現在回想起當時我跪在聖像前朗誦大悲咒時的情景，兩眼緊看著聖像和杯中的水，似乎直接感覺到觀世音菩薩的悲心願力，隨著我的唱誦，聲聲進入水內。 掩蓋不住內心的感激，至今在朝暮課誦時，面對著觀世音菩薩聖像，叩下無限感恩的頭來。 我高興著把這首次的祈求，所得到靈感的事實，公諸於世，但願人人時常誠懇恭敬的念誦南無觀世音菩薩消除災難，趨吉避凶。 你送蔡老先生出門後，我的手腳更加麻木僵硬，臉也一樣，心想如此嚴重病症，就是僥倖不死，也必身體殘廢，今後將會給你帶來無窮無盡的苦難和折磨。 忽然想起我們父子都是皈依三寶十餘年的虔誠佛弟子，家中又正好供奉著阿彌陀佛，所以我便以至誠的心，念著阿彌陀佛聖號和大慈大悲觀世音菩薩的大悲咒，向阿彌陀佛哀告，達一小時之久，就這樣不知不覺中，病好了很多。 謗人，好像這個人本來修行有道德的，「唉！他一點意思都沒有，不要提他了！」這樣謗譭他；又謗僧人、又謗佛法。
- 手機我都沒敢告訴我媽爸。
- 大悲心陀羅尼經裡講到了持大悲咒的儀軌，先學觀世音菩薩發十大願，然乎稱念觀世音菩薩，同時也念阿彌陀佛號，再持大悲咒。
- 所以修一世佛，積三世緣，緣之能起能生，就是因為有這一點修持的慧根。
全句的意思是禮敬大覺、大悟的有情聖者。 這裡所說的菩提薩埵或大覺有情的聖者，乃是為承襲前面三句咒語所涵蘊的意義而說，由於大悲咒原是千光王靜住如來佛 為憐念觀世音菩薩，發願救度世間眾生的苦難而說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，並令其受持，普為未來惡世一切眾生作大利樂。 依照《大悲心陀羅尼經》所述，觀 大悲咒 世音菩薩當時還是初地菩薩，一聽此咒，立超至八地，可知大悲咒的神奇威力。
大悲咒: 大悲咒意思/全文概述
此咒由過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說，後於千光王靜住如來的淨土時，千光王靜住如來為觀世音菩薩傳授「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，並且對他說：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」。 當時觀世音菩薩聽了此咒之後，即由初地菩薩，升至第八地不動地菩薩果位。 於是心生歡喜發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地都為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方無邊世界。 《大悲咒》所代表的，即是以“大悲”著稱的“觀世音菩薩”自身。
現在想起來仍然很心疼，如果我要是知道手機會丟，我一定會下車的！ 手機我都沒敢告訴我媽爸。 小學5年級，我轉學了，去市裡念書，我家也搬過來了。 初一的時候，學會了大悲咒，並且能很熟練的背下來，往生咒是我在小學四年級時候學會的，但是不經常念。 初一時，學生還沒有減負，每天上學都很累，我是差學生，學習也學不好，而且很調皮。 大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
大悲咒: 大悲咒全文
因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。 為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅盤世界，菩薩復行大慈大悲的誓願，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。 菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現歡喜影相，亦使眾生於聽聞佛法之後，能罪障滅除，各得成就。 不管是豬面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。
本句咒語觀世音菩薩顯化手持法輪、度化眾生的法相，正是在說明法輪常轉的意義，大家所誦持的大悲咒，就是法輪的實體作為，但願我們能真心誦持、永不退轉， 大悲咒 常此下去，就是在為眾生常轉法輪了。 這就是：心生善念常持咒，常轉法輪度眾生的道理。 法輪常在，眾生無窮，但願我們能即知即行，真心修持，永不退轉。 觀世 音菩薩是手持法輪的聖者，我們只要能真心的皈依和禮敬菩薩，就能使自己身心清淨，不為世俗的煩惱所苦，而這一生也就不會白過了。 〈大悲咒〉是《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》中主要的咒語。
大悲咒: 大悲咒
此经翻译者为唐代西印度僧人伽梵达摩。 从经本看来，《大悲咒》因“观世音菩萨”宣说而为众生所闻知，故其本尊是“观世音菩萨”；但不是“千手千眼观世音菩萨”。 所以《大悲咒》的本尊是“观世音菩萨”自身，即“圣观自在菩萨”。 ①金刚智新译本《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒》为单译的咒本，名称与“伽梵达摩”所译的《大悲咒》完全一致，但内容却多出不少。 经考据，该咒本是“金刚智”针对“伽梵达摩”译本所作的“新译”。 可见“金刚智”对“伽梵达摩”的咒文翻译部分不完全认同，其所依据应另有梵本。
