往後上帝公顯化神蹟據傳鬍鬚日漸長長，顯化神蹟信徒虔誠參拜絡繹不絕。 每年農曆二月十六日開漳聖王壽誕時，陳、林、呂、范、張、游、江等中和地方大姓會納獻歌仔戲或電影酬神，稱為「字姓戲」。 除主祀開漳聖王，還陪祀媽祖及文昌帝君，分別在農曆二月初三、二月十五、三月廿三連續慶典。 清水區武鹿永奠宮，玄皇高上帝延平王鄭成功擇於：國曆11月8日農曆9月23日星期日早上8：30蒞臨謁祖會香。 囝仔公原供奉於廟外龍邊一小祠內，後奉財神爺旨意，隨著宮內修建，移往本宮龍邊觀音殿前供奉，因囝仔公為童子修行，因此與小孩緣甚深，許多父母會前來祈求囝仔公保佑自家小孩平安長大，儼然成為台中廣天宮獨特的孩子守護神。
在文化尋根中，台灣同胞還贈送水晶玻璃製成的內有廣照宮“飛天大聖”神像的紀念品給玉真法院，人們驚奇地發現，兩岸的“飛天大聖”的容貌一模一樣。 這其中還有一段傳奇：據祖廟古碑記載，當年為了雕造“飛天大聖”的神像，玉真法院大殿前的水井裏浮出一段祥雲環繞的香木，“飛天大聖”的法像顯于雲頭，匠人便據雲中的肖像，雕塑出了神像，當年傳到台灣的就是這個容貌的神像。 故有「南斗火官除毒害，北斗水神滅凶災」的說法，自有天地以來，二司兩極共同陶鑄萬物，註擬天人爵秩，增減士庶祿俸，延促壽齡，去留災福，生死大權皆由其掌握。
廣聖宮: 廟宇簡介
大正6年(公元1917年)4月，信眾們集資向地主曾李楊來購得建廟基地，廟址位在瀰濃山下，背倚網形山，面對美濃溪，被視為堪輿學上的風水佳地。 廣聖宮 隔年冬天，正殿落成，秉持「己欲善而民善」之理想，將堂號名為「廣善堂」。 此後，陸續於大正11年(公元1922年)增建兩側橫屋、大正12年(公元1923年)建講堂，組織與堂規也日漸完備。 昭和8年(公元1933年)11月完成後殿玉清宮，奉祀玉皇大帝。
竹北市民代表兼無極廣聖宮總幹事古煥麟先生有感本會會員熱情參與，建議劉佩芬小姐向新竹縣政府立案，經總幹事古煥麟先生請示文昌帝君得到聖筊同意，因此在會員募集完成後將籌備向新竹縣政府申請立案，正式成立並立案後，可以向政府機關及民意代表等單位申請經費贊助，可以讓本會發揮更多的功能並辦理更多活動來服務會員。 梅山玉虛宮，位於嘉義縣梅山鄉，始創於清朝乾隆二十二年（西元1748年），相傳是武當分祀來台灣，神靈顯赫、香火遠播，是附近庄頭的信仰中心，更是全國信徒進香朝拜的廟宇，每年三月香期來臨，虔誠信徒行刈香儀式，為梅山增添無限熱絡氣氛。 台中市大甲區鐵砧山國姓廟鎮海護國天尊祖廟歡迎台中市大甲區義和里廣聖宮訂於國曆9月24日(農曆8月24日)星期六早上6時蒞臨謁祖進香。 本宮尊奉財神爺旨意，肩負起傳度財神教法與香火的重責大任，發揚財神開基祖廟之名，每年農曆三月十五日時，台中廣天宮將舉辦『財神聖誕賜財大法會』並同時舉辦『財神文化祭』，與所有財神爺 趙公明的信徒們共同【迎中財神】，香火再續千萬年。
廣聖宮: 天上聖母
民間傳說宋仁宗時神醫吳眞人及張聖者等赴宮及時治癒母后病情，神跡歷歷後世乃尊崇吳眞人為「保生大帝」而張聖者為「飛天大聖」。 聖者於靑礁雍厝化身後，百姓感戴濟世功德，在當地創建廟宇「玉眞法院」以奉祀膜拜。 媽祖的死給當地人一個很大震動，這個美麗仁愛的少女，終日為人服務，最後卻跳海曲盡孝道，實留給當時樸實淳厚的社會不勝崇敬。 太平興國七年歲次壬戌(公元九八二年)，媽祖二十三歲，湄洲西北方桃花山有金柳二將將作祟，人受其害，媽祖用降魔法力，皈依正教，收為左右二將，即千里眼順風耳也。
