走回峽谷產業道路，沿途有桃花遍布，幾座農莊分布田中，路的盡頭是武陵山莊食宿的地方，從這裡可以遠眺武陵四秀美麗山頭。 茶園步道從農業展示館斜通山腰，步道旁櫻花成林，當山風一吹，紅花紛飛有如紅寶石片片墬落，步道另一側是武陵茶園，梯田茶園向上延伸，美麗如畫。 步道盡頭一座涼亭簇立山頭，白雲從亭上飄過藍天，「紅花綠葉洗白雲，一彎清溪映藍天，茶雅不敵櫻花落，沐浴春風猶勝山，這是武陵美的代言」。
而石器則包括石鋤、錛鑿形器、石片石刀、切割器、矛鏃形器、尖狀器、刮削器、砍砸器、石錘、有槽石棒、網墬、砥石、打製圓盤、工作臺、石支腳等。 「七佳部落（七家村）」由「七卡當」的原部落音譯而得名。 在排灣族語中的「七佳」為「中間」的意思，意指「老七佳部落」剛好介於舊時白鷺與力里兩部落之間。 七家灣遺址 現在的七佳村為「新七佳部落」，最初的「老七佳部落」是位於中央山脈上的。 老七佳石板屋部落位於屏東縣春日鄉境內，為排灣族原住民過去生活的場域，在兩三百年前就有此部落的相關記載。 時光推進到現代，隨著生活形態的轉變、加上劇烈氣候影響，居民都已經遷移至山腳下的村落，徒留下的石板屋部落，也成了見證過往時光的遺址。
七家灣遺址: 主要壩堰及水力發電廠
七家灣遺址，分布在海拔1,698公尺的上下河階，是 … 七家灣遺址涵蓋兩個文化層，一個是距今約四千年新石器時代中期到晚期的文化層，另一個是距今約一千兩百年的文化層，出土遺物顯示台灣東、西部的先民，在數千年前即有穿越中央山脈遷徒。 武陵地區也是瀕臨絕種的臺灣櫻花鉤吻鮭的故鄉，七家灣溪是牠的重要棲息流域。 武陵除了作為臺灣櫻花鉤吻鮭復育、研究的重要據點，國家公園更致力在不影響生態保育的前提下，提供遊客一個環境教育與觀景遊憩的場所。 七家灣遺址涵蓋兩個文化層，一個是距今約四千年新石器時代中期到晚期的文化層，另一個是距今約一千兩百年的文化層，出土遺物顯示臺灣東、西部的先民，在數千年前即有穿越中央山脈遷徒。
1965年始，先後三次發掘虎頭梁遺址，出土石器有盤狀石核、模狀石核、石葉、柱狀石核、尖狀器、砍砸器、刮削器等。 順著武陵路往前走，左手方有一棵低垂的楊柳樹，是茶莊的地標，景色優美的田園造景，加上古色古香的建築，旅客在茶莊內烹茗煮茶，增添了許多雅興。 茶莊大門正對面，與兆豐橋相對，過了兆豐橋，從步道而上，兩旁的動人花海茶園，就是著名的武陵茶植地。 在茶園種植的茶青，都會運來茶莊後方進行萎凋及茶葉製程，從看茶園到點上一杯道地的武陵茶，歇息品嚐高山茶的風味，都獨具特色。 七家灣遺址 位於武陵農場半山腰處，種植茶葉最為適合的地方，以高山茶葉為主，有許多木雕作品可以欣賞的武陵茶莊，雕工精細令人感到驚艷的雕刻品，還可以兆豐橋上眺望山谷與七家灣溪的美景。 柱洞為考古學上所使用的名詞，指的是在遺址中所發現的一種因建築屋舍所留下來的支柱的遺跡。
七家灣遺址: 海拔
「台中」意即「台灣之中央」，名稱係始於日治時期，是台灣的地名之中最晚出現的名稱。 在台灣清領時期臺中開始出現聚落，城市雛形則是在台灣日治時期市區改正後形成，。 日治時期因日人刻意打造一座現代化城市，以市區改正政策將早期市區規劃整然有致，整治流經市區的綠川和柳川，植有柳樹，幽靜美麗，彷若京都鴨川，而有「台灣的京都」之稱。.
