無數泰國人前來臺灣打工，求道人數眾多，民國八十四年八月二十四日，陳榜點傳師首度前往泰國開荒闡道，當道務日漸鴻展之際，王領導點傳師報告施前人泰國辦道經過。 民國八十七年王領導點傳師親臨泰國，並且在曼谷市碧佳賢寬惕村購買樓房三樓二棟，佔地五十餘坪，並慈命與予增建為四樓，當擴建完工，於民國八十八年舉行安座大典。 當王領導點傳師蒞臨泰國時，發現泰國民風純樸，政治安定，百姓善良，又是佛教國家，距離臺灣又近，要渡化泰國同胞修辦道，是因緣成熟，希望天倫後學們要好好的把握機會，繼續弘道渡人。
劉老點傳師慈悲講解結緣意義：若非天恩師德，一指直超，在天人永隔後如何能再次見面。 結緣也印證道真理真天命真，真心修辦必然有成，並鼓勵大家認真修辦。 得至道回去後，便立刻呈報當局，說明老前人所傳的道乃是：「宣揚中華文化， 一貫道成道大仙 闡述 儒家思想，導正民心向善，淨化人心，啟迪民智，安家樂業，光明正大之至道。請政府支持，配合文化復興之運動，返回堯天舜日之美境。」可惜未獲採信。 俟後因政府決心對一貫道大舉查緝抓人，情況危急，前人即向總政戰部主任蔣經國先生提出軍令狀，以自身性命擔保大德老前人及前人們，後毅然辭官退職，誓死護道之決心，才免去天道一場大劫難。 而寶光組之前賢郝點傳師、王點傳師及各支線，當時辦道，警察查緊，都報前人之名諱或由前人出面擔保放人，而能轉危為安，化險為夷。 祂老更協助老前人翻譯，並於斗六、二水、田中、水林、莿桐、中埔的三層 崎、石硦…等地展開闡道、佈道之聖事。
一貫道成道大仙: 師母派在臺十八組線
且由劉惠忠、張雅喬二位點傳師擔任引保師，時間由恩師決定在 農曆九月廿九日 ，並指示後學辦理超拔事宜，期望上下和諧和圓滿成功。 趙雲字子龍，為三國時代家喻戶曉的豪傑人物，英姿煥邁，義勇過人，追隨蜀漢劉備為興復漢室而百戰沙場，與關雲長、張翼德、黃忠、馬超，並稱「五虎將」；當年雖功業彪炳，可惜未能遇得天道普傳，只能氣天封仙，迄今已一千七百年矣！ 茫茫天機深不可測，而浩浩 帝恩憫慈有例，趙雲大仙的臨壇，也為三曹普渡的妙諦增添新的佐証。 明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰無量威神之力，設觀音淨土於西過十萬億佛土，其土無有眾生苦，皆為菩薩所居。 原來，白陽三祖圓普老祖師、淨蓮祖師乃分別由「火精古佛」和「水精古佛」分靈化身而來，其所開演的無上妙法，與弟子間的問答對話，成書為【九蓮聖經】。 本部經典共有九卷，每卷各有十九品，每品皆是白陽三祖因時、因地、因人、因事之成熟，慈悲開示集結而成，篇篇直指人心、使人茅塞頓開。
第五場次議題是「一貫道教育之研究」，本場 次由謝居憲副教授主持，由王雅萍副教授擔任與談 人，共有三篇論文發表。 第一篇為謝靜琪副教授與 陸隆吉校長共同發表的〈天人共辦之崇德學院〉，一九八Ｏ年一貫道發一崇德道場遭逢重創，也因此契機，令發一崇德道場加速走向經典化教育模式，至今三十六年的進修班教育發展歷程，驗證一貫道天人共辦的傳道事實。 二Ｏ一六年教育部核定於一 Ｏ五學年度開始招生。 不論是道場進修班五年教育 或是教育部核定的崇德學院，其推動歷程皆展現了 由人主導、天應合的「天人共辦」模式。
一貫道成道大仙: 一貫道寶光建德二○一三年禮敬潘公華齡道長「浩然正氣、為道忘軀」暨取義成仁諸位前賢大德成道六十週年感恩追思大會