在台灣的鄉間，大多數的庄頭四週要衝位置，常有安放五營兵將的設施。 即一般所謂的五營信仰，其目的在防衛無形邪氣、惡煞的侵入和干擾，學界稱之為精神防衛系統， 常與石敢當和各類獸牌避邪物，構成庄頭滴水不漏的安全體系。 而五營兵將的佈防設施共同特徵是：都會選在庄頭外圍的制高點或醒目的目標物上，互為犄角，以使邪魔惡煞不得其門而入。 因為這些神煞有些屬於吉星有些屬於兇星惡煞，所以透過安太歲來祭拜，將不好的兇星送往遠方，遠離人身，進而使人的身體、精神恢復原好的狀態；如果流年遇到吉星輪值，則祈求使自己運途順遂、平安發財，有些地方將其稱為「祭星」。
南家扶中心表示，廣聖宮每年捐米數都在五千公斤以上，感謝該廟眾舖戶對受扶助戶的幫忙。 國際蘭馨交流協會，由理事長童小芸率會姐們前往南台南家扶中心捐助獎助學金五萬元；另，永康廣聖宮也與國際蘭馨會員黃秀麗合捐五公斤白米一三八一包，南家扶中感謝對希望助學工程與對受扶助戶的協助。 1999年（民國88年）傾毀於921大地震，媽祖金身左肩亦遭毀損。
廣聖宮: 台中市修道院
辦桌是台灣特有的文化，一名來自台北的女網友卻因為宴客方式，跟高雄男友鬧得不愉快，她想在飯店宴客，但男方希望辦流水席，po文表示「現在的鄉下人是不是都還是很愛辦流水席？」引發網友不滿。 在台灣民間謠傳，玄天上帝為了收服龜蛇二將，以自身所領的卅六天將為質，與保生大帝（或是呂純陽祖師）換取七星劍，故日夜以手提此劍，以免劍飛歸原主。 據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說，玄天上帝是太上老君第八十二次化身，托生於大羅境上無慾天宮，為凈樂國王及善勝皇后之子。 後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷42年功成果滿，白日昇天。
- 全世界各地信奉財神爺 趙公明的信徒以及供奉財神爺 趙公明的財神廟，以往每年都必須到四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞）謁祖進香，希望傳度財神香火，濟世萬民。
- 國姓廟主要在紀念民族英雄鄭成功的豐功偉績，清初以「開山王」的名稱加以祭祀鄭王，直到沈葆楨專摺上奏後，才得以正名立廟祭祀。
- 況且真武大帝得道的時間與保生大帝，呂祖師相差千年有餘，借劍之說，荒謬至極也。
- 當時森林茂密、木工群聚，採木製板而成匠寮，因此有「枋寮」之稱，亦是當時中和泛稱。
- 歲臨四時致祭以祈，為財源之開拓追尋，全依賴此財神的降臨蔭庥。
