孙悟空有很多缺点，但土地公口中的那些都是没有的，纯粹的黑，这也是孙悟空被黑的最狠的一次。 孙悟空不知道这件事，若是知道了，打土地公都是轻的。 平日拜土地公 但也有另外一种说法认为土地公与土地婆是掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。
二月初二頭牙這天如果打雷(又稱春雷)，今年收成一定很好，如果沒有，就有可能鬧旱災。 不管地點是在大門口或廚房，都要朝屋內拜，案桌不用太高，約在膝蓋位置即可。 平日拜土地公 拜拜的菜餚以家常菜為主，素食、魚肉、水果皆可。 盛重的話可準備兩人份飯菜、三杯清酒、量杯裝8分滿的米成為香插，1或3柱清香即可。
平日拜土地公: 民間習俗
”据史料称：土地诞俗称土地公、护土神、土地神和土神等。 习惯上称春社，是古代人们春天祭祀社神（即土地神），以祈求丰收的日子。 《白虎通义》载：“地载万物者，释地所以得神之由也”。 土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，而且分布广。 在居家中有居家土地神，村庄有村庄的土地神，城市有城市的土地神，有的将土地供奉在家门口，有的则供在村落的社庙中。
能常常懷著感恩的心答謝 培育我們的大地之神，這樣的人，當然會有福報。 心存善念、敬天愛人每個人 都可以求得 自己的福報喔… 拜土地公可以購買三色金（壽金、刈金、福金或土地公金）或四色金（壽金、刈金、福金、大箔壽金），要補運者可以增加補運金，補財者可增加金銀元寶。
3、祈求祭拜时勿贪心，土地公不喜欢人贪心，所以不要祈求偏财，倘若需要财富的时候，可向土地公祈求许愿，如果最后果真赐给我们财富，请记得一定要回去还愿，表达自己的心意，并且拨出一部分来捐助需要救济的人，这样土地公才会愿意再帮助你。 初二十六拜拜是因為初二十六當天恰好是「土地公的做牙日」，所以古時候的商人祭拜當地的土地公，來增添財庫。 地基主一旦拜了，就要好好拜，繼續拜，直到沒有再在這間房子居住為止。 若房子是向房東承租，不是自己的，一樣可以拜地基主。
根據廟方人員說，土地公不像天神，官威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長般親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家裡有喪事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。 土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。 也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。
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燒香過一半，向土地公擲杯詢問祝壽，與求取財水圓滿否，擲出聖杯一杯即可燒金，銅板168元與財水需過主爐香火；若出現否杯，則需等5分鐘後再向土地公重新祝壽與求取財水，可自行加碼還願內容直到下個聖杯出現再燒金，銅板168元與財水需過主爐香火。 第一：到土地公廟首先點12柱香，左手持香至天公爐的地方向外拜三下，口念信眾某甲12柱香恭請(區域)福德正神降臨，然後不插香，左手持香直接來到福德正神面前。 區域土地公就是負責當地的福德正神，有分為工作場所及居住地二種，一般人大多拜的是住家附近的土地公，但是如果是做業務或是做生意的，則是工作場所附近的土地公更為重要。 當插香後15分鐘，拿起筊杯請示土地公看是否能撤供？ 另外，老人家返老還童，喜歡甜食，也可以拜甜粿、糕點、糖果、米粩等，但老人家牙齒不好，供品挑軟一點讓老人家開心最重要。 臺灣土地公名廟南投竹山紫南宮一九八○年開挖整修時，發現地底下有個藏有千隻草花蛇的蛇穴，地理師說這裡是蛇穴靈地，這些蛇是土地公的護衛，所以僅將蛇穴上鎖，沒有封死。
拜拜項目拜拜須知普渡時間早上11點前普渡地點家中正廳普渡流程在祖先牌位前擺放祭祀桌子，並且依序擺放金紙、供品和茶酒3杯；接著點3炷香，向祖先祈求家庭平安、事事順心，待香燒過3分之2後，拿金紙燒化。 注意：在每年的十二月十六日别忘了祭拜土地公、这叫尾牙、是感谢土地公一年来的帮助的，具体的祭拜参考上面的就可以了。 地基主一旦拜了，就要好好拜，繼續拜，直到沒有再在這間房子居住為止；若房子是向房東承租，不是自己的，一樣可以拜地基主。 現代人一般忙碌，若是沒有時間拜，可選擇搬新家時，在管轄住家的土地公廟拜拜，稟告土地公即可。 另外，拜地基主是依照「門牌號碼」拜，不是跟著社區大樓一起拜；若有兩戶打通的情形，就是兩個門牌的地基主都要拜。 （稟告地基主您的姓名，地址，告知賣屋訊息，請求地基主保佑，希望多久時間內，幫您找尋合適買家以及售出價格；最重要的是，一定要說清楚售屋成交後會如何感謝地基主的回報方法，例如： 準備豐盛佳餚與金銀財寶，或發願行善佈施等）。
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土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。 土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。
臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘，說：「似此之心，可謂大夫也。」故土地公有戴烏紗帽甚至宰相之帽者。 象形文字描繪出古人所需要表達的事物，「土」字的由來或源自於古人膜拜的圖騰柱。 經過社會的發展和歷史的演變，古人在「土」字邊加上了「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神，後演變而成社神。 三牲是指家禽、家畜和海鮮，一定要選用全雞、豬、魚，要保留完整性，四果則是指四季時令水果3或5樣，數量必須使用3或5奇數的數目。 準備金紙： 天金、壽金(花金)、福金(小爻金)、四方金(大爻金)。
由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。 到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。 ”通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。
平日拜土地公: 初二十六拜拜是因為初二十六當天恰好是「土地公的做牙日」，所以古時候的商人祭拜當地的土地公，來增添財庫。
因为这两件事，老百姓一般都把土地婆视为“恶婆”，不给祭祀。 高煜霖也表示無論是求籤或是寫疏文，可以到祭拜的土地公廟，詢問廟方人員作法或流程；選擇土地公廟方面，建議選擇去「常走動的廟」，因為有時候「走得勤」比去較大的廟宇還要有效，若是平常就常常到大廟走動，就不需要特別去改變。 需要注意的是，點香拜拜後記得要誠心的祝禱，並報上自己地址與姓名、商號等，並不時的添酒乃至三巡後才能開始焚燒紙錢撤收供品。 另外也須注意，家裡辦喪事未滿百日或女性生理期，都不宜入廟、拿香拜神，以免衝撞了神明。 這兩個日子，其實最早可以追溯到封建王朝習慣在春天與秋天舉行兩次重大的祭典，稱為「春秋二祭」，不僅是祭拜先人，也感謝天地眾神賜與凡人每日生活所需，而降下雨水的天以及長出農作物的土地則更加重視，也漸漸成為大家祭拜后土尊神與土地公的大日子。 明天是土地公生日，今天已有很多人驅車到國內知名的土地公廟拜拜，為土地公祝壽也為自己求財開運、求健康或求功名。
父母從小開始耳提面命要保護牙齒，但部分人貪圖方便，總是草草刷完了事。 美國洛杉磯一名牙醫就在社群平台上分享，自己的某位病患因為沒有正確刷牙習慣，整顆牙齒變成「垃圾桶」，蛀洞中塞滿食物殘渣，挖出的畫面極為… 1951年，中共與西藏政府簽署《十七條協議》，開始在西藏建立政權，但8年後，就因為爆發「拉薩事件」，中共軍隊再次發起武裝鎮壓，讓第十四世達賴喇嘛不得不「變裝」，漏夜逃離西藏。 半世紀以來，中國大陸官方歷史語焉不詳，西藏人的敘述也難免支離破碎。 第十四世達賴喇嘛現身英國紀錄片親口揭密，當年護送他前往印度接受政治庇護的軍官，也在片中公開當年老照片和日誌，兩人多年後重逢，一見面就相擁而泣。 平日拜土地公 平日拜土地公 回家將土地公廟過香火的168元銅板放置於瓷碗內，倒入財水8分滿，放置壬寅流年財位（正財東北方）或（偏財西北方）均可，財位處整理乾淨，可焚香、點燈，水若乾涸可繼續倒入財水，此法可供奉一整年。
平日拜土地公: 土地神
土地公生日是第一個雙日適合求姻緣，要求姻緣者記得明確敬稟土地公自己的基本個資和想求什麼姻緣，並允諾他日有成就會多做功德或備三牲素果來答謝。 ）疫情影響，許多攤商、店家的生意都快做不下去了，就希望土地公可以庇佑疫情早日明朗，讓生意能回到過去繁榮、熱鬧的景象。 土地公之所以變成財神，一般說法是因為祂會保佑農家五穀豐收、商家生意興隆、民家六畜興旺，如此自當會有一筆安定的安家之財。
沒有擲筊雖然可以，但至少要等到香燒超過1/3炷香的時間，才能開始擲筊，問地基主享用完菜餚了沒（擲一次即可，出現一正一反代表已經享用完畢）？ 平日拜土地公 ▼另外，據說土地公因為年紀大了沒有牙齒，所以祭拜時要準備比較軟的食品，例如發粿、麻糬等，三杯茶水、三杯酒也是必要的喔！ 現在還有很多商家會拿香放在機械或工具上，希望土地公保祐這些器具運作順利，就跟放置「乖乖」來祈求機器不故障是一樣的道理。 聯合新聞網介紹道，通常每個月會祭拜土地公兩次，一般民眾會選在農曆初一、十五到廟裡拜土地公，開店做生意的人則會在初二、十六於門口設案拜拜，祭拜時間為早上八點至下午四點，據說這是土地公起床的時間，也是土地公精神最好的時候。 習俗上除了元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節、除夕等重要節日要祭拜地基主外，凡是搬新家、移居、安神後的當天下午也一定要拜地基主，營業店面則於拜土地公時順便拜地基主。 地基主一向被視為陰神，所以祭拜應求簡單快速，以免時間久了引來一些不好的東西。