七家灣遺址位於武陵遊憩區西南側山麓，恰在雪霸國家公園武陵遊客中心西南側約200公尺的階地及緩坡上面，為目前台灣所發現海拔最高的新石器時代遺址，也是台灣地區位至最高的陶器聚落遺址。 和平區屬於直轄市山地原住民區，依照《地方制度法》，其為具有公法人地位的地方自治團體，享有與鄉鎮市相當的地方自治權限，與臺中市其他市轄區的性質並不相同。 和平區公所為和平區自治事項之行政機關，並非臺中市政府的派出機關，和平區民代表會則為和平區自治事項之立法機關。 和平區位於雪山山脈南側，有大甲溪貫穿，西半部氣候屬溫帶、東部為高地氣候，氣溫呈現西高東低的情況。 特產有椪柑、高接梨、甜柿；和平區東部則盛產蘋果、梨、水蜜桃、高山茶葉、高冷蔬菜、蜂蜜等，為台灣高冷蔬菜的主要提供地。
七家灣遺址: 七家灣遺址
麻糍埔遺址（直轄市定考古遺址），豐富的史前遺留，隸屬牛罵頭、營埔及番仔園等三文化層。 清水中社遺址（直轄市定考古遺址），隸屬番仔園文化層。 位於臺中市清水區信義新村眷舍區，鄰近牛罵頭遺址及社口遺址。 過溪遺址（地點已佚失及遭改建民房破壞），推論為新石器時代早期或中期（距今5,000至3,000年間），此遺址位於桃園市龜山區區域。
桃山瀑布步道位於林務局東勢林區管理處所轄武陵森林遊樂區範圍內，沿線主要是巒大杉與台灣杉的針葉樹人工造林地。 步道在越過武陵吊橋後，即呈緩坡爬升，而後以「之」字形迂迴前進時則愈形陡峭，也稍為耗費體力。 稀有的國寶魚「臺灣櫻花鉤吻鮭」是世界少見的陸封型鮭魚，也是其同類分布的最南限，更是武陵地區最具代表性的動物資源。 七家灣溪裡的魚類，尚有在陽光灑落時閃亮著背鰭，俗稱「苦花」的高山鏟頷魚，還有臺灣櫻口鰍及川蝦虎等。 此外，武陵地區的栽培植物亦是重要特色，分布在武陵農場場部附近及武陵路沿線，梅花、櫻花、桃花、李花在1～4月間循序開花，將武陵的春天裝扮地五彩繽紛，也十分吸引遊客的注目。
七家灣遺址: 台中市 住宿推薦
由於往老七佳部落遺址並不是一件容易的事情，一般旅客更是不能自己開車闖入，成為我最嚮往深入的一個部落。 1960年中橫公路完成以後，政府陸續安置許多參與興建工程的榮民在大甲溪上游流域沿岸部落落地生根，遷徙原居七家灣溪的泰雅族人至環山部落，並引進溫帶水果，開設福壽山農場與武陵農場等地進行墾植。 七家灣遺址 萬山岩雕群遺址（國定考古遺址），萬山岩雕為原住民原始藝術遺跡，發現者依露天石刻早於原住民石板屋內木雕，參酌刻紋、圖騰風格變遷，推估岩雕約有500年到1,600年歷史。 旗竿地遺址（直轄市定考古遺址），隸屬大湖文化烏山頭類型、蔦松文化蔦松晚期類型、近代漢人文化。 位於新市區新晶段，鄰近普查遺址 ，旗竿地東遺址。 草鞋墩遺址，出土許多原住民文化之陶片、石刀、石斧、石鏃等物，經檢測距今約4,000年前。
如果未經同意擅闖，不僅危險，也會受到法律制裁，所以切勿以身試法。 12｜嚮導說，過去沒有公路的年代，居民都是「徒步」從部落沿著河床走路到山下，單程最少都要走上五、六個小時。 老七佳吊橋橫跨過力里溪，曾因颱風的關係，橋樑被沖毀。 隨著多年修建，新的老七佳吊橋在2014年竣工，是居民回部落路途中非常重要的橋樑。 除了必須要有當地專業的嚮導帶領及導覽，更需要看老天爺的臉色。
七家灣遺址: 武陵農場四季花卉
