從我們決定要去參加舊金山分會的大事關懷培訓課程之後，中間經歷了一些憂慮，但都得到圓滿解決，使得我們最終得以成行。 送聖當天，藉由電腦動畫的虛擬畫面，我們會看到虛擬牌位慢慢化生為蓮花，升上天際，飛向阿彌陀佛的手裡；在此同時觀想眾生在阿彌陀佛的接引下，往生西方極樂淨土。 相信您看到這樣具體觀想的空間，一定會非常感動並生起無比的信心和歡喜。 歡迎您參加莊嚴的「送聖」儀式，為禮敬、供養及感念的對象，獻上最真誠的祝福，並圓滿最後一天的水陸法會。 2015水陸法會圓滿倒數計時中，昨晚兩場瑜伽焰口說法，是由法鼓文理學院校長惠敏法師開示。
包含：「培福有福」、「廣結善緣」及「感恩知足」，分別以「貧女點燈」、「老僧餵蚊」及「無相頌」等佛經故事、智慧來闡釋呈現。 培福就如同把今生得到的福報，種到田裡，便可以培養出更多的福來。 修行道中，隨時隨處以平等心廣結善緣， 知足感恩，如果能夠透過無限的包容與平等的關懷，來廣結善緣、普濟眾生， 將來一定能夠消融自我 ，成就佛道。
大悲心水陸法會: 第三屆 分享:第三屆的大悲心水陸法會總壇佛事
本來我的身體很差，由於頸部長骨刺、腦部常缺氧，全身經常感到很沉重，但在當了導覽義工後，不但克服了體力上的障礙，更學習到微笑、柔軟和謙卑。 法鼓山自從開山以來，園區內講求環保，取法自然的建築環境，一直受到各界的肯定與重視。 除了園區建設，近日來還透過網路向社會大眾呼籲「多多少少‧減碳愛地球」，提出多吃一天素、多種一棵樹、冷氣多一度、少用一張紙、少開一天車、少開一盞燈、少用一份免洗餐具等七種垂手可做的減碳絕招，邀請大家上網連署響應挽救正在發燒的地球。 周縣長對於法鼓山的心靈及自然環保，讚譽有加，也期勉縣府團隊汲取這次參訪學到的環保理念，落實在縣府綠色交通、節能省電、循環再利用、低碳生活的施政藍圖中。 師父歡迎周縣長一行人，有空多來法鼓山，「法鼓山是教育園區，但教育學習不只限於教師和學生，每一個人來到園區，都能透過園區的境教環境，共同學習成長。」對於師父的邀約，周縣長一方面表達感謝，一方面也表示，只要人人「真心」落實愛護環境，地球就有無限希望。
心定和尚表示，妙味加上法味，才能讓六道眾生心開意解，得到解脫。 水陸法會大壇上的十供養，是上供諸佛菩薩時，所準備的香、花、燈、水、果、茶、食、寶、法、衣等十項供具，蘊藏了持戒、萬行、光明、除惱、出世、清醒、禪悅、財寶、法寶、忍辱等殊勝意涵。 今年的十供養特別邀請專人設計，其中果供具中所用的禮籃，是由喜憨兒手工製造，體現了佛法的慈心善念，在普度供養時，更能使悲心滋長、諸佛菩薩歡喜。 參加水陸法會宜應養成平日定課，或隨緣盡力以念佛、持咒、靜坐等修行方式，令身心沉澱安定，祈求個人順利參加法會。 此外，還要將功德迴向給眾生，以此清淨心，發願接引歷代祖先及累劫怨親，同來水陸法會，親承甘露。
果舫法師及常華法師於6月12至16日前來舊金山灣區弘法關關懷，並在15日下午舉辦大悲懺法會，由果舫法師擔任維那，引領法器悅眾及信眾們以法相會，共同成就一場懺悔發願的殊勝法會。 八月十日正好是農曆七月十五日中元節，當天由果明法師主法，帶領舊金山分會法器悅眾舉行中元報恩地藏法會。 與其說分享一點心得體會，不如說是記錄一點點襌修過程中的體驗與感受。 法鼓山舊金山分會九月舉辦生死大事系列活動，以多種方式探索學習，提供具體的觀念和方法，讓大眾能夠幫助親友和自己，心安平安面對人生終將到來的時刻。
