中，任何一行都具有”克我”、”我克”两方面关系，我克者为”我所胜”，克我者为我”所不胜”，所以，相克关系又称为”所胜”、”所不胜”的”相胜”关系。
中医学根据五行之特性，用以说明五脏的某些生理特性和功能作用。 事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。 然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对的动态平衡。 而五行中的每一行，由于既生别行，又被别行所生；既克别行，又被别行所克，故在整体上也呈现动态均势。 可见，五行所达到的平衡，不是绝对的静止，而是建立在运动基础上的动态平衡。
中医五行: 中医五行学五行学
在五行之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进、助长之意；所谓相克，即相互制约、克服、抑制之意。 生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。 这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。 这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。 作为进一步改进，所述的通过外部的语义本体访问API，对于中医药五行本体应用规则推理方法，结合中医药五行本体应用，得到症状、病机相关的诊断和治疗信息。
阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。 语义网描述的是事物之间的关系以及事物的属性。 在语义网中，本体被用来特指在一定范围内共享的概念模型明确的形式化规范说明。 围绕这个本体定义，存在多种本体定义方式。 人体本身是一个有机的整体，内部脏腑有病可以反映于机体的体表，从色泽、声音、形态、口味、脉象、舌苔等多方面反映出来。
中医五行: 中医如何使用五行理论看病？
①根据相生规律来确定治则治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。 基本原则是补母或泻子，即”虚则补其母，实则泻其子”（《难经》）。 如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆，侵及脾胃，导致消化吸收功能紊乱。 多先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。 如肝气横逆，可见烦躁易怒，胸闷胁痛，眩晕头痛等证。 横逆犯胃则继见恶心，嗳气，吞酸，呕吐等症。
所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。 阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。 中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。 第二、以语义规则的形式表现中医五行理论中的生克乘侮关系及病机推理相关的逻辑关系，是一种新的表达方法。 事实证明，此种方法能有效、直观地表达中医五行的内部机制。
中医五行: 中医五行母子相及
秋天帽落西风，草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁。 悲属金，跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤。 如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。 它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。
而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。 若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。 而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。 例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。 湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。 引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
中医五行: 中医五行五行属性归类
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阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。 一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。 以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。 中医的英文翻译，中医英文怎么说，怎么用英语翻译中医，中医的英文意思，中醫的英文，中医 meaning in English，中醫的英文，中医怎么读，发音，例句，用法和解释由查查在线词典提供，版权所有违者必究。
中医五行: 中医五行学应用
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。 作为进一步改进，所述的使用语义本体来获取领域的知识，本体用来描述该领域的概念，以及这些概念之间的关系，在语义本体中概念表达为三元组。 中医五行 应该说明一点：中医消渴的概念中应该包括目前糖尿病患者群体中的一部分，但不是以血糖作为标准，应以消渴病的症状和证型作为标准。
如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。 因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。 中医传统的《五行学说》认为：金、木、水、火、土五行，分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏，五脏对应的颜色则分别为白、青、黑、赤、黄。 2.益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法，适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。 在五脏配属五行中，火指心，但自命门学说兴起，对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用。 任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。
中医五行: 中医五行基本规律
主要适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气清肃而致的”木火刑金”病证。 中医五行 中医五行 扶弱：主要适用于相克之力不及，或因虚而被乘袭所产生的病证。 如肝虚气郁，影响脾胃之健运，则称木不疏土，治宜补肝和肝为主，兼顾健脾之法。
在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 你的感觉没错，中医理论在这里不能自圆其说。 这么说吧，中医理论特别是阴阳五行理论，是先射箭再画靶的。 你说的五行生克具体的变化，不能仅仅局限在阴阳五行的理论中去理解，要看临床。
中医五行: 中医五行临床治疗
这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气；按五行来讲，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。 夏天是一年中最热的季节，心属火，火性很热而且向上蔓延。 这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。 除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。
在正规和传统的中医院所，完全按照辨证论治的方式，按照三消的传统理论指导，有一些收效，但效果统计其离散性明显。 而许多中医专科门诊，采取规范方剂、规范治则的方式，其效果反而大打折扣。 诚然，许多治疗的确能够缓解症状，改善指标，甚至在一段时期可以停药，但总体而言既没有实质的临床突破，也没有完善的理论突破。 如肺气虚弱发展到一定程度，可影响及脾之健运，而致脾虚。 脾土为母，肺金为子，土能生金，故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚则补其母之含义。 所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为”五行制化”。
中医五行: 中医五行五行十干表征
1.培土制水法，适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。 土和水，指脾肾两脏，培土制水，指温运脾阳，或温肾健脾，以治疗水湿停聚为病，又称温肾健脾法。 若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，治当以温肾为主，兼顾健脾。 4.培土生金法，即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。