夏季則盛產各種高山蔬果，七、八月的水蜜桃，八、九月的梨和九、十月的蘋果，相繼成熟，滿園結實累累，果香四溢。 由於農場緯度較高，且受東北季風影響，日夜溫差大，使得楓葉紅得特別早，成為台灣賞楓第一聖地，有“台灣九寨溝”的美稱。 到了冬天，武陵農場的雪景也是一絕，銀白色的山巒在陽光的照射下閃閃發光，成為台灣冬天的賞景地點。 七家灣遺址 數千年前，其實就有一批人在武陵七家灣溪畔落腳，這一批人約於二千年前突然銷聲匿跡，直到民國八十五年，才被中研院史語所劉益昌教授再次發現，稱為七家灣遺址。 區內維管束植物超過1,135種， 如臺灣一葉蘭、粗榧、棣慕華鳳仙花、臺灣檫樹等，都是珍貴的特有種。
武陵農場位於七家灣溪流域，泰雅族原名「給拉萬」（Kyawan，七家灣），原意為「甕底」，建設中橫宜蘭支線時，以其自然環境如世外桃源般美麗，故取名「武陵」。. 該遺址為目前台灣所發現海拔最高的新石器時代遺址，也是台灣地理位置最高的陶器聚落遺址，也是常見的大規模石器遺址。 考古意義為證實該地點為宜蘭與中部埔里地區交通的重要據點，證明史前台灣人民，具有島內陸路交換與貿易能力。 七家灣遺址是一處位於台灣台中市七家灣溪流域的史前時代人類文化遺址，是目前台灣已知年代最早，也是最高海拔人類居住的遺址。 七家灣遺址位於台灣台中七家灣溪，為一史前時代的人類文化遺址，是目前台灣已知年代最早，也是最高海拔人類居住的遺址。 東埔一鄰遺址，遺址位居於南投縣信義鄉東浦村（玉山國家公園西北園區東埔地區。又稱東光部落，早期為布農族獵場）。
七家灣遺址: 七家灣遺址造句
不僅如此，泥河灣遺址羣內含有豐富的哺乳動物化石，為研究古人類學、舊石器時代考古學、古生物學、第四紀地質學、古地理學、古氣候和年代測定學提供了豐富的資料，成為“天然博物館”，是獨具特色的泥河灣文化旅遊熱線。 泥河灣遺址羣的保護和開發，不僅對人類考古研究有重要意義，而且對於推動當地經濟發展有巨大帶動作用。 武陵農場園區規劃相當完善，有北谷農業景觀區、原野遊憩及高山植物生態園區、農業生態、教學、觀察及體驗園區、中北谷景觀林帶、賞蝶賞鳥步道、南谷遊憩生態園區、七家灣遺址原住民文化等。
- 考古意义为证实该地点为宜兰与中部埔里地区交通的重要据点，证明史前台湾人民，具有岛内陆路交换与贸易能力。
- 該廟為太平市最早的古老廟宇，據廟史記載其創建於清同治五年（1866），距今一百三十餘年由太平當地最大的墾首與最具影力的「太平林家」所建，廟內的開基媽祖亦是林家於乾隆末年到太平墾荒時由大陸攜帶過來，而該廟所在地亦是太平聚落最早的發源地。
- 該遺址為目前台灣所發現海拔最高的新石器時代遺址，也是台灣地理位置最高的陶器聚落遺址，也是常 見的大規模石器遺址。
- 五間厝南遺址（直轄市定考古遺址），大湖文化烏山頭類型（約2,800年至2,000年間）、蔦松文化鞍子類型（約1,400年至1,000年間）、西拉雅文化類型（約500年至300年間）。
- 七家灣遺址位於武陵遊憩區西南側山麓，恰在雪霸國家公園武陵遊客中心西南側約200公尺的階地及緩坡上面，為目前台灣所發現海拔最高的新石器時代遺址，也是台灣地區位至最高的陶器聚落遺址。
