台灣是個包容多元宗教且信仰自由的寶島，位在永和的世界宗教博物館，現正展出「街頭巷尾有神明2.0–宗教地景調查計畫成果展」，挑選8間雙和地區歷史悠久的宗教單位，含括了道教、民間信仰、佛教、基督宗教等不同宗教，除了展現雙和地區宗教文化豐富之多元，也共同護佑孕育著這塊土地。 8月30日舉辦民間信仰實地走讀活動，由輔仁大學宗教學系張家珩、陳藝勻老師率隊導覽中和廣濟宮、福和宮，帶領大家走進中和枋寮的開發史。 中和廣濟宮，是位於臺灣新北市中和區廟美里的開漳聖王廟，和一旁的中和福和宮合稱「中和大廟」。 聚居中和的漢族移民以漳州人為多，而開漳聖王為漳州的原鄉信仰，因此【廣濟宮】成為中和地區重要信仰中心。 中和廣濟宮、福和宮是為當地歷史悠久的廟宇，主祀開漳聖王及神農大帝，是中和的信仰中心，各地信徒絡繹不絕。
該宮為慶祝開漳聖王聖誕，於農曆二月十五日前後會舉辦一連串祭祀活動，祭典自農曆二月十三日開始，十四 日下午拜斗科，十五日上午舉行祝壽聖典，同時敬天，並舉辦祈安禮斗法會，祈求全境平安，至十五日下午始宣告結束。 在這段時間內、由全境信徒及呂姓、陳姓、 范姓、林姓、張姓等信徒、獻納歌仔戲或電影娛神，這些以同姓為單位所獻納的戲劇節目稱為字姓戲。 中國時報【池雅蓉、謝幸恩、謝文瑄、葉書宏╱新北報導】 近日各地宮廟都掀起預約點燈熱潮，信眾們希望點燈後能保祐全家平安，迎向新的一年，包括板橋慈惠宮、三重先嗇宮、林口竹林寺等，每個宮廟也都有「人氣王」，年年供不應求。 板橋慈惠宮香火鼎盛，也提供民眾各式點燈服務，包括財神、狀元、光明、姻緣及光明燈等，共有近15萬盞，但最受歡迎則是「繡宮燈」，雖1盞要價2000元，但掛在各樓層的正殿，直接得到神明加持，還可以把全家姓名寫上。 廟方表示，「繡宮燈」一直以來都是搶手貨，12月底開始預約至今，590盞只剩90餘盞，是慈惠宮點燈人氣王。
廣濟宮: 高雄旅遊網
廟內祭祀分別來彰化南瑤宮、鹿港天后宮、溪北六興宮、新港奉天宮、及北港朝天宮的五尊媽祖，每年農曆十二月初六就要回鑾，直到隔年正月二十五、二十六日再恭請回到廣濟宮。 美國加州佛利蒙特市（Fremont）副市長黃潔宜（Teresa Keng）（左）3日到高雄市政府拜會市長陳其邁（右），黃潔宜說，小時候常到高雄拜訪阿公、阿嬤，這次回來看見高雄的改變，有許多值得佛利蒙特市學習之處。 民視新聞／黃富溢、趙永博 宜蘭－花蓮報導週一（1月2日）上午，花蓮台9線178公里處，發生一起自撞車禍，79歲的駕駛一度受困車內，陷入昏迷，所幸急救後，恢復意識。
張家珩老師說，宗教地景調查還有一個很重要的依據，就是每間廟宇都會有一個碑記，記載著一間廟宇的歷史變遷，是宗教史研究者很重要的考證基礎。 游家3大分支裡，稱為「祭祀公業法人臺北縣游光彩」這一支系，近日就為了一筆市值20億元的2千坪土地該不該賣，爆發嚴重宗族內鬨，甚至傳出主賣派大老買凶欲狙殺反對派核心人物的「暗黑事件」。 乾隆8年，因當地居民出海補魚遇難，失去方向，幸見保生大帝燈號指引，而得以登岸獲救，於是料眾人籌款建立。 1955年都市計畫將廣福路切過廣濟宮，次年鄉民聞訊紛紛向營建委員會請求修改道路。 1973年，都市計畫變更時，就以恐怕會破壞兩宮等理由，將廣福路計畫道路往西南移動。
