1942年，天津佛教界邀請高僧天台宗四十四世祖釋倓虛大師來天津主修擴建全寺。 五年中在原大悲禪院的東側陸續建成天王殿、大雄寶殿、大悲殿和東西配殿等建築，這些建築和新建的園林總面積達八千多平方米。 1945年，大悲禪院住持等慈法師請來玄奘法師頂骨至寺內供奉。
九二一大地震時，文殊殿及普賢殿因大殿支柱遭劇烈搖動而倒塌，不過寺內其他各處只有輕微的損壞，今已修復完畢。 近幾年來清涼寺不但長年舉辦大悲懺、八關齋戒、精進佛七、超渡法會、放生活動，更帶動了附近區域的開發，使太平市頭汴坑成了觀光勝地，而清涼寺也成為中部最著名的佛教景點之一。 走进大悲殿，殿内正中供奉一尊千手观音像，像前供奉一尊玉佛坐像，两侧分别是文殊和普贤两位菩萨站像。 大悲殿 走进寺门，古朴沧桑的大悲殿就直接映入眼帘了。
大悲殿: 為人間灑甘露 佛光山大悲殿 觀音菩薩金身重漆
四周風景絕佳，形勢天成，參訪者無不嘖嘖稱奇。 千手千眼觀音菩薩，具有一千隻手，每一手掌各有一眼的觀音菩薩。 據《大悲心陀羅尼經》所述，過去無量億劫時，千光王靜住如來住於世間，因憐念一切眾生，故宣說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，觀音菩薩一聞此咒，從初地超至八地，心得歡喜，為利益安樂一切眾生，遂發具足千手千眼之願。 為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅盤世界，菩薩復行大慈大悲的誓願，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。 菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現歡喜影相，亦使眾生於聽聞佛法之後，能罪障滅除，各得成就。 不管是豬面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。
原為香港二位法師訂購，迎請至台灣，然因緣不具足，無法供養。 其時各寺院經濟狀況皆不甚寬裕，無力請購，後經由性瀅法師處，台北天華出版社發行人李雲鵬居士知悉，此尊佛像輾轉各處無法安座，遂發起珍重法寶之心，難捨能捨地變賣一棟別墅，請回此尊佛像。 佛光山建築主要由大雄寶殿、大悲殿、大智殿和大碩殿四座寺廟構成。 大悲殿奉祀白衣大士，廟堂周圍嵌有觀音像上萬尊；大雄寶殿佔地極廣，氣勢最為宏偉。 ‧ 大悲殿為一宮殿式建築，建地八千平方尺（二三〇坪），高六十六尺。
大悲殿: 大悲殿周辺のホテル
上煮下雲老和尚，江蘇如皋人氏，俗姓許氏，民國8年2月23日生。 19歲於如皋縣將軍廟依師祖上參下明法師披剃，法名實泉，字醒世，號煮雲。 23歲於南京攝山棲霞寺，從臨濟宗上若下舜老和尚受具足戒，繼而學教於該山律學院。
「有新寶橋真好，讓我們和菩薩的距離更近了！」許多信徒如是說，來自海內外各地的信徒也在菩薩前感謝祈願。 大悲殿 從桃園來的信徒說，女兒生產時，折騰三天三夜，仍無法順利分娩，當醫生說要剖腹產，他不忍心，來到大悲殿祈求觀音菩薩後，產程順且快，感謝觀音菩薩的慈悲照護。 外廊牆壁周圍壁面有十二幅浮雕，是《普門品》觀音菩薩應化事蹟。
大悲殿: 大悲殿に関するよくある質問
大悲殿内奉祀观音，其余三面为48臂观音。 大悲殿 大悲殿为八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。 綿陽報恩寺 報恩寺為清一色楠木結構宮殿式建築,報恩寺的雕刻繪塑,精工巧制,殿內佛像、造型優美,形象生動;繪畫壁塑,構圖巧妙,內容豐富。 大悲殿高達八米許的千手觀音,正身是… 海城大悲寺 海城大悲寺,坐落於遼寧省海城市毛祁鎮一山坳中,四面蜿蜒環山,山門前有放生水庫,環境清幽,為寂靜修行之處。
文化大革命期間中，大悲禪院遭到嚴重破壞。 1980年，天津市人民政府對大悲禪院開始進行修復工作並重新雕塑全堂佛像。 1982年，天津市政府撥款，再重修大悲禪院，增修新山門，並列為市級文物保護單位。 1983年，經中華人民共和國國務院批准，大悲禪院被設為中華人民共和國全國重點開放寺院。 1995年，天津市人民政府在大悲禪院中軸線東側建立兩幢二層方丈樓和一幢天津市佛教協會辦公樓。