於康熙十八年(西元一六七九年)，謝德福繼承父志，而眾信徒感謝神恩始鳩資在大灣庄謝姓部落舊址改建成磚瓦的廟宇，並仿照祖廟名稱號為大灣王公廟。 主祀廣惠聖王，並祀謝府元帥(名玄字幼度)、註生娘娘、岳府元帥、天上聖母、觀音菩薩、福德正神、中壇元帥等神佛像，神功顯赫、禳災解厄，居民得以興旺、五榖豐收，香火鼎盛傳遍遐邇。 吳局長指出，鄭成功聯合會於民國78年開始由全國奉祀鄭成功的廟宇籌組聯誼會，並自93年正式以「中華民國奉祀開台聖王鄭成功聯合會」名義，向內政部申請登記為社團法人，籌組至今已有30多年。 同時為緬懷開台聖王豐功偉績，自79年開始舉行聯合春、秋祭，由各地奉祀鄭成功宮廟輪流舉辦，今年秋祭則由大甲廣聖宮主辦，感恩聖王鄭成功愛國愛民偉大精神，讓世人效法崇敬。
1856年（同治六年） 因為信眾進香時必須穿越溪水，造成不便，於是，在這年洪水氾濫後，由信徒再度發起募款，將廟體重建回到最早的位置，也就是今天所見之位置。 此廟跟福和宮成員都相同，合稱「中和大廟」，但前者香火與資產都勝於後者。 1955年都市計畫將廣福路切過廣濟宮，次年鄉民聞訊紛紛向營建委員會請求修改道路。 1973年，都市計畫變更時，就以恐怕會破壞兩宮等理由，將廣福路計畫道路往西南移動。 廣濟宮所在處不但是中和最早發展的商圈之一，也是中和行政中心所在， 隨著人口的增加，以此廟為中心的中和廟口商圈，亦逐漸向外擴展。 長壽和財富，許多人最大的祈願，而廟宇的裝飾藝術中，也反映了這一點，無論是畫上象徵財富的「五路財神」，或著長壽拍檔「壽星」和「蔴姑」，都能為廟宇和信眾討個吉利。
廣聖宮: 大甲廣聖宮舉辦全國開台聖王秋祭 中市民政局長吳世瑋祈求國泰民安
故凡人欲消災解厄，植福益壽，護身保命，皆應以至誠之心，行最恭敬之禮，參拜南、北斗星君，則鄭重叩首祈願，必能消災植福，護身益壽全家平安。 舜帝乃黃帝之八代孫，為冀州人氏，少年時期曾在歷山耕作，多才多藝無所不能，二十歲時便以至孝舉親聞名天下，堯遂禪位於舜，舜即帝位，於是天下大治統御有方，人民安居樂業，四海昇平。 財神最早出現民間的年代，目前史籍考載已難以索正，財神之譜於古或有未聞，至今信仰者廣佈各階層，尤以商賈更尊奉之必恭必敬。 歲臨四時致祭以祈，為財源之開拓追尋，全依賴此財神的降臨蔭庥。
屠夫潛心修行多年，忽得神意暗示，欲除殺生之罪，須刀割己腹，取出臟腑洗清罪過。 於是屠夫即赴河邊剖腹，任令腸胃流入河中（一說是屠宰所得的豬腸、豬肚），他改過修行的至誠終於感動上蒼，准其升天成仙，是為玄天上帝。 根據宋朝時代的民間傳說，玄天上帝原為一名屠夫，性情至孝，而以殺豬為業，直到晚年始悔悟自已的行業殺生太多，難積陰德，遂毅然放下屠刀，遁入深山修行。 廣聖宮 玄天上帝的人格化既源於北斗七星，其神像自不免與北斗七星有關，宋代玄天上帝塑像多係披髮赤足（或頭戴圓帽），手持北斗七星劍，右腳踏蛇，左腳踏龜，亦可謂其來有自。
松柏嶺受天宮，位於南投縣名間鄉松柏嶺，舊稱松柏坑，緣起於明末清初順治十四年間(1657年)，創建於乾隆(西元1745年是全台最知名的玄天上帝廟之一。 竹崎真武廟，位於嘉義縣竹崎鄉，座落於和平村坑仔坪，坐西朝東，是全台最知名的玄天上帝廟之一，創建於清康熙55年（西元1716年），建廟將近300年，奉祀著老上帝、二上帝、三上帝、四上帝、五上帝、六上帝、七上帝神尊，開基神尊乃明朝玄天上帝。 早在清光緒29年1903年由地方士紳楊添壽、陳玉盛、陳鴨行三人發起募資雕塑（上帝公）神尊，真靈由湖北省武當山南岩宮分靈直降，對於渡世救人，救難、祈雨、醫病，不計其數，神威顯赫。 武昌宮於民國79年由黃朝瓞先生，善心捐地470坪建廟基地，民國80年動工，歷經八年興建工程浩大耗資約新台幣7000萬元，於民國88年9月21日凌晨發生芮氏7.3級集集大地震，由於位居震央，宮廟整座倒塌，幸賴信徒在餘震央搶救神像。