位於阿蘭城的廣濟宮，其主神安奉是掌管醫藥的保生大帝，早年醫藥、衛生較缺乏，村民大多經扶鑾起駕、問卜而得藥籤治病。 廣濟宮是阿蘭城最重要的信仰中心，任何大小會議都在這裡舉行，是社區重要活動空間。 中和區長賴俊達感謝中和廣濟宮、福和宮兩間大廟，基於濟世助人的宗教情懷，從民國96年開始持續13年來善心善舉，提供弱勢家庭更多助力，為社會增添更多溫暖，興辦清寒家庭助學金，讓在地學子們能安心求學，減輕家長的負擔。 期望在助學金支持鼓勵下，能激發學子們積極向上，有朝一日學有所成，不忘回饋地方，以所學貢獻己力，將這份愛永遠傳承下去。 穿過蜿蜒小巷，眼前突然豁然開朗，廣濟宮，座落於老街的端點上，是村內居民的信仰中心，早期因該村地處偏遠長年遭受生蕃猛獸侵害，村民乃奉迎褒忠義民爺，設廟祈求平安，目前宮內增加了開漳聖王、天上聖母以及三官大帝，滿足了人民的信仰。
廣濟宮: 高雄左營538戶停電範圍曝光 台電急派員查修
旗津貝殼館位於高雄市旗津區旗津三路887號2樓，為國內規模最大的公立貝殼展示館，展示約有2000多種貝類的標本，館藏由黃葛亮先生及沈淑惠小姐提供。 鎮館之寶是巨大的「二枚貝」，其他珍奇貝類如鸚鵡螺、黑星寶螺、龍宮貝等，也是美不勝收的珍藏。 民國17年，因人口遽增且轄區居民原敬奉橫山沙坑三元宮，因山路崎嶇拜祭不便，庄民決定於今天主堂現址興建較具規模之廟宇，且更名曰：「廣濟宮」，除了原已恭奉之褒忠義民爺外並增加供奉三官大帝、開漳聖王、天上聖母。 廣濟宮，是目前村內居民的宗教信仰中心，其源自民國八年因地處偏遠且惡疫流行及長年遭受生蕃猛獸危害，庄民乃奉迎褒忠義民爺於今大同路尾之民宅設廟，名曰：平和宮。 除了神明聖誕舉辦祭祀與慶典活動外，廣濟宮供奉分別來彰化南瑤宮、鹿港天后宮、溪北六興宮、新港奉天宮、及北港朝天宮的五尊媽祖，每年農曆十二月初六就要回鑾，直到隔年正月二十五、二十六日再恭請回到廣濟宮，此為廣濟宮一大特色。 座落於新北市中和區中和路九十五號（昔日地名為擺接堡─班寮─枋寮）；約於清代雍正、乾隆之際，漳人來臺墾拓荒土，在擺接堡等荒野地區披荊斬棘，開闢沃土，蓽路藍縷，生活艱困，幸叨「聖王公」浩氣，常顯神靈，或施雨霖，或除瘟疫，庇佑墾荒先民之開墾工作得以平安順利。
民國前29年（西元1883年）設置的高雄燈塔，俗稱「旗后燈塔」，位於高雄市旗津區旗后山頂，其塔身則為台灣地區唯一的白色八角形磚造燈塔，頂部呈現圓筒形，可由燈塔陽台眺望高雄市全景。 已有一百多年歷史的高雄燈塔，不僅見證了高雄港篳路藍縷的開發過程，於二次大戰時雖曾遭受機槍掃射，惟並無損害，始終發光不輟。 旗津天后宮祀奉海神媽祖已有三百多年歷史，是全台第一座媽祖廟，更是高雄最古老的廟宇，現今的天后宮是以1926年重建的廟體為基礎，屬華南式廟宇建築，遍處可見木雕、石刻、彩塑等藝術形式。 作為高雄地方的信仰集會中心，裊裊香煙除了象徵著各地信眾虔敬的信仰，更象徵了媽祖對蒼生的守護與民間傳統藝術的維護傳承。 中和廣濟宮與福和宮合稱「中和大廟」，見證中和枋寮地區之開發史，保存了百年建築工藝與傳統裝飾，更是重要的信仰中心。