因為念珠具有三寶的涵義。 《金剛頂 瑜珈念珠經》說：「珠表菩薩之勝果，於中間絕為斷漏，繩綫貫穿表觀音，母珠以表無量壽，慎莫驀過越法罪，皆由念珠積功德。」可見念珠不祇具有菩薩之勝果， 還有修善淨業之功德。 於是發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手於眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，徧照十方的無邊世界。
大悲咒: 大悲咒朗誦
由 此可知，諸鬼神王在此應是一種泛稱。 大聲誦唱大悲咒九遍，繼以南無觀世音菩薩聖號一百零八遍，直至功德圓滿之後，才把將大悲咒水小心翼翼地交給林老闆的外甥手上，並吩咐其即刻給病者服下，同時要繼續不斷的敬念南無觀世音菩薩聖號。 我由貴州銅仁回京住在蘭園，大悲咒水仍未用完。 夏天丈夫周慶光調任南昌江西省教育廳，我伴隨同往。 觀世音菩薩聖像和大悲咒水留在蘭園住所，囑咐當時就讀中央大學的境兒每天焚香禮拜。 當年冬天，僑委會統計主任鐘養軒的三歲兒子患高燒症，住中央醫院十多天，不治死亡，醫師吩咐他趕快把屍埋葬，再三催促。
- 本有英雄威德的尊者！
- 所謂眾生不息，輪無息時，法輪在佛法來說，因具有教化的涵義，所以成為佛法的象徵。
- 一般早晚課常用的迴向文就有照顧到修行的人和 “眾生” 了.這也是大部份的佛教徒都在用的.不必在特別幫誰 “療傷” 了.初學者還是老老實實的從基礎做起,找一個清淨道場接觸佛教,才不會胡思亂想.
- 為著讓眾生能真實了悟皈依三寶的道理，觀世音菩薩乃化身示現，手持念珠引導眾生進入菩提境界。
- 觀世音菩薩發願：「誦此陀羅尼神咒，如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。….若諸人天誦持大悲心咒者，…
在这个变化过程中，有些地方的改变已完全影响了原来的梵文音貌。 这些变化并非某梵本的出现被修改，而是原译本不断传抄而形成。 所以不存在早期本的缺失或遗漏，而早期的版本才是真实状况。 還有靈異的事件就是我出生時我奶奶和母親夢到的觀世音菩薩，他們說的很神乎其神，但畢竟不是我親眼見到的，所以就不引用她們的話了。 有一天晚上放學，老師讓我留下，記得那時候是晚上5點左右，這件事情我一生也無法忘記。
他想上前去營救她，但苦於身上沒有帶任何工具，所以不敢靠近。 但由於他有誦大悲咒的習慣，便開始大聲念誦，並奮勇地大聲喝叱牠，那條蛇立即鬆開爬走了。 當牠轉過山腰回頭望時，再度變回三個年輕人的樣子，身穿白色粗麻布衣，繫著紅腰帶，一轉身就消失不見了。
從此以後，我禮佛比以前加倍勤力，每天早上、中午、晚上在阿彌陀佛聖像前，必恭必敬，行九拜頂禮，敬念聖號和大悲咒，連續兩個月，從未間斷。 家父日漸康復，面部的麻痹已消除，手足運動自如，起居飲食都正常，並且恢復上班已十多天了。 我們將研究多年佛經真實義理的經驗寫出，將其理論化成簡單實用之修持方法，隨時可做無障礙，落實修行於日常生活。 功德：誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處繫，此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故、除一切障難故、除一切病痛故、成就一切諸善法故、遠離一切諸怖畏故。 2、若家內，遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡人橫造口舌以相謀害。 室家大小內外不和者，當向千眼大悲像前，設其壇場，至心稱念觀世吾菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍，如上惡事悉皆消滅，永得安穩。
此《大悲咒》即以大悲“觀世音菩薩”自身為本尊；而不是“千手千眼”、“不空羂索”、“青頸”這些從屬化身。 講經講到這個地方，無論我們男的、女的，淫欲心如果太盛了，你可以天天稱誦〈大悲咒〉，至誠懇切心來念〈大悲咒〉；那麼久而久之，你的淫欲心就消滅了，你那個邪知邪見，也就除去了。 大悲咒 「若能稱誦大悲咒」：在這個時候，你要是能稱念〈大悲咒〉的話，「淫慾火滅邪心除」：你的淫慾火，也就一點一點地滅了，邪心也就一點點地除去了。 大悲咒 「至心稱誦大悲咒」：這時候你若能至心誠懇誦〈大悲咒〉，「三唾毒腫隨口消」：你念〈大悲咒〉，就給它吹三口氣；這三唾，就是那麼三口氣。
因為我媽還有我叔叔他們都看不到，總是讓我別胡說八道，那時候就感覺很委屈也很奇異。 大悲咒 篇咒文所弘贊描述的物件仍是“聖觀自在”，而不是“青頸觀音”或“千手千眼觀音”。 故本尊仍為“聖觀自在”。
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