本宮為信徒虔誠祈求財神爺，希望迎請財神爺分靈回家供奉，有本宮開基爵德爺形體，以及四川峨眉 財神開基老祖金身兩種形體，供信徒向財神爺祈求迎請供奉。 另外也有財神爺令旗可供迎請， 令旗是財神爺與其兵將的代表，雖非財神爺分靈，但也有其護佑效力。 俗語說：「有借有還、發財不難」，各位信徒向財神爺借到168發財錢母後，需於每年過年前回來本宮財神寶庫，以360元金額往上隨喜增添，向財神爺還願，感謝財神爺的幫忙。 2013年5月17日，海滄囷瑤村石囷社玉真法院挂上了“加深同胞血脈親情，弘揚兩岸中華文化”的紅色橫幅，歡迎120多位前來進行“飛天大聖”文化尋根台灣同胞。 廣聖宮 列載泉州府皇渡庵龍泉古地，飛天大聖歷史淵源，本宮主神飛天大聖「張聖者」，生於宋太宗太平興國年間，泉州安溪大坪村人。 及長曾官拜縣衙主簿，斯時「吳真人」以神醫濟世，張聖者深受真人感化，遂棄官隨從之，宋仁宗明道二年(西元1033年)漳、泉一帶瘴瘟流行，百姓饑饉餓殍載道，真人和聖者等，設法自遠方運來糧食濟助，救活百姓不可勝計，百姓因而以救世恩公尊敬之。
- 大甲廣聖宮主委陳天錫及各位幹部的經營耕耘，弘揚聖王護國愛民偉大精神，回饋社會、造福地方，並恭祝廣聖宮持續香火鼎盛，信眾滿天下。
- 位於新北市中和區中和路九十五號的廣濟宮，主祀開彰聖王陳元光，為清代乾隆年間淡水廳擺接堡中十三庄（包括今天板橋、土城、中和及永和等）漳州移民所建，由於廣濟宮也奉祀分別迎自彰化南瑤宮、鹿港天后宮、溪北六興宮、新港奉天宮和北港朝天宮的「五港媽祖」，故廣濟宮也常被信徒以「媽祖廟」稱之，是當地信仰的中心。
- 吳世瑋進一步指出，大甲廣聖宮主神原奉於民宅，後託夢指示創廟主任委員白清泉興建廣聖宮，民國79年信眾集資於現址建廟並完工，建廟至今，已屆31週年，每年農曆8月24日主神入火安座日皆會前往鐵砧山國姓廟會香交流，護佑地方眾生。
- 3.慶讚中元祭典普渡桌席，歡迎眾信認捐普渡桌席，普渡桌席可自行準備，或由本宮代辦，每桌收代辦費貳千元整，普渡法會後代辦之祭品請信眾自行帶回。
- 感謝大甲廣聖宮主委陳天錫及各位幹部的經營耕耘，弘揚聖王護國愛民偉大精神，回饋社會、造福地方，並恭祝廣聖宮持續香火鼎盛，信眾滿天下。
- 這乃是台灣民間信仰之中謬傳的言論，真武大帝神格崇高，在秦朝即變有轉玄武形像化為人型的祭祀，龜蛇二將是玄武型態的轉化，並非妖物，何來收服妖物之說，更何況是借劍的謬論。
民間又尊為「文曲星」，專司文武爵祿科舉之本而受到讀書人崇奉。 廣聖宮 文昌帝君神座兩側，常塑有天聾，地啞兩童子，傳說是帝君為防止天機泄露，特安排此兩助手，使智者不能言，言者不能聞。 安奉太歲：諺語云：﹁太歲當頭座，無災恐有禍；太歲出現來，無病恐破財。 ﹂因此新年辛卯年生肖屬兔、羊、豬者必須安奉太歲，以保佑您出入平安、身高影大、豪氣萬里。 祭拜時向文昌帝君說明考生的姓名、地址、何種考試、准考證號碼、考區、考試日期等，請文昌帝君保佑。