該宮建物面積161坪，於清嘉慶十六年五月及清光緒六年重修過，民國五十四年重修內部，民國七十六年整修過屋頂，成為目前現況。 目前位於中和市鬧區廟口夜市中和路的廣濟宮，為清代乾隆年間淡水廳擺接堡中13庄（包括今天板橋、土城、中和及永和等）漳州移民所建。 廣濟宮 廣濟宮歷年重修多次，但觀察廟內細部建築，仍然能看到光緒年間就冒，感受到古廟的靜謐及風采，香煙裊裊，信徒絡繹不絕。 廣濟宮內約五尊媽祖、分別雕自彰化南瑤宮、鹿港天后宮、溪北天興宮、新港奉天宮和北港朝天宮，因此每年農曆十二月六日必須啟程返回五地進香，至次年一月二十五日至二十六日方始移駕回宮，此為廣濟宮一大特色。 該宮為慶祝開漳聖王聖誕，於農曆二月十五日前後舉辦一連串的祭祀活動，祭典自農曆二月十三日開始，十四日下午拜斗科，十五日上午舉行祝壽聖典，同時敬天，並舉辦祈安禮斗法會，祈求全境平安，至十五日下午始宣告結束。
廣濟宮: 高雄市廣濟宮》 主祀：保生大帝
先民從大陸渡海至臺開墾生根，宗教在日常生活佔了很重要的一部分，從清朝移民建廟緣起，在渡口建立基礎地。 先建之廣濟宮主祀開漳聖王為原鄉既有信仰，後建之福和宮主祀神農大帝，可以看出為先民因墾荒斯土，及日常生活相關之需求。 【廣濟宮】創立於清‧乾隆23年（1757年），清代淡水廳的擺接堡十三庄，為漳州移民初入開墾之際建立的。 廣濟宮 廣濟宮除了主神開漳聖王，還供奉五港媽祖，分別是彰化南瑤宮、鹿港天后宮、溪北六興宮、新港奉天宮，以及北港朝天宮。 張家珩老師介紹，雙和地區的居民很幸運，不用千里迢迢到南部拜媽祖，可以就近一次參拜五尊媽祖。 中和廣濟宮，創建於清乾隆22年（西元1757年），比鄰的福和宮創建於清乾隆31年（西元1766年），兩廟合稱「中和大廟」，延續著百年前漳州移民的信仰，記錄著中枋寮區百年來的社會變遷，廣濟宮主祀開漳聖王，福和宮主祀神農大帝。
- 際逢董家【保生大帝】神威顯赫、藥方濟世，拯救萬民百姓遠離瘴疾之苦，此後董家祖先為使神 恩廣庇萬民，於清乾隆十一年﹝西元一七四六年﹞獻地五分餘，再由本庄弟子眾力以茅竹搭建，並取廣道濟世之意，始名為【廣濟宮】，而【保生大帝】金身亦改以木製雕刻形象供民參仰。
- 民國35年，抗戰勝利台灣光復後，一因聚落逐漸上遷，二因日據時期將舊廟改做他用已毀其神聖性，故擇定現址遷建復原。
- 穿過蜿蜒小巷，眼前突然豁然開朗，廣濟宮，座落於老街的端點上，是村內居民的信仰中心，早期因該村地處偏遠長年遭受生蕃猛獸侵害，村民乃奉迎褒忠義民爺，設廟祈求平安，目前宮內增加了開漳聖王、天上聖母以及三官大帝，滿足了人民的信仰。
- 民國五十五年（一九六六年）領導點傳師、王美華、謝嫌、何盒母女等坤道前賢，到五房從事挖蘆筍的工作，在陳太太的引渡之下，求了先天大道，幾次接近佛堂研究道理後，領導點傳師以當時十六歲的年紀，便發心茹素，開始四處渡人。
- [NOWnews今日新聞]信義商圈被視為台北市的精華地段，區域內百貨商場、辦公大樓林立，是許多人逛街、過節的首選。
- 林園鄉汕尾村（現已改制為林園區汕尾里），是個民風淳樸的小漁村，年紀輕輕吃素拜佛，難免會帶來諸多的毀言謗語，加上當時官考甚重，天道道場尚未明朗，惹來了許多的考驗，所幸前人慈悲，不辭辛勞，常搭坐機車前來慈悲鼓勵。
海之星沙灘俱樂部位在海岸公園旁，白色貨櫃屋及充滿異國風味的椰子樹，風格以藤編原木桌椅及植栽造景為主軸，讓人彷彿置身在海島國家，俱樂部旁有著鮮艷顏色的彩虹步道，成為許多遊客打卡景點，悠哉的吹著涼涼的海風，度過浪漫午後風情，享受著夕陽下山的美麗時分。 人文自然地景齊備，擁有許多值得探索的景點，藝術與生活氣息兼具，一座生機蓬勃的藝術之島。 總之，內灣感覺是很商業化的老街，來這裡不要只是飽了肚子，除了吃，還可逛逛內灣車站和內灣信仰中心：廣濟宮。 民國35年，抗戰勝利台灣光復後，一因聚落逐漸上遷，二因日據時期將舊廟改做他用已毀其神聖性，故擇定現址遷建復原。 福和宮仍內保存著許多早期的宮廟文物，都是非常珍貴的史蹟，像有一扇門上有著24節氣的擬人圖像彩繪，小暑的神明手持小火盆，大暑的神明手持大火盆。