七家灣遺址涵蓋兩個文化層，下層是距今約4000年–2600年前新石器時代中期到晚期繩紋紅陶的文化層，與埔里新石器時代晚期大馬璘文化較早階段的水蛙堀期以及蘭陽平原南側邊緣的丸山文化相近。 上層是距今約1200年–400年前金屬器及金石並用時代晚期的文化層，蘭陽平原、立霧溪流域等地區的十三行文化普洛灣類型文化及北海岸地區的十三行文化「福隆類型」有關。 出土遺物顯示台灣東、西部的先民，在數千年前即有穿越脊梁山脈遷徙。 泥河灣遺址羣是中國以至世界上獨具特色的舊石器考古研究基地，泥河灣將在河北省的社會發展中體現其科學的、精神的和經濟的價值。 中國發現100萬年前更新世舊石器時代遺址16處，而泥河灣遺址羣就佔其中的12處。
七家灣遺址: 武陵山莊
賞鳥賞蝶步道是依早期果園的產業道路興建，因此沿途尚可見零星果樹穿插林中，果樹的果實不僅可供動物與鳥類取食，腐熟的落果更成為蝴蝶或昆蟲的美味佳餚。 步道旁長有許多臺灣原生的馬兜鈴，是鳳蝶的食草植物；夏天開白花的冇骨消也是蝴蝶最愛的蜜源植物。 另如甲蟲、蜜蜂、蟬還有在秋冬夜晚山溝澗旁出現的螢火蟲，如山窗螢、雪螢等昆蟲都共同為武陵的繽紛世界添加不少生機盎然情趣。 譚家灣遺址位於浙江省嘉興市桐鄉市烏鎮浮瀾橋村譚家灣組以西10米，東臨上塔廟港，南與戴家埭組相臨，西接紅光村，北到浮讕橋港。 1978年，在遺址西北面開縱向運河時，發現鹿角鈎二件，釜、罐、盆、缽、豆等陶器碎片和較多的麋鹿、水牛遺骸。
山脈橫亙，可及性低，是雪霸國家公園的遊憩特性，也因此得以保留自然原始的風貌，少有人為干擾。 區內以武陵、觀霧及雪見三個遊客中心為門戶，提供各項遊憩資訊及解說服務，是遊客探訪園區最佳的起點。 雪山登山口服務站位於武陵農場露營區上方山腰平台處，是前往雪山線的出入口。 但從露營區往登山口的山路較為狹窄，會車不易，建議遊客以步行或是搭乘園區內的遊園巴士前往較佳。 譚家灣遺址是烏鎮歷史的源頭，遺址面積大、地下文化層堆積厚、內涵豐富、且保存狀況良好，對烏鎮史研究乃至長江下游太湖流域新石器時代早期的馬家浜文化研究都具有重要價值。
七家灣遺址: 旅遊錦囊
該車站與鐵道為過去日據時代時太平運輸甘蔗與其他農產品之唯一運輸路線，亦是當時最主要之對外交通幹道，然汽車成為陸路運輸的主要工具後，小火車終被淘汰，而鐵道與車站亦功成身退。 福德祠位於頭汴坑的山區，此處亦是過去原住民出草殺人最頻繁的地區之一，而此福德祠就是在這樣的歷史背景下產生的。 該祠高僅及人腰，是當地最有特色之土地公祠，其祠身、祠基、拜帖，全由當地砂質岩石材所打造而成，除此外，祠內並無土地公神像坐鎮，但祠外卻反坐著一尊土地婆，成為一幅特殊景象。 林家公厝佔地約五百多坪，清朝咸豐、同治年間，霧峰林家正值鼎盛時期，林志芳族人經過大里來到太平開墾，林家族支就在此繁衍，本來是草房，後由林垂拱改建成今日的規模，距今約八十年。 與台灣早期「古宅」大異其趣的是，七大廳的四根柱子為水泥柱，不像一般為木製，而且建築之有許多異於其他古厝之處。 七家灣遺址 吳鸞旂墓園，又稱吳家花園，坐落於車籠埔附近的丘陵之上，是日治時期由吳鸞旂之子吳東碧精心建造的，周圍有蜿蜒近半公里的粉牆，牆上用了不計其數的綠色磁窗。
七家灣遺址: 台中市
中華民國中央銀行所發行的新臺幣2000圓券，背面印有櫻花鉤吻鮭。. 中央研究院（簡稱中研院）為中華民國最高層級的國家學術研究機構、台灣學術研究的最高殿堂。 七家灣遺址 其任務包括人文及科學研究，指導、聯絡及獎勵學術研究，培養高級學術研究人才，並兼有科學與人文之研究。