其實，我也在看著當下的世界，過去三年全球在新冠肺炎的疫情中，很多人會認為疫情終究會過去，生活會回復到往昔一樣的正常。 大悲心水陸法會 但是有染疫的人宅在家時，並沒有快樂的享受這個「病假」，倒像是被關在牢籠裡慢慢退化的人類；又有人發現了都市裡的野鳥變多，一早就在窗外吱吱喳喳，感受到這個世界被野獸重新奪回。 我自己沒有染疫，而是在手術後的病假中優遊獨居，也不認為能回到過去的健康，或是有體力參加精進禪修，但相信永恆的禪法與無常，一直都在我身邊，這就是我最初的心得。
大悲心水陸法會: 佛教寺廟。活動看板
來自成都同樣感恩義工奉獻的吳清則說，第一次參與大悲心水陸法會，每天得以聽聞法師開示，學習如何運用禪修輔助日常修行等方法，都讓她深刻感受到在法鼓山參與法會，是一次為未來生活獲得祝福力量的洗禮，不僅僅是超薦冤親債主，更加有心靈教育的功能，幫助開啟自性的悲心。 法鼓山是觀音道場、禪修道場，更是一座世界佛教教育園區；自2005年開山以來，始終鼓勵大眾發大悲心、行菩薩道。 創辦人 聖嚴法師曾說：「大悲心就是菩提心，也是能夠讓我們徹悟成佛的心。」在告誡〈菩薩行〉中，更明確開示：「如何成佛道？菩提心為先；何謂菩提心？利他為第一。」這也正是「法鼓山大悲心水陸法會」命名的核心精神，不為自身求安樂，但願眾生得離苦。 自2010年第4屆起，法鼓山水陸法會漸次藉由網路直播、分處共修，將祈福的力量送往各地，期盼家家是道場、世界成淨土。 而線上共修也從10多萬人次，發展到30至40萬人次參加；每年更約有80多萬筆受到祝福的人名、對象，投影在佛像周圍，在在展現當今佛教在環保、科技面的特點。
法鼓山大悲心水陸法會廣設十一個壇場，所誦經典幾乎囊括漢傳佛教重要典籍，而諸壇持誦經典與佛事內容皆各有特色，與會大眾皆可在法會期間，按照個人所相應的修行法門選擇壇場精進用功。 在八天的法會期間，法鼓山園區全山法音繚繞，置身其中，宛若親臨佛國淨土般殊勝莊嚴。 大悲心水陸法會 在21世紀的今天，法鼓山舉辦水陸法會的作法，具有革新的意義，也是對僧俗四眾的一種重新教育。
大悲心水陸法會: 分享大悲心水陸法會網路助理監香義工培訓心得
參加法會前，應該要先發清淨的願、遠大的願，發願以佛法來成就他人、成就自己。 發願要從近而遠、從小而大，有次第、有彈性地不斷進步，因此要從存好心、說好話、做好事來做起，這也是佛教徒需要的發願方法和心態。 法鼓山一年一度的共修盛會──「大悲心」水陸法會，十一月底即將啟建，想提早感受各壇法會的殊勝嗎？ 不管已經報名，還是想要隨喜，參加水陸法會之前，需要做哪些清淨身、口、意的功課？ 參加福田班的因緣，要追溯至二ＯＯ二年參加的三百六十度禪修營，當時學員18位，而內外護的義工菩薩也差不多是這樣的人數，他們無私的奉獻觸動我心深處。 甘露法食，俗稱「贊普」，是焰口法會時的美味齋食，仰仗三寶加持力來普濟餓鬼道眾生，並召請法界眾生前來聽聞佛法，以法食供養，令眾生皆能得度。
對於下 堂眾生，特別於召請前行「乞攝法儀」、誦《地藏經》（註13），召請後為其授幽冥戒、誦菩薩戒。 一般說到水陸法會，所指的便是「總壇」佛事，歷來所有的水陸儀軌，都是針對總壇而說。 調整長短適中的佛事，合理的作息安排：例如將過去經常於凌晨三點開始的佛事，一律都改為從早上七點開始，讓大眾 能在精神體力較佳的狀況下參加法會，身心獲益也會比較大。 水陸法會的出現，傳說是梁武帝（464～549年）所擬製的，不過至今眾說紛紜，未有定論，但可以知道的是，應與梁武帝的《六道慈懺》（即後來的《梁皇寶懺》）有關，甚至可以上溯到唐代密教的「冥道無遮大會」施食法。 我在2007年首次接觸水陸法會，對從來沒有接觸過的人來說，水陸法會中的一切都讓人十分新鮮、好奇，但更多的感想是疑惑和不解，畢竟水陸法會佛事實在太繁複，如果沒有透過結構化的理解，很不容易掌握其脈絡。
