團員就是正式的表演團隊，必須是科班出身、有專業的表演訓練、具有大學的學歷；而學員則類似學徒，從社會各角落吸收來，在此學藝。 雖然許振榮很努力提升表演的藝術水準，但是他發現一個很現實的問題：要轉變社會對陣頭的刻板印象並沒有那麼容易。 一般人總是認為他們的水準太低，好幾次許振榮申請政府的補助，但在資料審查時，由於團員清一色都只有國中畢業，最高學歷的團長也只有高中畢業，導致補助案都無法通過。 《陣頭》電影的片尾中，以「九天」受台中市政府邀請在舞台上演出，讓觀眾大開眼界，從此變成知名的舞台表演團體作為圓滿的結局。 廟會陣頭 庙会的庆祝时间最初是在舉行各種宗教節日（佛道二教为主）慶典時，后来发展为某些固定日期，现代举办时间则多为神明聖誕等节日。 在其庙会的发展历程中融入朝鲜自身的文化，成为较为与众不同的朝鲜庙会。
有趣是，圍繞在眾神之側的聲響中，電音舞曲已經是時下最普及、最高調的一種。 寧寧在加入舞魅孃前，是名專業的模特兒與17人氣直播主，且早前就跟團長龜龜熟識，在熟人的幫助下，就進入了舞魅孃，當起廟會上最美的禮生，跟著大家為神明服務。 子弟文化在日治時期達到高峰，當時全台各地都是以職業或地緣而集結的「子弟班」，地方的子弟們延請專業的老師（通常為職業戲班演員、樂手）來學習北管、京劇、歌仔戲等劇種，其中以在台灣歷史最悠久的北管子弟為最多。 子弟文化流播之廣，連基本上不太與台灣島往來的綠島，都可以村為單位組成劇團，自台灣延請老師，於每年農曆八月十五土地公生時，全島三個村於土地公廟前聯台演出歌仔戲。
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悉尼、堪培拉、昆士兰以及达尔文等城市都建有大规模的面积唐人街。 每逢春节，这些地区将举行大型的庙会，其中包括表演京剧民歌、舞龙舞狮、民俗小吃、燃放爆竹和龙舟赛等，欢庆新年的到来。 深受亚洲文化影响的达尔文则确实存在着中国寺庙，华人在新年到来之时会去那里祈福许愿。 法国巴黎市13区、3区及4区和19区等唐人街均有由华团组织的文艺游行。 英国的伦敦、爱丁堡和曼城等地亦有春节庙会，其中以伦敦规模最为庞大。 举办地从最初的唐人街扩大到娱乐中心莱斯特广场，2002年起更是进入大型活动中心特拉法加广场举办。
- 35劉浩然，《晉江民俗掌故》（廈門大學出版社，2002年5月）頁 。
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- 朝藝術表演團體轉變後，所接觸的則是公關公司，談case還算應付得來。
- 陣頭分為文陣和武陣，文陣有車鼓、桃花過渡、牛犁、布馬、踩腳蹻、大鼓陣、病囝歌、十八摸等，武陣有宋江陣、八家將、獅陣、龍陣、七爺八爺等。
- 說起陣頭團體，大眾不免有著許多不良印象，諸如幫派、打架、好勇鬥狠、抽煙、吃檳榔等。
17閩南地區應該也有稱蜈蚣閣為龍閣、鳳閣、裝閣者，見福建省文化廳主編，《福建非物質文化遺產名錄》，福州：海峽文藝出版社，2008年，頁434。 廟會陣頭 連橫，《雅堂文集》（南投：台灣省文獻委員會，1992年），頁111。 宋江陣的起源之一是源於搬演梁山泊水滸故事的宋江戲，閩南宋江陣傳統中有一種類型是人物比照水滸傳的人物角色，並化妝（拍面）出陣，目前在閩南地區已不多見，泉州南安市石井鎮院前村曾有一陣穿高甲戲服的宋江陣，當地稱為「妝宋江」。 33廈門翔安區內厝鎮趙崗村宋江陣原屬化妝式宋江陣，近幾年仍有出陣紀錄，但形制似乎不甚完整。 泉州地區的獅陣表演中非常注重「刣獅」套路，這一部份在臺南地區的獅陣基本上有所傳承，但泉州兩頭獅子爭相咬球的套路到臺灣則變成獅旦甩求戲獅，但臺南關廟地區的獅陣仍稱之為獅咬球，意思是獅子去咬獅旦甩動的小繡球。
