而菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事自向己，好事與他人，若自揚己德，隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。 常律法師風評 常律法師風評 海賢老和尚留在世間，就是為這個最後的表法。 當然，他的一生都在表法，但是其中最重要的，就是最後這一次。
論文的第一章寫蕅益智旭的時代背景，第二章則寫智旭的生涯，第三章寫智旭的信仰與實踐，第四章則寫智旭的著作，第五章討論智旭思想之形成與開展。 常律法師風評 1975年元月提出博士論文，經過立正大學嚴格的審查之後，順利地於2月12日通過。 同年3月17日上午獲頒授「學位記」（即是授予博士學位的證書）。
常律法師風評: 沒有福德的人，很難遇到善知識
1949年因戰亂還俗，加入中華民國陸軍，因佛法戒殺，擔任後勤的通信兵，隨軍抵臺。 1960年以准尉軍階退伍，依止於東初禪師門下，再次剃髮出家，承繼臨濟宗與曹洞宗法脈。 東初禪師圓寂後，他承繼為農禪寺住持，此外又接受靈源法師禪悟印可，承繼臨濟宗法脈。 常律法師 以其多年協助處理亡者後事之寶貴經驗，很實際地告知大眾如何以佛法對治後事，安撫亡者靈魂，渡化亡者往生西方佛國後，得以全身酥軟，臉部呈現微笑紅潤狀，甚至 … 常律法師 首次嘗試以說故事的方式成書，多採東西方經典名人故事， 跳脫虛構之體裁，不單以佛教為主體，貫古今中外，以正道心， 提振心靈，擴大視野，更多了西方人文 …
“若欲佛法興，唯有僧贊僧”，居士也要贊僧，居士要互相贊嘆，不可剛愎自用。 常律法師風評 第一，証明夏蓮居老居士所作的《無量壽經》會集本是真經。 《無量壽經》的會集本早就有了，但是都有瑕疵，這個會集本沒有瑕疵，字字句句都是出自經典的原文。 第二，印証了黃念祖老居士對這個會集本的注解是真實可靠的，是《無量壽經》注解里最完美的注解。
常律法師風評: 請勿宣傳「爭議人物」
根據最早報導的華爾街日報以及稍後報導的紐約時報和娛樂產業媒體 The Warp 分別掌握的消息來源指出，依據合約中票房破10億美元之後的分紅條款， Johansson 女士因而損失的數字超過5000萬美元。 三家媒體都沒有指明消息來源身份，不過數字完全一致，推測很可能就是熟悉合約的經紀人本人。 附註1：業務過失致死和業務過失傷害，在2019拿掉了，但加重了傷害罪和過失致死的刑責。 本來加重是考量到從事業務的人有一定的專業水準，要有更高的注意義務，但就會引發爭議，養豬戶送豬過程中發生車禍也會被認為是業務過失，業務的範圍太廣。 專業是有價的，不認知這件事情的人，早晚會在某些地方吃大虧。 不管是診所不尊重專業沒有請合格麻醉醫師，或是病人貪便宜覺得有睡著就好，麻醉醫師麻醉屍誰麻醉的，不用分那麼細，或是請律師不划算，我衷心的建議，不管任何一件事，不用錢的最貴。
1953年報名參加李辰冬博士主辦的中國文藝函授學校，選讀小說班，當時的老師有謝冰瑩、沈櫻、趙有培等當代著名的文藝作家六、七位。 常律法師風評 常律法師風評 而這個時期創作的作品僅餘〈母親〉和〈父親〉兩個短篇被刊於《文壇》雜誌，之後收錄於佛教文化服務處出版的《佛教文化與文學》。 由於筆鋒雄健，在1956年秋天調到國防部，開始了大量閱讀與發表文章的時光。 此時接觸了太虛大師「人成即佛成」以及印順法師的「人間佛教」觀念，也陸續對佛教問題寫了許多文章，形成日後對於佛學及佛教的主要理念。 轉逢，以致對常觀法師的恭敬，在一些情況下可能損害讀者的閱覽體驗。
常律法師風評: 開山和尚發願於全國蓋建108家愛心廚房的動機
唐朝剛剛建立的武德元年（618），玄奘與哥哥長捷法師來到成都，在成都各個著名寺廟拜訪高僧，印證交流和學習探討，見於記載的有寶暹、道基、智震、道因等人。 玄奘進步很快，據說他隨寶暹學《攝大乘論》，隨道基學《毗曇》，隨智震學《迦延》。 武德五年（622）春，玄奘在成都大慈寺的東律院正式受戒並坐夏學律。
感人的傻事從此落幕，師父上人特別強調，這種行為是不值得鼓勵的。 但是懷著人饑己饑、人溺己溺的痌瘝在抱慈悲胸懷，去關心周遭受苦受難的眾生同胞，卻是人人必須具備的認知。 如此方能令這個世間更加溫馨有溫情，人間淨土是由你、我、他共同來創造的，今天你救助了他人，有天你有困難，他人自會來救助你，所謂助人人助，共創光明、祥和、安樂的世界。 二十世紀可能是歷史上全球佛教人口衰退最嚴重的一個世紀。 最嚴重的一次佛教人口大降，發生在中共建國時期，因推行共產唯物無神論，否定宗教存在價值，發動文革，全面破壞宗教，而造成的。 其實如果採樂觀估計，歷史上佛教成為全球最多信仰人口的宗教，總時間可能長達二千多年。
常律法師風評: 正德佛堂高雄總院書畫班.