太歲星君同樣以牌位形式供奉於本宮龍邊觀音殿內，每年年初皆會有許多信徒前來安奉太歲，祈求太歲星君護佑，無論是犯太歲或正沖偏沖，皆能順利度過流年，讓運勢更加一帆風順，避開阻礙的災厄。 本宮奉財神爺聖示，廣借168錦囊妙計發財錢母，以母帶子、子生孫的方式，生生不息的將四方錢財聚集起來，再廣生子財。 財神爺 趙公明雖出世于終南山，但得道成仙卻在峨嵋山 羅浮洞，即著名十景之一的「神仙洞府」，現今又稱「九老洞」。 為了感謝玄壇元帥護駕有功，唐高祖特頒聖旨，下令國中能工巧匠，塑一金身於玄壇元帥修練得道之處－四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞），並立廟奉祀。
本宮於民國九十七年起，奉財神爺旨意，有感世間眾生為情所困，特增建月老殿於本宮虎邊，並安奉月下老人。 自落成安座以來，祈求姻緣者絡繹不絕，更有許多受到月老眷顧，結成良緣連理之信徒回宮向月老還願， 本宮為能更確實傳遞月老旨意，特別訂製全台獨有的葫蘆型月老籤桶，讓信徒可於此祈求月老靈籤，解答心中之疑惑。 除了四川峨嵋 財神開基老祖 正尊之外，供奉於台中廣天宮 財神開基祖廟的千年黑虎將軍，同樣是與財神開基老祖 正尊以及萬年香火爐，一同從四川峨嵋山羅浮洞（現今九老洞）恭請來台，為廣佈香火、濟世萬民而永久駐駕於此地。 台灣民間多神信仰的社會中，最喜歡崇拜「財富之神」，財神由於能賜人財帛，給人美好富裕的生活，所以成為人們心中最喜愛的神。 年例舉行祝壽慶典熱鬧非凡，屆時善男信女十方大德每每酬神還願祈求平安，香火持續鼎盛迄今。 台灣光復後加蚋庄居民前輩，感及無固定之處供奉飛天大聖等神明，遂於民國三十六年歲次丁亥年間提倡籌建廟宇，經年餘籌備，加蚋庄前輩二十三名為發起人，克服困難創建並蒙全庄仕紳善信支持下，於民國三十七年歲次戊子年擇地募捐動土興建取名「廣照宫」。
廣聖宮: 台中市佛教
唐朝武德二年（西元619年）時，因唐高祖李淵之母─曹太后身染怪病，日夜受鬼怪襲擾，不得安寧，御醫多次診治皆不見起色，後經一雲遊方士道出：「李淵應得天下，但殺戮太重，遊魂懼天子龍威，遂遷怒於太后身上。」李淵於是祈求道教最高護法神 ─ 玄壇元帥 趙公明顯靈，將鬼怪收服在蜀中酆都，治癒曹太后。 本宮中殿所供奉之四川峨嵋 財神開基老祖 正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。 趙元帥號：高上神霄玉府大都督 五方巡察使 九州社令都大提點 直殿大將軍 主領雷霆副元帥 北極侍御史 三界定元昭烈侯 定命掌事帳設使 二十八宿都總管 上清正一玄壇龍虎金輪勑法 趙元帥。 本宮中殿所供奉之財神爺 趙公明為四川峨嵋 財神開基老祖 正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。