，遇到這種情形，讓陳小姐感到佛力不可思議，仙佛慈悲，三寶心法的尊貴與殊勝，讓他全家免於這場火災，也拯救了全村免去這場災劫，保住生命、財產的損失，感謝天恩師德，大道的賜予，仙佛的慈悲。 求道、修道的感應事蹟，不計其數，只要誠心修辦道，遇到困難，都能夠感應仙佛慈悲，逢凶化吉，印證大道的尊貴，三寶心法的尊貴與殊勝。 等，都會發射各種不同的頻率，只要頻率根上天仙佛的頻率相同，就會得到感應，所以能夠祈雨靈驗也。 二十四孝的曾參，因為天性至孝，有一天上山砍柴，家中適逢朋友來訪，曾母心急，故咬指，當時曾參心痛如絞，感知家中有要事，即速返家，此咬指心疼感應的故事，流傳至今；又國父孫中山先生，以至誠之心遊菩陀山，感應仙佛顯化奇景，故以筆墨記下遊菩陀山靈異誌。 可見大孝與至誠，都可以感應預知吉凶禍福，確實不假。 陳公一生為道奔波，義無反顧，方使道務辦得圓融無礙，有得力於夫人蔡雪女士的辛苦支撐：其夫人為補貼家庭經濟，認真幫傭，並養育四位子女長大成人，又甚殷勤恭敬的服侍年老中風在床的婆婆，對道親之迎來接送更是親切和藹始終如一。
大嫂此時觀念改變，信心大增，心想人算不如天算，信其有不可信其無，醫學昌明的今天，當真人定勝天嗎？ 何以仙佛略施妙法，兒子的頑疾馬上痊癒，而各大醫院名醫對我兒子的疾病何以束手無策呢？ 求道以後豁然頓悟，覺曉今是而昨非，如雷貫耳般的驚醒迷夢，如魚得水似的快樂悠遊。 接著參加三天法會，對大道有更深一層的認識，後來再經過不斷的研究道理，智慧漸漸開通，更深切體認大道的尊貴，乃是苦海中的明燈，眾生離苦得樂的大慈航寶筏。 當我大嫂開完班後，即發愿清口，開設佛堂，加入普渡眾生的行列。 從這篇故事的記載，啟示我們，學習木工，以後可以當木工師父，學習水泥工，以後可以成為水泥工師父，如果學習聖賢仙佛在世的偉大行誼，慈悲典範，等到功德圓滿，也可以成為聖賢仙佛。
一貫道成道大仙: 二十七、一百尊佛
法聖組出自南京韓順祥的忠恕壇，1938年由孫德椿傳入。 乾一組1947年，天津乾一壇派聞道弘抵台，在台北市設堂成立此一支線。 一貫道成道大仙 天祥組源自天津天祥壇，1948年，由劉懋忠等傳入。 金光組1947年，上海金光壇莊祥欽及李孚生來台在台北設堂。 天真組1948年，天津天真總壇的張文運來台，在台北市古亭區成立此支線。
- 大德林前人就指示後學，明天英國道場負責王點傳師要來神威天臺山，請將多餘的一本禮本繳回天臺山，另外一本禮本讓王領導點傳師帶回向上天繳旨，後學依照大德前人的指示，依照辦理，處理完畢，內心透出無窮無盡的喜悅。
- 」隨即取來紙筆，書寫幾味退火的中藥，囑咐以水煎服，保證痊癒。
- 草木同悲，人天共泣，一代明師溘然殞落，享年八十一歲，老中敕封為「中華聖母」。
- 如今發一崇德在老前人聖靈庇佑，前人老睿智領導下，承先啟後，繼往開來，國內外道務蓬勃發展，真是亙古未有的一大事因緣。
- 觀世音菩薩說：「要看這個，三曹普渡之後，要開龍華大會，每個人都可以來此吃仙桃，以後萬仙萬佛萬菩薩都可以來此。」後來又來到一個地方，剛要進去，一打開原來是天堂的功德殿，那個牌子好大啊！
經祖師授權後，可依其核准的名額來任命點傳師。 ○佛堂中的每一擺設均代表著神聖、莊嚴的啟示，身為一貫弟子，置身當中自然可以添福德，開智慧，個個法喜充滿，精進修道。 義和聖堂為何老前人從大陸來台開荒時，所拓展道務之其中的一個單位；當初何老前人在台期間道務總共分為三十一個單位，而義和聖堂即為其中之一。 各位道親可能在經典或道書中常看到︰「讀破千經萬典，不如明師一點」之說。 蒙南極仙翁及濟公恩師之指示緣由，曰氣天之數已滿，跪叩南屏山卅日，忠誠感天，得 維皇特允，准予超拔，以無負天人之囑託！
一貫道成道大仙: 功德祿位聖堂