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若政府能把陣頭定位為表演藝術層次，就會有更多人想學，陣頭這項傳統藝術也才能真正延續下去。 日本原来也是同中国一样庆祝农历春节并举办庙会，日語把廟會中的攤販稱為「的屋」。 日本明治维新五年后的1873年弃用农历，改用格里历，元日随之改为格里历1月1日。 雖然如此，除了日期的改變外，日本仍然依照傳統方式慶祝傳統節日。 佛教文化出现空前的大影响，甚至成为统治阶级文化及政治生活中最重要的内容，无论是南方还是北方，佛教庙寺林立，石窟大兴，佛事盛行，崇佛成为民间信仰的主流，佛事渗入庙会，使庙会文化呈现出更大的宗教特征。
近十年間廈門與泉州登錄了不少宋江陣為省市級非物質文化遺產，但迄今為止筆者所見泉、廈地區宋江陣出演情況呈現的傳統宗教文化成分並不高（雖然近十餘年閩南的民間信仰活動恢復情況十分可觀），或者說十不存二三。 廟會陣頭 廟會陣頭 宮廟寺院是民間信仰的有形載體，4廟會則是其信仰儀式與祭祀活動的表現場合，一般都以無形文化資產視之，亦即中國大陸地區所稱非物質文化遺產。 臺灣的傳統民間信仰大多數源自閩粵地區，明鄭及清代時期隨移民傳入，但經過三四百年的在地化，有延續也有改變，無論是儀式或廟會活動型態皆然。
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中部地區台中、彰化的「軒」、「園」，則多有傳承上的關係，如以彰化市內的梨春園或集樂軒為祖館，鄰近地區的館閣則會取相似之名，如彰化梨芳園、台中振梨園、台中玉梨園之名即出自梨春園；中部館閣則多同時學習西皮與福祿，祀奉西秦王爺。 這當然也有地區性與個別差異，如新竹城隍廟的竹塹北管藝術團，即兼學西皮、福祿，也同時祀奉西秦王爺、田都元帥。 而這句俗諺的後半句，也應該解釋為「要看戲就要看職業戲班的表演，而非業餘子弟演出的子弟戲」。 因著北管在台灣形成特殊的子弟文化，所以北管也分為職業與業餘（子弟）兩塊，彼此也有競爭與合作的關係，而職業戲班的演員扮相俊美，也因多為從小訓練，故身段、唱腔較有藝術性，故說「看戲就要看職業戲班演的亂彈戲」。
等到整個廟會活動結束則舉行謝館儀式，將保護神送回天庭，從請神入館到謝館送神，同常在四個月到半年左右。 獅陣與宋江陣能夠執行鎮邪押煞有關的各種儀式，包括神明入火安座、開廟門、清厝、請水、請火時押陣等，屬於宗教儀式性質濃厚的陣頭。 《淮南子》謂蜈蚣「其性能制蛇，勿（忽）見大蛇，便緣而啖其腦」，所以傳說中均認為蜈蚣是蛇的剋星。 臺灣西南沿海一帶是氾濫平原，臺南地區最大的河流曾文溪正是臺灣拓墾最早也是面積最大的嘉南平原上之主要河川，沖積平原因它而產生，最嚴重水患也常因它而起，道光年間台江內海因曾文溪大改道而淤填成陸，墾地固然增加，河道變幻莫測，水患經年不斷。 蜈蚣必須是神靈才能制壓蛇精鬼怪，學甲慈濟宮的蜈蚣陣被稱為「蜈蚣公」，西港慶安宮的蜈蚣陣則被神話為玉皇大帝敕封的「百足真人」。 廟會陣頭 各地蜈蚣閣的龍頭何時被蜈蚣頭替代雖然不能確定，但在蜈蚣閣轉變成蜈蚣陣的神靈化過程當中，為蜈蚣閣裝上蜈蚣頭尾是再自然不過的事。