廣濟宮: 廣濟宮．福和宮
原本因人數及地緣的關係，將道務分成汕尾、林園和大寮三個地區，民國九十八年在道務整合之下，將其合併成為林園地區。 目前家庭佛堂約有六十支，清口人員約有兩百位，道親分佈在林園區各村落，也擔待負責維護廣濟宮的責任。 汕尾是個漁村，村民大多以捕魚為業，也有傳統的神教信仰，加上天考人驗，是非不斷，曾有二年道務停辦，後來領導點傳師哭求普化仙母慈悲，上天助化，一切的考魔似乎在檢驗修辦人的堅心。 民國六十四年洪點傳師退役返鄉，六十六年結婚，前人慈悲遂請洪點傳師輔助汕尾道務的推展。
福和宮有著一尊來自日本的玉佛，日據時期對台灣的宗教政策為揚佛抑道，而福和宮迎請了一些佛教的神像供奉，因此這間廟宇的神明佛道兼備，這是比較少見的信仰模式，也一直沿革至今。 每年農曆二月十六日開漳聖王壽誕時，陳、林、呂、范、張、游、江等中和地方大姓會納獻歌仔戲或電影酬神，稱為「字姓戲」。 除主祀開漳聖王，還陪祀媽祖及文昌帝君，分別在農曆二月初三、二月十五、三月廿三連續慶典。
廣濟宮肇始因年代久遠，迄今已不可考，但據傳約為清乾隆二十二年（西元1757年）創建，之後於清嘉慶十六年（西元1811年）五月，由地方信眾集資重建。 據三川殿中門門額中書「廣濟宮」，左側書「大正丙年春月立右側書」，應在民國十五年（昭和元年、西元1926年）左右再次修建過，而左右廊牆面石碑中，亦載有民國四十二年曾重修的記錄，直至民國五十四年又再次重修內部，民國七十六年整修屋頂，才成為目前現況。 農曆七月，中和廣濟宮、福和宮會在舊名「水尾」中和永和路堤防外施放水燈，由於該處車輛進出不便，故而自2014年開始移往舊名「水頭」的秀朗橋下新店溪畔施放。
助學金補助申請方式由有需求的清寒家庭向學校提出申請，再向廟方提報審查，每學期皆有補助，如果有家庭遭到緊急事故，也可以向廟方反應，會由專人進行訪視，給予必要的協助。 廣濟宮 無獨有偶，旗津信仰中心廣濟宮也是遊客必到景點，交通局在廣濟宮前設有公車站牌，同樣十分不友善，旗津高齡化加上遊客眾多，不少公車站牌沒有公車亭，也無雨遮長椅，長輩、身障者、遊客等公車不僅要忍受雨淋日曬，甚至無處可坐。 高10公尺、寬16公尺、深達9公尺，是由藝術家林舜龍與法國聲音藝術家葉澎生攜手耗時6年打造而成。 其以金色為主色，半圓形海貝殼為造型，藉由不同角度的陽光照射，展現深淺不一的黃金色澤。 作為旗津觀光亮點，「旗津海灘吧」除了提供美味的輕食及冷飲外，更可以舉辦多元沙灘體育活動，包括了沙灘足球、沙灘排球等。