大悲殿: 佛學教育
根据此图描绘，当时崇善寺中轴线上由南向北依次有排梁门、金刚殿、天王殿、正殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿。 太原崇善寺创立于洪武朝，由就藩山西的晋王主持修造，并置僧纲司统领地方佛教事务。 寺内现存大悲殿的建筑与佛像基本保留了明代原貌，或为现存最早的明官式建筑遗构。 崇善寺大悲殿集中反映了宋元传统与洪武新制之间，以及地方匠作与官式建筑之间的时间和空间张力，同时又不乏在宗教空间营造上的个性化创造，是研究元明之际建筑变迁的珍贵样本。 1930年太虚和尚重建，1962年重修。
72年，再依止煮雲法師出家，同年於臨濟寺受具足戒，並擔任開山監院之職。 民國74年，協助煮雲法師成立淨土專宗佛學院。 民國76年，法師被選為清涼寺管理委員會主任委員，並於是年向舟山政府寫申請書恢復祖庭，兩年多功夫就將所有房屋殿宇拆除重建完成，隨後辦了女眾佛學院預科班。 民國84年，受明暘公上戒下先上人的法，成為臨濟正宗四十二世法嗣，法名定智。 民國86年，法師當選為財團法人護國清涼寺煮雲文教基金會董事長。
大悲殿: 佛光山佛陀紀念館
開山長老上煮下雲老和尚，為佛教界公認的佛七王。 自民國六十一年起，總是披星戴月風雨無阻地往來海內外各地帶領精進佛七。 然而有時借道場過於勞師動眾，遂發心建造一座專門打佛七、長年念佛之淨土道場。 當年的悲願及毅力，成就了今日的護國清涼寺。 本殿供奉之「千手千眼觀世音菩薩」像，係民國六十七年香港著名佛像雕刻家王泰生居士封筆之作。
慈莊法師說：「老太太不曉得走到哪裡去了。」這件事到今天都還是一個謎，這位老太太到現在也一直沒有再出現過。 許多人都說，這是觀世音菩薩的靈感示現。 果然，他們一行人才走到佛學院的圓門，其中有一個人忽然腿子癱瘓，舉步維艱。 幾個同伴就說：「唉呀，你剛剛不該口出不遜之言，詆毀三寶。」他們把這個人抬到大悲殿，我還在跟信徒講話，這個人趕快合掌禮拜。 有人遞一張條子告訴我說這個人是來懺悔的。 等到懺悔之後，他忽然可以站起來了，而且健步如飛。
星雲大師並不諳風水，全憑為眾生的願心，成就荒山化為寶殿的傳奇。 大悲禪院始建於清朝順治十五年至十六年（公元1658年至1659年）期間，由當時的天津守備曹斌捐資修建，當時命名為「大悲院」，後改名為「大悲禪院」。 清朝康熙八年（1669年）擴建，鼎盛時期占地面積為五十六畝。 清乾隆三十五年（公元1770年），大悲禪院住持了凡上人重修大悲禪院。 大悲殿 清同治十一年（公元1872年），直隸總督李鴻章改寺名為大勝寺並修建五層鎮海樓。
大悲殿前两侧为钟鼓楼，也是很古老的建筑。 院内的树木虽并不古老，但是枝叶繁茂，将寺院的环境装扮得十分幽雅。 这让刚从外面热闹的大街上走进来的我感到十分舒适，寺院确实是让人心静神闲的好地方。
大悲殿: 大悲殿東昌寺
如今，南普陀寺不仅是佛教圣地，也成为厦门旅游必选的名胜古迹。 天王宝殿后的两侧是钟楼和鼓楼，两者建筑风格一致，是1921年转逢和尚任南普陀寺方丈时募建的。 南普陀寺后的五老峰有东西两座山峰，有钟鼓两山，钟山上有一石头，悬在峰顶，状如古钟，旁边有一石头，似钟锤横架；在鼓山上，旁边有两块大石头如鼓槌并悬，作击鼓之状。 大悲殿 钟鼓山和钟鼓楼，两两相对，奇趣天成，成为南普陀寺的天然标志。 在南普陀寺院内以及后山的五老峰前，留下许多历代的摩崖石刻和碑记。
- 1930年太虚和尚重建，1962年重修。
- 其中大雄寶殿正中供奉有明代銅制釋迦牟尼像，銅像下為千佛蓮花底座，整個銅像高五米，重六噸，為國家二級文物。
- 不過既然觀音隨類現身，當然可以有男相、有女相。
- 1930年太虛和尚重建，1962年重修。
- 一般香火鼎盛的廟宇，總是人潮眾多絡繹不絕，這般擁擠之氣，也把廟宇應該有的莊嚴神聖的氣氛給弄混濁了。
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