西元一九七一點傳師受前人老提拔領受天命，此後修道辦道更是不遺餘力，常以「聖事為要，凡事抛後」來自勉勉人。 他老默思天意，心存菩薩悲愿，矢志立身行道，替師分憂代勞，追隨老前人、前人老上山下海始終如一。 第三位與談人張家麟教授提到，每次來到一貫道的道場，都有所感動，如果傳統漢人宗教都像一貫道，可能就有希望了。 接著張教授提出「白水聖帝」、「大姑前人」，透過扶乩開沙，不斷地給學院訂定了非常重要的基礎，這是「遠見」。 任何宗 教領袖，如果沒有遠見，這個宗教會萎縮。
因此，有許多天地神祇也是我們應該崇敬與學習的對象。 那麼該如何禮敬這些未列入燒香禮的天地神祇與聖賢人物呢？ 當我們禮拜「諸天神聖」與「各位大仙」時，就是在禮敬這些難以細數的天地神祇與古今中外之聖賢人物了。
一貫道成道大仙: 一貫道水田
七十八年至八十一年，幾乎每一年長達九個月長駐國外。 八十二年、八十三年出國皆以見道成道模式，聽從仁義大仙調派或往印尼、或去泰國。 九十四年奉李點傳師澄濤之命，接續開荒泰國闡道，經常長駐於泰聖佛堂。 緊接開荒越南，後來成立越豐佛堂，常於此開法會。 現今白陽時期，大道普傳，老中慈悲，上天不留一佛子，眾菩薩倶投凡塵。
隔天，奇蹟出現了，所有的花朵很聽話，真的百花齊放，散發出美麗與鮮豔，以及芳香的味道，非常高雅可貴，讓所有貴賓們，耳目一新，大飽眼福，贊嘆神威道場環境的殊勝，建設的神聖莊嚴，讓身心靈得到洗滌，獲益無窮。 能夠逢凶化吉、遇難呈祥，成道以後，都能夠示現吉祥瑞相，足證得道修道者，都能夠超生了死，離苦得樂。 又修辦道者，都能夠安身立命，心安理得，遇到困難時，蒙仙佛保佑者，不計其數，期待大道早日老水還潮，讓上天的恩典加被給大家。
一貫道成道大仙: 研究書目
然物物雖俱其理，卻不知其有，故在五行輾轉裡自縛五蘊之中，致六道輪迴無止盡。 靈性之母-『明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰』，為使兒女斬斷惡業，故差下祖師住世人間點化眾生，使眾生得知本然、返璞歸真，所以九蓮聖道，即是起源於萬靈主宰－明明上帝的大慈大悲。 接著李玉柱校長提出一貫道要辦到「世界大同」，所有原人都得道，都能明心見性，那個時候就不需要傳道了。 而歷來傳承千年以上的宗教，基本上都需興學培育人才，這應該算是強而有力的辦學理據，所以李校長以「萬年興學，聖賢如林」與 學院共勉。 又李校長強調「對內溝通」、「對外溝通」跟「全球溝通」的課題。
- 方老點傳師修辦數十載，兢業精進的行持，規劃和美區整體道務，走遍任何需要他老關照的角落，鞠躬盡瘁、死而後已。
- 因為配合前人的指示，現今本組線已經不再借用三才顯化助道、辦道，但是凌先生修道有成，成道以後借用託夢或借後天神明顯化，交待身後事，亦是一種奇蹟，從凌先生的顯化，更印證道真、理真、天命真，真實不虛也。
- 當他的信徒越來越多時，他們試圖勸祂解散祂的信徒和改變祂的宗教。
- 長兄務農為業，在壯年從商，曾赴東北黑龍江經營買賣，信用卓著，生財有道，一帆風順。
- 自古真道有真考，上天借考辨真偽，結實累累的文化大樹，亦不禁幾番狂風暴雨摧殘，種種考驗，致使人才分散，唯少數點傳師和尊師重道的道親，歷經考驗，道心不退，老實修道，護持幫辦，並遵奉老前人之命，同心重整道場、推展道務。
- 此時各組線前人頻頻集會，商討合法化事宜，由張培成老前人及各位前人聯袂到福山榮園恭請韓道長裁示。
長大以後進入日本時代專科學校讀書，畢業後在鄉公所畜產會任職，後來轉於森林建設公司當經理，也曾經營貨運公司，將所賺得的錢，部份捐獻給大林村贊助寺廟建設，以及捐印善書。 在因緣成熟下，與蔡員女士結褵為夫妻，婚後家庭美滿、和諧。 王領導點傳師育有一男四女，各個成家立業，明理修辦道。 以上道場，須要大家共同來護持，冀望大家多多發心佈施了愿，協助大德前人興建大道場的願力，早日落成啟用，完成大德前人醒世、濟世、救世的偉大愿力，祈求救渡更多的眾生，共歸覺路。