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另外，宜蘭一位64歲的女駕駛，左轉時，疑似沒有注意車前狀況，不慎撞倒2名行人，還好當時車速不快，受傷民眾送醫後，沒有大礙。 從國道3號的 79-關西 號出口下交流道，沿118縣道、中豐公路/內山公路/台3線和中山街一段/120縣道前往目的地橫山鄉。 楊說，廣濟宮座落「牛斗山」聚落，早年是民雄最大庄，居民深信參拜宮廟能保祐農事順利、生活平安，近年村內青年外移，中年人對信仰與祭祀觀念日益薄弱，加上外籍配偶或看護人口增多，對傳統宗教傳承是大挑戰。 屏東小琉球是夏日旅遊和水上活動勝地，疫情趨緩加上國旅補助上路，本月中旬起爆出遊客大量，假日約萬人登島，日用水量突然增至7… 高雄市議會明天改選正副龍頭，綠營由市長陳其邁操盤誓言要「光復議會」，推資深議員康裕成搭配今天剛退出國民黨的曾俊傑出擊，綠… 清道光庚子年﹝西元一八四0年﹞眾信徒為感神恩庇祐，再次眾力改建為磚造廟宇，並於光緒已丑年﹝西元一八八九年﹞重修，此時本庄董、張、周、陳等族所奉祀之【中壇元帥】、【池府千歲】一併列入。
草】；相傳當時為採藥濟世，本宮【中壇元帥】陽乩部下將﹝乩童﹞踩水面過中洲﹝現旗津地區﹞取無根草，其神蹟令人稱奇，一時之間信徒激增，香火鼎盛，整個大高雄地區無人不知、無人不曉，亦開啟【戲獅甲廣濟宮】近代之鼎盛時期。 際逢董家【保生大帝】神威顯赫、藥方濟世，拯救萬民百姓遠離漳疾之苦，此後董家祖先為使神恩廣庇萬民，於清乾隆十一年﹝西元一七四六年﹞獻地五分餘，再由本庄弟子眾力以茅竹搭建，並取廣道濟世之意，始名為【廣濟宮】，而【保生大帝】金身亦改以木製雕刻形象供民參仰。 廣濟宮 每年農曆三月十五日為保生大帝（大道公）的誕辰，居民為感謝大道公的護祐，都會舉行廟慶，有野台戲演出、大拜拜、過火等儀式且挨家挨戶均備有流水席（現今為響應政府節儉美德已不再大肆請客），以及盛況空前的繞境活動。 廣濟宮董事長游炎川表示，中和大廟長期善盡社會責任，為落實關懷中和地區清寒學子，特別提供清寒助學金勉勵同學努力用功讀書，並期盼未來學有所成、回饋社會，為了讓信徒善款能夠有最好的發揮，每年都興辦各中小學的助學金，補助弱勢家庭學生註冊、課輔及午餐費等等，讓學子們能安心求學。
反對販賣祖產者中，聲望最高的地方「頭人」、中和廣濟宮董座游炎川說，「話事人」即「祭祀公業法人臺北縣游光彩」的主任管理人游男，他不經「管委會」開會同意，就擅自召開派下員大會，已違反該祭祀公業規章，之後又逕自找「台灣金服」拍賣祖產，更是違反中央法令。 據查，「台灣金服」全名為「台灣金融資產服務公司」，是由財政部主導、多家銀行共同投資成立，專提供債權標售等服務的第三方機構。 中和地區早年因瓦磘溝舢舨船運之便而早開發，早年移居來此墾拓者多為信奉開漳聖王的漳州人。
廣濟宮俗稱”龍虎宮”，為海頭社主廟，主祀保生大帝，為安平地區三間主祀保生大帝的廟宇之一。 乾隆八年，因當地居民出海補魚遇難，失去方向，幸見保生大帝燈號指引，而得以登岸獲救，於是料眾人籌款建立。 在安平民宅比鄰而居，且空間充份利用的情況之下，廣濟宮前，讓人驚訝的還有一片寬廣的廟埕廣場，考慮到民間居住尺度空間，而此有了在安平廟宇少有的避免沖煞的照牆。 另外廣濟宮保生大帝的師爺，同時也是總幹事的蔡銘勝先生和保生大帝之間，有一段有趣的淵源。 旗津風車公園它銜接旗津漁港的觀光步道，扮演過港隧道進入旗津門面的第一個海岸印象景點，旗津擁有豐沛的風力資源，七座造型獨特的三葉式風車面對遼闊的海面不停轉動，園區內有觀海看台及表演廣場，造型獨特又可愛的海洋生物拼貼創作，既生動又有趣，堪稱旗津最療癒的景點。
