他初住匡山龍泉精舍，別置禪林，帶領徒眾修道。 當時名僧多聚居廬山，各地清信之士，亦多望風來集，成為當時南地佛教中心，與羅什大師所居止之長安中分天下。 大安法師俗名魏磊，出生於1959年3月，籍貫江西南昌現在是淨宗祖庭——江西廬山東林寺方丈、代住持、《淨土》雜誌主編、淨宗研究生班導師。 法師宿具善根福德因緣，早年現身于大學執教之際，即深信正法，鑽研淨土；以解導行，由行升解，解行精進，感應道交。 早年先有《淨宗法語大觀》之著，甚得僧俗大眾歡喜頂戴；複應中國佛學院教學之需，在淨土宗教學基礎上，於1998年撰述成就《淨土宗教程》，為中國佛學院淨土宗學科教學作出了劃時代的貢獻。 在大安法师和知名佛像雕刻师的共同努力下，经过四年二十余次的修改，佛像塑造更为趋近完美，力求体现出阿弥陀佛接引众生的大悲愿力。
台湾埔里体通法师闻讯，捐助美金、港币折合人民币50万元。 寺内文物甚多，诸如：唐代尊胜陀罗尼经幢（公元683年），为东林寺现存最古老的石刻；译经台——昔日远公请西域经师来东林寺译经驻锡之地；柳公权残碑；康有为题刻；李邕《东林寺碑》并序。 聪明泉，出木池，护法力士，六朝松，谢灵运《庐山慧远法师碑》，王阳明诗碑等。 慧远大师在东林“影不出山，迹不入俗”，潜心佛学，广弘佛法，阐扬佛理，著述佛书，形成“众僧云集、四海同归”的局面。 廬山東林寺 義熙十二年八月初，慧遠身體違和，八月六日時病得很嚴重。
廬山東林寺: 庐山东林寺道风篇
其後天氣亢旱，慧遠大師率諸僧轉《海龍王經》，為民祈雨。 俄而便有巨蛇由水中升空，須臾間大雨滂沱，旱情得以緩解。 大安法师现任庐山东林寺代住持，《净土》杂志主编。 原为对外经济贸易大学教授，中国佛学院客座教授、主讲净宗经论。 曾著有《净土宗教程》、《净宗法语大观》等多种著作，发表论文百余篇。 法师在继承净土宗圣言量的基础上，以述而不作的态度，针对信息时代众生根机，以本土化、现代化的善巧方便，传播阿弥陀佛的大悲愿力，弘扬契理契机的净土法门，劝引有缘大众同生极乐世界。
如是，便避免了渺茫无主，蹈虚履空的窠臼。 远公以净宗经典为依据，使其念佛思想获得了正确的基石，内蕴净宗实质内涵，从而使他的念佛三昧达到了纯正而如法的境地。 廬山東林寺是淨土宗初祖的祖庭，由慧遠大師創立。
廬山東林寺: 庐山东林寺地图导航
遠公認為：三昧的名稱甚多，在諸三昧中，以功德高、進展容易的標準來衡量，當推唸佛三昧最為第一。 如來體性能令證入唸佛三昧的行人，渾然消泯人我是非的界限，遣蕩種種知見，涉緣應事，如同鏡子。 在唸佛三昧中，能睹見淵深、凝寂、虛靈之鏡（心）體，悟證靈性本原湛明一體，清淨透明，法爾自然。 以本心聆聽內在的玄音，扣誠發響，能令塵勞繫累漸除，滯塞的情執徐徐融化開朗。 這個境界的獲得，若不是天下至妙的唸佛法門，還有什麼方法能夠達到呢？！ 遠公這段文句展示的唸佛三昧，着重自他二力的修證，然以禪觀證悟，棲神淨土，兼仰佛力。
- 廬山東林寺 東林寺建於東晉大元九年 (384年),為廬山上歷史悠久的寺院之一。
- 曾出版《淨土宗教程》、《淨宗法語大觀》等多種著作，發表論文百余篇。
- 有介於此，東林寺常住，仰稟阿彌陀佛之悲願，俯應四眾弟子之期望，成立東林助念團，繼踵祖師之芳蹤，誠為普濟眾生之勝舉。
- 在歐美之風登峰造極的今天，世出世間都亟待回歸傳統。
- 東林寺是佛教淨土宗(又稱蓮宗)的發源地,也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。
在弘法傳道的過程中，許多人皈投到遠公座下。 時有遠公的道友慧永，對刺史桓伊說：“遠公剛剛開始弘法，就有很多的徒眾來親近他，將來一定有更多的學者來追隨他，如沒有一個比較大的道場，那怎么行？ 遠公自此以東林為道場，修身弘道，著書立說，三十餘年跡不入俗，影不出山。 由於遠公的德望，當時的東林寺成為南方佛教的中心。
廬山東林寺: 博民罕見凈土詩鈔——縛印敬書露天6828 元,中峯明本國師 廬山東林寺
東林的建築羣主次分明，相互映襯，聚散有序，諧和協調。 東林寺，位於江西省九江市廬山西北麓，北距九江市16公里，東距廬山牯嶺街 50公里。 經雲：若人念阿彌陀佛，得百萬遍已去，決定得生極樂世界。 東林祖庭為實施淨化人心，提升道德，信願持名，同登極樂之宗旨，成就淨業行人的法身慧命，故本寺在正常唸佛修行的基礎上，增加百萬佛號閉關的實修活動。 《佛説阿彌陀經》雲：是人執持阿彌陀佛名號七日，一心不亂，臨壽終時即得往生西方極樂世界。 故東林寺廣納佛門四眾前來在每年“五一”、“十一”兩個假期各打一個唸佛七，冬季佛七從農曆十一月初七開始連續打四十九天（有時打二十一天，按具體情況而定）。
慧遠就引用“莊子”的思想來解釋，那些被弄得糊里糊塗的人，也一下子都明白了。 從此，道安特別允許慧遠講解佛法時，可以引用俗典。 东林寺正对香炉峰，四周群山环抱，门前为虎溪桥。 如顺治二年（弘光元年、1645年）毁于左良玉军队，咸丰三年（1853年）再毁于太平军。 文化大革命期间又遭到破坏，挪作他用。 直到1978年，方被列为江西省文物保护单位，并得到重修。
廬山東林寺: 廬山東林寺始建年代
如今的東林寺，主體建築以大雄寶殿為中軸線，向前後延伸，往左右展開。 大雄寶殿為仿宋重簷歇山頂式，飛簷翹角，琉璃碧瓦，古樸端莊。 廬山東林寺 廬山東林寺 殿前鐵製香爐高聳、殿中三世佛像莊嚴。
桓玄下山後對左右隨從說：“像遠公這樣的人，實是我生平所未見過的。 ”其後桓玄沙汰僧眾，特對他的僚屬說：“沙門有能申述經誥，暢說義理，或禁行修整者，始可以宣寄大化。 廬山東林寺 朝廷叛軍首領盧循，遠公執手敘舊，慈懷平等。
遠公闡述形滅而神不滅的觀點，認為神之傳於異形，猶火之傳乎異薪，薪異而火一，形易而神同。 無明貪愛不息，則此生之後，仍受他身；此生之後，猶有來生，是則生生而不絕，永墮生死輪迴。 廬山東林寺 在中日建交20週年時，日本淨土宗兩次組團來華，返贈蓮籽和蓮藕。
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