一貫道成道大仙: 了 了 大仙 萬 前人
陳公平時慈祥溫和，來感化後學，鐵山里李阿火先生，年輕時原是行走江湖的硬漢，性情猛烈，在地方上闖出了角頭老大的名號來，人見人怕，自從求道清口以後，性情卻大大的改變，成為慈眉善目，待人彬彬有禮，謙虛退讓的君子。 陳公領命後，常隨師奔走各地辦道，對陳公之信任，奉守唯命是從。 一貫道成道大仙 常對道親說：﹁我很敬佩陳點傳師之溫和、慈祥、德行﹂，可見陳公之大德敦化，風行草偃，柔能克剛，致使頑石點頭，枯樹開花，感化後學，改變性情，脫胎換骨，而投入修辦行列中。 並指示成立幼稚園，招收當地華僑以及菲律賓子弟上學，如今已經晉升為建德國小，並且通過菲律賓政府立案，現在的天悟佛堂與建德國小，更是道務與教育結合的典型道場，這也證明王領導所苦心規劃經營的道場，已向國外邁出了一大步。
」，所以再艱苦，也絲毫改變不了他開荒臺灣的心志。 根據呂樹根前人的描述：楊前人很節儉，每餐吃的是粗飯，和一道鵝仔菜，喝的是一小碗醬油湯，夏天蚊子很多，就用菜市場撿來曬乾的筍殼點燃驅蚊，過著非常清苦的生活。 ，值得大家觀看，內容有：濟公出世、陰陽淚水、古井運木、妙手移瘤、巧點紫金釵、大鬧秦相府、醉接梅花腿、智破無頭案…等。 非常精彩，可以作為眾生效法他的濟世精神、救苦典範。 成道以後，王善人雖然果證氣天仙，但是還沒有辦法回到理天，唯有依靠萬國道德會有求過道的劉肅貞前賢等的超拔，才能超氣入理。 王鳳儀善人的結緣訓，收錄在萬祖歸真傳善書中，各位前賢可以參考之。
一貫道成道大仙: 一貫道～福哥-道學集錦
然而依《華嚴經》的記載，在善財童子五十三參的過程之中，所參訪的第二十八位大善知識就是觀世音菩薩，文中説明：在印度的南方有座在海上的山，名「補怛洛迦」（普陀），那裡住了一位菩薩，佛號為「觀自在」。 此山為眾寶所成，極其清淨，遍山都長滿了花果樹林，泉流及池沼也都很美。 觀音菩薩結跏趺坐在那裡，無量菩薩恭敬圍繞著，聆聽觀世音菩薩講述大慈悲法。
一貫道成道大仙: 成道前賢
終於在不到一年的時間裏，得地利之便，找到了位於彰化市自強路上的透天厝，又得人和之助，多位前賢加入修辦，於是正達佛堂在民國七十一年正式安座設壇。 一貫道成道大仙 仙真父親在她未求道前就已歸空，每每想起父親未得道，內心痛苦萬分，淚流不已，有幸老天道降三曹，師尊師母掌管道盤，白水聖帝、不休 息菩薩慈悲辦理超拔之盛事，仙真跪求老前人、前人，兩位老人家大慈大悲，同意仙真超拔父親，總算了卻為人子女的一件心願。 天佑宮直到六十八年後殿落成，其間六十七年本道場增加學仙，正慧、正慶、正華四處公共佛堂，這一階段的道場注入一股新生命、新希望、新活力，更有一批清修前賢全心奉獻道場，真正捨身辦道。
一貫道成道大仙: 一貫道成道大仙
孔子在當大司寇時診斷爭訟案件，訟書文辭可以公開的，不會私藏。 至於在寫作《春秋》時，下筆非常謹慎，子夏這類文章寫得很好的弟子，也無法增減一個辭。 弟子學習《春秋》時，孔子曰：「後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋」。 「老人星」在今日西方被稱為「船底星座的α星」，是全天空第二亮的恆星，僅次於天狼星。 一貫道成道大仙 又名為「壽星」，秦代以來就常是人們祈求長壽的對象。 《性理題釋》云：「南極入度三十六，常隱而不現，為陰極，即陰儀也。北極出度三十六，常現而不隱，為陽極，即陽儀也。」所以要從北半球見到南半球的「南極老人星」並不容易。