臺灣新北市中和區廟美里中和路95號主神開漳聖王例祭農曆二月十六日建立时间乾隆廿二年（1757年）地圖中和廣濟宮，是位於臺灣新北市中和區廟美里的開漳聖王廟，與一旁的中和福和宮合稱「中和大廟」。 戲獅甲廣濟宮【保生大帝】啟源於清乾隆六年時﹝西元一七四一年﹞本庄董家祖先於遷居渡台時，為求水陸平安而隨身恭奉，來台定居本庄後為董家專奉朝拜。 此時【保生大帝】為軟身金身，由於高雄地區當時未開發，仍屬蠻荒漁港之地，其瘴毒百害危及百姓苦不堪言，醫藥落後缺乏，百姓每遇病疾，苦無相應之策，莫不呼天求地。
生活中心／李明融報導中央氣象局表示今天（3日）持續受到東北季風影響，基隆北海岸、宜蘭地區及大台北山區有局部大雨發生的發生機率，新竹以南轉為多雲的天氣；溫度方面，各地早晚較涼。 民視氣象主播林嘉愷透露未來一週尚無較強冷空氣南下，週四（5日）起水氣會減少，大台北、基隆及宜、花仍有短暫雨的機會發生。 中和警方表示，7月下旬接到阿億報案後，第一時間就調閱監視器，根據歹徒機車車牌，循線找到其中2名未成年黑衣人，他們都來自北市景美一帶，非中和當地人，已先依《殺人未遂》送辦；之後，再根據阿億提供的歹徒與中間人的通聯，也將中間人約談到案並送辦。 廣濟宮 陳元光為唐高宗年間，隨父陳政入閩，平撫群夷，威鎮八閩（福建省泉州、廣東省潮州地區）的開閩功臣，武后2年（西元687年）受封為首任漳州刺史。 陳元光功在閩粵，後朝廷下詔立廟，永享人間香火，泉彰百姓故尊稱其為「開漳聖王」。 而配祀馬仁將軍及李伯瑤將軍，與另兩位沈毅將軍及倪聖分將軍，為開漳聖王的四大部將，協助聖王開疆擴土。
[NOWnews今日新聞]信義商圈被視為台北市的精華地段，區域內百貨商場、辦公大樓林立，是許多人逛街、過節的首選。 已在此處經營20年的Neo19商場，在2023年第一天悄悄退場，從GoogleMaps… 直至西元一八九五年，清廷甲午戰敗，割讓台灣給日本，引爆乙未抗日戰爭，只不過台民雖前仆後繼的浴血奮鬥，仍不敵日軍強大的武力，不到一年就宣告失敗。 但戰爭雖止，戰火卻未熄，一直延燒到西元一八九八年，盤據在關子嶺、後大埔一帶的抗日義士黃國鎮，於農曆十月二十日，派部下高乞率數百人攻打店仔口辦務署未果，傷了一名巡查及殺死一名日本兵後，準備退回東山，行經枋仔林時，正巧被上茄苳望高寮上的日軍發現，因而懷疑枋仔林即是攻打店仔口的主要根據地。
永和店仔街土地公提供光明、太歲、財神、文昌、月老燈共2萬盞，其中光明燈1萬2000盞數量最多，每盞燈要價600元，已預約超過5成，剩不到1萬盞燈。 中和烘爐地南山福德宮提供5萬盞光明燈及1萬盞太歲燈，總幹事游輝文表示，每盞燈要價600元，目前已預約將近1萬盞，明年會提高數量，滿足民眾的需求。 中和廣濟宮、福和宮提供光明、文昌、太歲、財神、藥師共約20萬盞燈，每盞燈要價600元。 廣濟宮董事長游炎川說，另提供闔家型光明燈，2間廟數量共約300盞，掛置在廟宇內，要價3600元，每年預約第一天即額滿。 中和受鎮宮主翁敏杰表示，點燈可為來年帶來平安，本著懸壺濟世的精神，針對弱勢族群、中低收入戶提供免費點燈服務。
當時森林茂密、木工群聚，採木製板而成匠寮，因此有「枋寮」之稱，亦是當時中和泛稱。 枋寮街口兩側分別在乾隆廿二年（1757年）建立了主祀開漳聖王的廣濟宮與乾隆卅一年（1766年）主祀神農大帝的福和宮。 和板橋接雲寺、板橋慈惠宮、枋橋街文昌廟、及大安寮庄大墓公合稱「擺接堡五大廟」。