大悲心水陸法會: 第五屆 大悲心水陸法會網路共修心得~
同時為順應時代需求、回歸佛法教義，法鼓山在水陸法會中，也漸次推展雲端祈福、數位牌位、線上直播、分處共修、送聖動畫等，為流傳千載的佛事，導入現今漢傳佛教所重視的教育、環保、禪修、藝術等精神文化。 因為我在法鼓山僧伽大學教禪學，十多年來，我一直想《牛的印跡》與前三本書的特質差異？ 結論是《牛的印跡》比較系統化、簡單直白，而早期的《禪的體驗．禪的開示》引用經論較多，同學們也不易讀懂後兩本書裡文言文的祖師禪機。 就在2022法鼓山大悲心水陸法會的活動前，果賢法師很快樂地聯絡我，告訴我《牛的印跡》歷經二十年，終於由法鼓文化取得中文版權，並即將出版，同時邀請我寫一篇心得，來分享這個喜悅。
心定和尚風趣表示，若主法和尚想展現自己的「唱功」，也可搖鈴示意正表、副表「讓賢」。 這次特展的展場，以聖嚴師父的墨寶及各壇場的法器進行布展，展出每個壇場象徵的法器，例如：藥師壇中的藍色藥缽，象徵盛滿去除眾生煩惱病根的甘露；地藏壇中的錫杖，象徵地藏王菩薩救度地獄眾生的大悲願力；法華壇則以大寶蓮花的影像，象徵花開蓮成，開權顯實，妙不可言。 這次的英文一日禪是由果谷菩薩帶領，果谷菩薩近身隨侍聖嚴師父近30年，對師父的修行與傳法有第一手的親身觀察。 在花木扶疏、溪水環抱的法鼓山園區，建有多條步道，坡度平緩，適合大眾來此朝山、經行，一步一步，慢慢地走，體驗呼吸、體驗禪法；一步一步，自我淨化，找回自己的本來面目。 大悲心水陸法會 法鼓山提醒，參與實體法會者，在進入壇場報到時，包含住宿或通勤都須出示24小時內快篩陰性證明，法會期間也需要配合進行快篩，若有症狀或快篩陽性，將勸請返家休息進行隔離或就醫。
現任僧伽大學專任副教授、法鼓佛教學院兼任副教授的果徹法師於2014年8月份為法鼓山舊金山分會的信眾展開一系列以緣起為主軸，輔以解行並重的弘法與關懷活動。 大悲心水陸法會 九月下旬，法鼓山關懷院監院常健法師和東初禪寺監院常華法師前來灣區弘法，法鼓山舊金山分會舉辦了一系列大事關懷及生命教育活動。 七天的「大悲心水陸法會網路共修法會」於12月 1日下午的「送聖」儀式結束後圓滿，在彌陀聖號、法華鐘聲裏，近萬送聖隊伍為禮敬、供養及感念對象獻上誠摯祝願所展現的廣大慈悲與攝受力量，讓同步共修的信眾深受感動。
大悲心水陸法會網路共修鑒於全球疫情未歇，北美地區各道場還沒有恢復實體共修，各地受到新冠病毒疫情的影響，網路共修的點閱率，勢必將有所提升。 根植於漢傳佛教的沃土中，水陸法會來到21世紀，浸潤在人生佛教、人間佛教的溫暖環境中，有著數位化、國際化的思潮灌溉，水陸法會必然、也必須在時代的演進下，開出新的燦爛花朵，而這便是法鼓山大悲心水陸法會正在做的事，未來仍需要全體佛教界共同努力。 大悲心水陸法會 所以參加法會，不妨練習著提起觀照的工夫，隨時把心收攝回到當下的唱念、動作中，身心放鬆，清楚覺照。 進一步則是將身心安住、融入在儀軌的行進中，不受心中妄念紛飛的影響，不受身體痠痛、疲累、不適的影響，只是清楚知道自己的動作，知道自己的覺受，如同禪修默照的方法，「照」是清楚知道自己的狀況、自己的動作，「默」則是不受影響。 如果能這樣自我練習，一場水陸法會，就如打一次禪七，對身心的淨化提昇，必定有所助益。