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在點炮前家將會在堆成小山似的鞭炮中等待，當鞭炮點燃之剎那，其震撼與視覺張力真是無法用語言來形容啊！ 此外，除了拍攝團隊操演外，亦可拍獨照，也可將官將首主體和其影子一同帶入畫面，一虛一實，同時可嘗試用Photoshop 軟體後製，讓主體人物是彩色而其他背景為黑白，更能強調出主體人物的性格。 文化是歷史的積累，文化也是生活，傳統文化走到當下，面臨許多當代的改變與挑戰，當中我們年輕世代如何看待與參與，是其中很有趣的議題，而年輕世代許多生命的困惑與追尋，也許能從中找到線索。 廟會陣頭 自己歷經過萌生興趣、接觸認識，到許多探索與思考，期待透過這個專題，能捲動更多年輕朋友共同討論與參與。 而《陣頭》劇情也反映了近年來民藝團體普遍的現實困境，電影以離家赴臺北一圓音樂夢的鄉下孩子阿泰（柯有綸飾）為主角，鋪陳阿泰因為現實壓力的挫折，只得回到家鄉尋求新的機會，結果，卻遭到身為陣頭團長的父親阿達（陳博正飾）的冷嘲熱諷。
現在因為社會的發展，外來文化的衝擊，中國人忽略了對自己的傳統文化的重視，留下來的東西也越來越少，傳統民間藝術在社會發展的背景下，應該保持傳統還是與時俱進？ 陣頭是指有技藝表演性質的民俗團體，分佈也以南台灣最多，分為「文陣」、「武陣」。 文陣包括車鼓陣、牛犁陣、七裡響陣、過渡仔陣等，武陣如獅陣、龍陣、宋江陣、八家將等。
六朝以後，佛教寺院，道教宮觀日漸增多，於是附於佛寺、道觀的廟會也就逐漸興盛了起來。 所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式。 北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛邑後，每年釋迦牟尼佛誕日都要舉行佛像出行大會。 与其它民俗一样，庙会是社会发展的产物，而随着社会的发展能够体现出时代的色彩。
對於陣頭文化的傳承，吳承軒也提到，現在的社會以網路為主，若是想要維持陣頭文化的發展，「社群媒體」更是必須品。 宮廟向警方申請路權也有規定，走大路為主不能封死，至少留一線給用路人，且活動不能太早、太晚，避免擾民，看陣頭雖然是民俗，但牽扯神鬼終究嚴肅，尊重禁忌也能避免衝突。 口含獠牙、開臉扮將，穿上道服揮舞法器，電影《陣頭》中，上演的就是民俗家將陣頭，宛如穿梭陰陽的特勤部隊，跟著廟會出軍，本來應該是莊嚴的出巡場面，卻經常發生這種突發狀況。 新北市長侯友宜屢被點名選2024，副手傳出要搭配台中市長盧秀燕，促成「侯盧配」，兩人都沒有否認，只是這回輔選有功的國民黨主席朱立倫，也在選總統的名單上，但媒體人趙少康點名，朱立倫應該去當立法院長，讓朱立倫回擊，媒體人總是有很多想像力。
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發展至今，到現在每當快到神明生日時，各村莊就開始召集壯丁，利用夜晚在廟前排練當地的「陣頭技藝」。 而這些陣頭技藝往往是村莊從很久以前就一直代代相傳下來的，最後成為村莊裡最具特色的表演。 渡海來臺的先民，也常常自故鄉攜帶神像或香火來做為自己的護身符〈有保護自身安全的功用〉，等到上岸安定之後，更將神像供奉在所住的民房或將香火掛在樹上膜拜。 隨著時間的流逝，人們會因為神明靈驗或經濟較寬裕，就建造廟宇來敬奉這些神明，這些從故鄉帶來臺灣的神像也因此成為廟宇的主神，並漸漸發展成為地方的守護神。 好不容易克服障礙登上陸地，又要遇到一連串的瘟疫和天然災害，但上天好像不同情他們似的，盡然讓不斷增加的人口雜處在一起，造成變亂不斷發生，這些都逼得早期的移民們不得不借助宗教信仰〈或異道邪說〉來解決問題，並因而產生活下去的力量。 購買前請以購買當時銷售頁面資料為準自行判斷，該等資訊亦不得作為向第三人為任何主張之依據，包括但不限於：主張市場上有其他更優惠價格之補償或其他請求。