中国南方土地庙常有对联称：“公做事公平，婆苦口婆心”。 土地公生日为立春后第五个戊日，后改为农历“二月二”，土地公生日也称“土地诞”、“社日节”。 社日分为春社日和秋社日，古时春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。 我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。 据《中山市志》称：解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社（土地公，古称为护土神），祈求风调雨顺。
這些故事很明顯與史實扞格，不能視為真實，周代典籍中未有張福德（或張明德）之名，也沒有甚麼「總稅官」的官職。 「正魂」的詞彙是後代道教所創，周朝也沒有書寫神主牌的習慣。 「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」或「似此之心，可謂大夫也」也不是周朝初年的語法。 只能說是民眾對土地神景仰非常，故為其編造出了源流故事。 三說為：周武王時，張福德（或作張明德）是一位上大夫家中的管家，上大夫赴鎬京就官，留下家中幼女，杳無音訊。 張福德攜女尋父，途遇風雪，脫衣護女，因而凍死途中。
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當家裡準備入新宅、安神位，或裝修、施工、動土時需要拜，但可自行決定，並非一定要拜；一旦拜了就要持續拜到搬家為止。 若想求得開工順利、動土順利，但平時卻沒有在拜地基主，亦可自行至住家管轄的土地公廟處祈拜祈求。 祭拜土地公禁忌不多，但傳統上以子時祭拜最多，祭品主要以土地公最喜歡的土豆、麻糬、酒三大系列為主，加上個人準備的牲品、水果都可以。 土地公不像天神，官威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長般親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家裡有喪事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。 【一般作牙祭拜土地公】一般家庭祭拜土地公的日子是農曆每月初一、十五(設店戶或開工廠則是初二、十六祭拜土地公)。 【犒將】犒將又稱為拜門口，今天是頭牙也是一個新的年度犒將的開始，因為每年正月還算是在節慶月，不拜土地公也不犒將，不娶妻過門也不入宅安居，必須等到農曆二月才開始一切的活動，因此二月初二頭牙除了拜土地公外，也要在自家門口準備香案犒賞兵將。
- 需要注意的是，點香拜拜後記得要誠心的祝禱，並報上自己地址與姓名、商號等，並不時的添酒乃至三巡後才能開始焚燒紙錢撤收供品。
- 拜拜的菜餚以家常菜為主，素食、魚肉、水果皆可。
- 有一貧農受張福德託夢，在田間以三塊大石圍成「磊」字，呼請「張福德大夫」奉祀，不久由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，今日，民間往往以三塊石頭疊成「磊」字，作為簡易土地神廟。
- 自古以来，人们以土地为“神”，尊土地为社神，中国民间称“土地公”。
- 只能說是民眾對土地神景仰非常，故為其編造出了源流故事。
最符合土地公基層公僕身分的是「家僕說」：周朝時有一位官宦人家的僕人張福德，為了保護主人幼女而凍死，因為他的忠心，被天帝封為土地公。 更深入的說法是漢族都相信「有土斯有財」，所以土地公便就是土地財神，保佑大家買田立厝，讓家族愈來愈有錢。 1.平時家中的神案通常包括祖先牌位和請回來的神明，平時每天早晚各拜一次，還要朝門口（或陽台口）拜天公。
民間一般認為蛇是土地公的兒女，因為蛇沒有腳，全靠腹部在土地蠕動而行，所以跟土地最親。 一般的雌蛇則被視為土地公的乾女兒，雄蛇則是祂的使者。 有一次，玉帝問土地公和土地婆「政見」，土地公是儒家理想主義者，說要人人都賺大錢；土地婆則認為貴賤自取，如果人人都有錢，那麼誰來抬轎子？ 因此，百姓都喜歡土地公，不喜歡土地婆，而讓土地公坐中間大位，土地婆坐旁邊小位。 焚清香三柱膜拜，誠心恭請土地公保佑，稟告您的姓名，地址，告知賣屋訊息，請求土地公保佑近期內，可以幫您找尋合適買家以及售出價格；一定要說清楚售屋成交後，回報土地公的方法，例如：準備豐盛佳餚與金銀財寶，或發願做社會公益，或是救濟佈施等善行。
另外拜地基主是依照「門牌號碼」拜，不是跟著社區大樓一起拜；若有兩戶打通的情形，就是兩個門牌的地基主都要拜。 大家是不是已經準備明天要衝去土地公廟向土地公誠心祝壽，順便補一補自己的財運了呢，畢竟這是過年前最後一個補財運的好日子，希望大家不要錯過喔。 廖大乙說，人與人之間要有交情，人與神也要「博感情」，常去膜拜，土地公才會有印象，且因為祂是地方保護神，有其掌管權限，因此祈求事項不要「包山包海」，建議只求一兩件事，而土地公生日是舊曆年第一個雙日，建議求財開運外，也是求姻緣的吉日。 注意事項方面，則是跟土地公祈求禱告時，要先向土地公清楚的報出自己的名字、出生年月日、住家及上班地址，這樣土地公才知道你是誰；再來擲筊時，若是擲筊獲得3聖杯，就代表土地公已加持完成，今年財運也即將旺起來。
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