七家灣遺址: 臺灣史前時期年代史序
其中武陵農場七家灣溪流域是台灣櫻花鉤吻鮭的故鄉。. 七家灣遺址 位於 台灣 台中市 七家灣溪 ，為一史前時代的人類文化遺址，是目前台灣已知年代最早，也是最高海拔人類居住的遺址。 數千年前，其實就有一批人在武陵七家灣溪畔落腳，這一批人約於二千年前突然銷聲匿跡，直到 1996年 ，才被 中研院 史 … 武陵農場 位於台灣台中市和平區，泰雅族原名「給拉萬」（Kyawan，七家灣），原意為「甕底」，建設中橫宜蘭支線時，以其自然環境如世外桃源般美麗，故取名「武陵」。 成立於1963年5月，海拔1750公尺~2200公尺，為中華民國國軍退除役官兵輔導委員會所經營，以櫻花鉤吻鮭、七家灣遺址和武陵四秀、雪山群峰等皆為農場最具代表性的生態旅遊資源。
第 1 天 台北車站-武陵農場-北谷秘境半日遊-武陵遊客中心-返程 ※行程載明之車行時間僅供參考，因路況或假日遊客眾多行程順序將視情況前後更動。 武陵的神秘秘境北谷，北谷主要是高山植物生態園區為主，沿途可以欣賞花草樹木及各種不同生態區域的植物，一路到達雪山登山口，在觀景台上可以眺望七家灣溪谷，一覽稜線美麗的倒影。 武陵農場一年四季有著不同的景色，有豐富的自然生態資源，就像世外桃源的森林浴體驗區、高山植物園區等其他園區，一邊感受著大自然的美景，一邊享受著這放鬆的假期。 石器是以石头为原料制成的工具，是人类最早使用的生产工具。 石器的制法和形状常常作为判断遗迹年代和文化性质的主要标志。. 農場四時之景不同，春天一片桃花李海，元月是清香的寒梅，二月是嫣紅的櫻花，三月有粉紅的桃花及白色的山櫻與梨花，三、四月間即是蘋果花。
武陵農場農特產品販賣及品茗場所，遊客能夠在此採買武陵農場生產的相關產品，像是茶葉、醃白菜，還有水果、蘋果脆片、脫水高麗菜等產品。 步道鋪面不平整且部分路段坡度較陡，雨季易濕滑且冬季易結霜，行走時請特別留意腳步，年紀太小或稍長的遊客建議選擇沿武陵路步行。 武陵地區體型最大的哺乳動物有臺灣獼猴、臺灣野豬、山羌。 這三種動物都能習慣生活在各類的棲地，無論是森林、河谷的沖積草地，或是有農業活動的果園、菜園，都可不時見到牠們的身影。
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從陶器的陶色可分為紅陶、紅灰陶和灰黑陶；陶質可分為夾砂陶、夾蚌陶、夾碳陶，以素面為主，常施紅色陶衣。 譚家灣遺址東西長300米，南北寬400米，總面積12萬平方米，中心在譚家灣組以西的河西蕩田高墩桑地及河西小圩水田的一部分，中心範圍在3000—6000平方米左右。 譚家灣遺址中心範圍表土層厚2米，文化堆積層厚約1—2米，地下文化層共分3層，中下層的文化內涵極豐富，屬馬家浜文化羅家角類型，有機質較多，土質鬆軟，色澤深黑；上層則晚於羅家角遺址。 數千年前，其實就有一批人在武陵七家灣溪畔落腳，這一批人約于二千年前突然銷聲匿跡，直到民國八十五年，才被中研院史語所劉益昌教授再次發現，稱為七家灣遺址。 大甲溪源頭的武陵峽谷（七家灣溪峽谷），四周高山聳立，有雪山主峰立於西側，又有武陵四秀（池有山、桃山、品田山、喀拉業山），橫列山谷中。