法會的第一天，大眾隨著視訊畫面，拜佛、誦經、梵唄、捻香、供燈，安定而攝受的氛圍不亞於台灣法會現場。 大悲心水陸法會 大悲心水陸法會 一整天滿滿法喜，在瑜伽焰口三位主法和尚的莊嚴梵唄聲中，圓滿了第一日修行。 洛杉磯道場贊普物資於法會圓滿後，分送「山麓聯合中心」、「美國關懷使命」等當地慈善機構轉助貧困弱勢族群，讓更多需要關懷照顧的人在歲末得到實質的幫助度過溫暖的耶誕新年假期。
為了迎接12/1~12/6的法鼓山水陸法會，舊金山分會的萬行菩薩展開了各項培訓。 所有大大小小的內外護工作，從之前的籌備策劃、場地佈置、動腦動手的，乃至活動期間全力護法的，都是為了成就大眾的大悲菩薩。 一場法會中，當我們手中捧著一碗飯菜、或使用乾淨的廁所、或在攝心裝嚴的壇場、或看到一副副親切的笑容迎接等，這些都是萬行菩薩無私的奉獻。 法鼓山是觀音菩薩道場，以觀音的圓通法門修持為主，舉辦水陸法會的緣由與目的即在於透過與觀世音菩薩相關的經懺，使一切眾生皆能得度。
即將展開的「大悲心」水陸法會，這次共設置了十壇，提供信眾各依因緣與根器，至各壇聽經聞法。 有意參與的信眾，如果想更瞭解法會中各壇的精神要義，可於十一月一日起，至法鼓山園區第二大樓二樓活動大廳及長廊，先行參訪特別規畫的「自性大悲，眾生離苦──大悲心水陸法會特展」。 炎炎七月，紐約東初禪寺暨象岡道場住持果醒法師，來到舊金山灣區，為當地的信眾，帶來了一系列的弘法關懷活動。 法鼓山舊金山分會的義工菩薩們，也在紐約東初禪寺果乘法師的帶領下，完成場地佈置、灑淨安位，準備歡喜迎接12/1開始的六天大壇共修。 Fremont道場的觀音殿將呈現大壇修行的莊嚴氛圍，讓與會者更有現場感，體驗共修「零」時差，修持「不居三際，可遍十方」的方便法門。 透過法會為世界祈福的同時，為照顧參與信眾的健康安全，減少群聚感染及擴大疫情的發生，法鼓山將配合政府政策，嚴謹執行防疫規定來做好全民防疫活動，如有造成諸多不便之處，敬請見諒。
- 法師並舉四川石窟為例，鑄造工匠們用其一輩子來刻鑿水陸畫，正是一生在修平等佈施。
- 對於下 堂眾生，特別於召請前行「乞攝法儀」、誦《地藏經》（註13），召請後為其授幽冥戒、誦菩薩戒。
- 此外，法鼓山園區目前規劃今年水陸法會，僅開放「大壇」讓各地善信可隨喜參加，「華嚴壇」則因保持住宿防疫間距，這屆只受理女眾報名，其餘壇場不變。
- 參加水陸法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。
- 法鼓山自2007年開始啟建大悲心水陸法會迄今年邁入第十年，很感恩從第一屆開始就有因緣全程參加，一件事情的圓滿不是個人能獨力完成的都是要眾緣和合，眾志成城。
- 水陸法會向有「北水陸」、「南水陸」之分，目前通用的《法界聖凡水陸普度大齋勝會儀軌會本》（註4）（以下簡稱《會本》），是屬於「南水陸」，也是法鼓山所採用的版本。
寒流持續發威，今（24）日清晨全台各地更出現10度以下的低溫！ 基隆1名42歲彭姓裝修師傅，今日上午騎機車到新北市汐止工作時，路途中突然感到身體不適，彭男將機車停妥後稍做休息，未料下一秒突然昏倒在地，警消獲報到場後發現他已無生命跡象，送醫後仍不治身亡。 金山御製梁皇寶懺/大佛頂首楞嚴經/六祖大師法寶壇經/妙法蓮華經/普門品/地藏菩薩本願經/佛說無量壽經/金剛般若波羅蜜經/藥師琉璃光如來本願功德經/大方廣佛華嚴經… 總本山的大壇是外壇中規模最大的一壇，主要是禮拜《梁皇寶懺》，在懺悔、除罪的過程中，長養自己的慈悲心，祝願一切眾生，將來能夠親聞彌勒佛說法，解脫生死輪迴，究竟成佛。