我在藏地好些年，我的那些金剛道友們真的都十分優秀，無論聞思還是實修都真精進，都是漢僧中的精英，可我又想，漢地的精英都到藏地來了，以後都弘揚藏傳四大教派，漢傳佛教怎麼辦？ 精英都跑這邊來了，漢傳佛教由誰傳承，以後漢地寺院都宣講藏傳經論嗎？ 常律法師風評 好不好我不知道，但藏地的老上師們，見藏人說漢話，穿漢服都不歡喜的，藏人的文字至少沒改過，漢字都改了的。 你曾經批判淨公上人講的法如何如何，什麼不符合佛經，歪曲佛意等等，我聽到只是一笑──老和尚講法你聽不懂啊！ 我住禪堂，跑藏地，折騰這麼多年，受盡苦難折磨，才聽懂一點，你才入佛門多久？
總統府︰會面並未談到威而鋼勿以訛傳訛旗山正德廣聖醫院新設僧伽病房，昨舉行揭牌儀式，佛教正德開山和尚常律法師致詞時爆料，馬英九總統曾在向他請教 … 認識常律法師承襲自幼悲憫的天性，豐富深刻的過往人生體驗，出家後的常律法師摒除一般出家人的叢林清修模式， 體認宗教要發揮濟世弘法功能，不能只一味蓋建大寺廟供 … 法鼓文化基金會觸犯刑法侵占罪案件之後，我們認為「主其事的法師必須負起行政責任」，但是法鼓東丈、光監循私包庇了她們，回過頭來找出自己騙自己的說法。
佛滅五百年後，修道人的根性不銳利，沒有深厚的善根，所以變成像法時代 — 只有供養佛的形像而已。 當時，人人都要造廟、造塔、造佛像，可是忘了造就本身的慧命和法身，所以一天一天離開正法時代的修行，走向像法時代的修行。 所謂“若要佛法興，須要僧贊僧”，彼此互相贊嘆，法門上彼此互相贊嘆，出家眾也互相贊嘆，這樣佛法才能興隆起來。 這是阿彌陀佛給海賢老和尚的使命，讓他最後表這個法！
反墮胎派提出的說法包括「墮胎是殺人」、「青少女會性氾濫」⋯⋯就跟今天會見到的說法很相似。 顯然，「嬰靈」的說法缺乏民間信仰與佛教信仰的依據。 儘管如此，它還是在台灣成功地流傳開來，到了如今，許多人已經普遍接受嬰靈的概念了。 面對中共戰機侵擾頻仍、武力威脅不減，我們除了在區域戰略上與友好國家保持合作關係，更應強化國防戰力，包含深化義務教育中的全民國防課程、投入經費持續研發新軍事技術、確保國艦、國機國造進程無延遲，避免中共有隙可乘。 同時，國家肌器的國罵攻勢亦能震懾赤匪，並喚醒各級服役中或已退役之將領，避免共蝶翩翩飛舞、向境外勢力輸誠。 此外，閔琳也與宋立彬議員一同針對沿海地區流浪犬問題，積極提供協助並督促動保處努力改善；目前我們也成功協助媒合地方人士和蘭若護生協會尋覓新的動物收容地點，將動保處捕捉的流浪動物進一步進行安置。
常律法師風評: 常律法師斂財的PTT 評價、討論一次看
醫療界的專家說：「國內知名的醫院通常只有十幾床安寧病床，佛教正德醫院竟設有九十床之多，設越多賠越多，你們和尚是瘋了嗎？」開山和尚若不是一位大慈大悲的出家人，他可能瘋了嗎？ 目前金額不足的捐款收入，已讓醫院出現財務窘境，醫院的行政宿舍大樓若完工，其與醫院龐大的開銷更是無止盡的；佛教正德醫院能否永續經營下去，全賴全民願不願意發揮愛心、長期護持。 由開山和尚常律法師籌創的「正德社會福利慈善基金會」，在桃園巿中壢區大同路12號成立第11家「愛心廚房」，也是桃園巿內的第1家開幕啟用。 說道死亡，對於每個人都是神秘的，因為我們都沒有經歷過。 很多事情都是如此，真相只掌握在少數人的手裡，我們往往會武斷的妄下結論，佛陀要我們對末世惡性比丘采取默擯的態度，在這個紛紛擾擾的世界，我們無法分辨的太多，最後呢，當然還是清者自清，濁者自濁。
- 自己修學自己的法門，對於別人跟我們所修不同的法門，一定要尊重，一定要贊嘆。
- 一个出家人没有坚定的大菩提心，一碰到逆境就倒，碰到逆境就倒。
- 上人深知父母之心意，乃擔心成長中的孩子餓壞肚子，損了健康。
- 玄奘進步很快，據說他隨寶暹學《攝大乘論》，隨道基學《毗曇》，隨智震學《迦延》。
- 直到十八世紀之前，基督宗教與伊斯蘭教的總人口，可能都還低於佛教。
玄奘的俗名叫陳褘，之所以會出家為僧和二哥陳素有關。 南北朝到隋朝依然是佛學鼎盛時期，隋文帝和隋煬帝都是大興佛寺的典型，文帝楊堅傳說本來就出生在寺廟，小時候由一個尼姑帶了好幾年。 煬帝楊廣在江南拜著名天台宗祖師智顗大師為師，智顗勸諫楊廣為安定江南做出很大貢獻。
常律法師風評: 正德三重愛心廚房 讓食客受到尊重