田中順天宮，座落於彰化八卦山西麗田中地段北偶，開基祖玄天上帝起源於大陸湖北省武當山紫霄宮，來台灣也已有三百七十餘年歷史，也是當地最重要的信仰中心。 廣聖宮 下營北極殿玄天上帝廟：在明永曆十五年（西元1661年）鄭成功的部將劉國軒將軍發起創建，而成為台南下營區的信仰中心，鄉民稱之為大廟，距今已有三百餘年歷史悠久，以六姓共治為著稱，是全台最知名的玄天上帝廟之一，世界各地都有許多分靈。 廣惠尊王在歷史上確有其人，即贏得淝水之戰而大大有名的政治家「謝安」。 謝安為東晉人，有謀略卻為人高潔，死後追封「廬陵郡公」，故廣惠聖王又稱王公爺，廟則稱「王公廟」。 廣惠尊王的信仰隨著漳州移民帶到台灣，根據方志記載，鄭氏時期已創建，即便在日治時期曾經歷廟體拆除做派出所、皇民化運動再拆除廟宇廂房，信仰仍持續不輟到今天，為大灣地區的信仰中心。
後續將由全體會員相互推選出理事長及理監事推動本會後續事務，希望熱心之會員信眾積極參與。 如果會員或會員家長願意擔任發起人，請準備身份證影本正反面各一張及私章向廟方服務台連絡填寫相關資料，本會擇日將通知各發起人舉辦會議籌備後續事務。 本會如有未盡完善之處，請各位善信不吝指教，本會將立即修正，提供各位善信大德最完善服務。 本宮爰依往年之例，於農曆七月初十，舉辦慶讚中元祭典，賑濟孤魂、普施為國捐軀將士，並祈求風調雨順、國泰民安。 涓於農曆七月初九、初十舉辦二天超渡法會，為往生亡靈超渡、冤親債主、先逝嬰靈.解冤釋結、賑濟十方、法會盛大，法事週全；墾望眾善信共襄盛舉，共臨法場、參香膜拜、普渡眾生，功德無量。
陳元光功在閩粵，後朝廷下詔立廟，永享人間香火，泉彰百姓故尊稱其為「開漳聖王」。 而配祀馬仁將軍及李伯瑤將軍，與另兩位沈毅將軍及倪聖分將軍，為開漳聖王的四大部將，協助聖王開疆擴土。 廣濟宮肇始因年代久遠，迄今已不可考，但據傳約為清乾隆二十二年（西元1757年）創建，之後於清嘉慶十六年（西元1811年）五月，由地方信眾集資重建。 據三川殿中門門額中書「廣濟宮」，左側書「大正丙年春月立右側書」，應在民國十五年（昭和元年、西元1926年）左右再次修建過，而左右廊牆面石碑中，亦載有民國四十二年曾重修的記錄，直至民國五十四年又再次重修內部，民國七十六年整修屋頂，才成為目前現況。 傳說，明太祖朱元璋曾獲真武大帝護佑而躲過敵兵追殺，登基後冊封其為玄天上帝。 被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。
大甲廣聖宮主委陳天錫及各位幹部的經營耕耘，弘揚聖王護國愛民偉大精神，回饋社會、造福地方，並恭祝廣聖宮持續香火鼎盛，信眾滿天下。 吳局長進一步指出，大甲廣聖宮主神原奉於民宅，後託夢指示創廟主任委員白清泉興建廣聖宮，民國79年信眾集資於現址建廟並完工，建廟至今，已屆31週年，每年農曆8月24日主神入火安座日皆會前往鐵砧山國姓廟會香交流，護佑地方眾生。 感謝大甲廣聖宮主委陳天錫及各位幹部的經營耕耘，弘揚聖王護國愛民偉大精神，回饋社會、造福地方，並恭祝廣聖宮持續香火鼎盛，信眾滿天下。 鐵砧山國姓廟鎮海護國天尊祖廟歡迎大甲區義和里廣聖宮於10月4日（星期日）農曆8月22日早上6時蒞臨謁祖進香。 台中市大甲區鐵砧山國姓廟鎮海護國天尊祖廟歡迎嘉義縣溪口開元殿訂於國曆8月6日星期六上午11時蒞臨参訪。 台中市大甲區鐵砧山國姓廟 早上8點國姓廟開始發放春節發財金紅包，歡迎各位善信大德蒞臨索取，奉香参拜祈求本年平安順利。
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