初二的回娘家習俗又稱「回門」或「迎婿日」，丈夫陪著太太（出嫁的女兒）回到女方父母家裡團圓，並拜訪親朋好友維繫關係。 南管戲曲/梨園戲 現存閩南語系中最古老的劇種，唱念使用泉州話，分童伶演出的小梨園七子班，以及成人演出的大梨園「上路」、… 客家戲 臺灣的客家戲一般稱做採茶戲，是臺灣客家族群特有的戲曲劇種，清領時期先有小戲形式的三腳採茶戲，後於日治… 歌仔戲 源自閩南民間小調，後隨漳州移民以民謠傳唱方式流行，先於宜蘭形成小戲（老歌仔、本地歌仔），日治中期進入…
例如，它是古典保守主義政治概念的基礎，也是包括傳統天主教派（英語：Traditionalist Catholicism ）在內的許多世界宗教的分支。 在藝術語境中，傳統被用來決定一種藝術形式的正確展示。 例如，在傳統流派（如傳統舞蹈）的表演中，遵守規定藝術形式應如何構成的準則比表演者自己的喜好更為重要。
傳統: 新年參拜（初詣）
就製造業來說，傳統產業所占的比重，一直維持在90%左右，顯見不僅十分重要，且其重要性並沒有顯著衰退。 在1991至1996年以及2001至2006年間，傳統製造業的企業家數，還分別呈現增加的趨勢；從業員工數在2001至2006年間，也呈現增加的趨勢。 傳統產業雖然產值雖然逐年遞減，但其重要性真的下降嗎？ 我們從傳統產業的「企業家數」與「從業員工數」的趨勢變化（參見表三），或可窺見一二。
人們會在祭典期間穿著美麗的浴衣，穿梭在掛滿七彩裝飾的商店街。 這座博物館落成於1993年，館內的常設展包括一比一等比例的木造日本橋複製品，以及江戶、明治以及昭和時代生活的實物模型，互動展覽品讓您更進一步體驗前人的生活。 莊嚴的佛教寺院，精美的神道教神社，以及富有歷史的平城宮遺跡，讓這個日本奈良時代流傳下來的首都成為日本最具歷史意義的城市之一。 傳統 福袋・初賣日本新年的帶表活動之一就是新年開工後的福袋了！ 而開工的那天又稱作「初賣」，即使沒有福袋，也經常會有特賣活動。
該軟體有提供繁體中文版（下載頁面在此，可下載 Traditional 傳統 Chinese 版本），安裝後首先要進行開始功能表的介面設定。 推薦原因：鳳山六十年老店，古早味抽籤紙（尾牙用）、童玩等樣樣俱全。 蜜餞還是使用木箱來盛裝，各種糖果全部都是銅板價格，完全停留在早期媽媽十元的年代，沒有改變太多。 必買晶晶象牙糖、塩酸甜、麵茶粉，各種巧克力球都秤重，買一堆不到兩百元的實惠，比外頭進口糖果便宜太多。 麻雀雖小五臟俱全的一家雜貨店，門口一台彈珠台喚起童心，而且店家雖然重新裝修過，卻刻意維持古樸的風格，使用木盒、竹籃等承裝糖果餅乾展示，倒有幾分日式雜貨店的氛圍。 除了古早味零食點心和木作玩具，也有多種油醋醬、米酒、雞蛋等生活雜貨，可見這間店即使到現在還是附近居民購買日用品的老鄰居啊。
傳統: 中國傳統文化地域文化
畫糖陪伴了不少人的童年，插在檯子上琳瑯滿目的造型糖餅，沒有一個小孩能夠抵擋它的魅力，再怎麼樣也要吵著得到一支，欣喜若狂的把手中的畫糖當作寶貝一樣，小小口的舔著，就怕一下子就吃完它。 畫糖前首先要煮糖，在銅鍋裡加入水和白砂糖，隨著時間，糖液會由起大泡轉為小泡，表示已經差不多可以開始畫糖了。 畫糖時必須先在銅製的板上塗抹些許的油，並用衛生紙擦拭整個銅板，為了將銅板上的灰塵擦拭乾淨並且把油均勻的塗抹在銅板上。 師傅說是因為銅的散熱速度比較剛好，而且也比較不會沾黏。 每一張照片的拍攝，每一次的訪談，都像銘刻一般的記錄著這些曾經輝煌過的技藝。
臺灣傳統戲曲融合了文學、音樂、舞蹈、表演、美術、工藝等民間藝術，是為臺灣民間藝術具體而微的展現。 欣賞臺灣的傳統戲曲，除了可以了解臺灣的人文、藝術特色，更能藉以體會臺灣人的價值觀和美學觀點。 小戲因是產自民間的娛樂歌舞，簡單的情節中常能準確反映庶民生活樣貌及價值觀，以及身體、語言、音樂特色及族群文化，所以小戲的欣賞重點即在於演員對此之綜合表現力及所創造出的庶民美感。
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- 台灣自明清時期，不少家族渡海來台，幾百年過去繁衍出幾十代子孫，有些家族會特別在清明節舉辦千人祭拜典禮，場面相當壯觀，展現出家族綿延不斷、團結的精神。
- 經營四代近六十年的老店，但感覺卻和一般老老的柑仔店很不一樣，糖果區、餅乾區、蜜餞區、玩具區分得清清楚楚，想找什麼都很容易方便，標價還是用標籤機印製的貼紙呢。
- 扮這位財神爺的人，頭上紮著頭巾並蒙著臉，身上僅穿件紅色短褲，赤裸上身，接受民眾鞭炮轟擊。
- 他從小受家庭影響，輾轉接觸到龍鬚糖這項技藝，透過在各式活動中不斷精進技巧，逐年增強實力，為的就是希望能為這個快失傳的傳統技藝帶來新的氣象。
口鼻笛是排灣族最具象徵的傳統樂器，透過悠揚的笛音傳遞悠遠的傳說與故事。 另外，排灣族的文手文化除了象徵其階級身分之外，更含有醫學、護理、禁忌與部落歷史等文化意義。 由於我們在很長時間內不能以開闊的胸懷理解資本主義，對於資本主義文明一直保持一種強烈的警惕性，不能積極地學習西方文化那些先進成果，結果反過來損害了我民族傳統文化現代化進程。
傳統: 消逝的傳統 民俗技藝傳承創新
一般大多選擇在12月28日是為了避開含有「苦」諧音的29日之外，雖然以陽曆來看30日並不算不好的日子，但畢竟在農曆中是最後一天，有人會介意只擺設一天的一夜餅。 開業已經超過一甲子，現年八十九歲的瑞祥伯從十四歲開始就到台南鹽水找師傅拜師學藝，經過三年四個月的磨鍊，終於出師，獨當一面，獨立創業。 師傅常到學校畫糖給學生吃，「畫糖給小朋友，可以看到他們最直接的笑容。」師傅說希望可以把這份技藝繼續傳承下去，很樂意傳承技藝、也期盼有人想學習這份技藝，讓更多人把歡笑帶給更多年輕人和小朋友。 關於中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。 漢語詞彙則是在文化發展過程中不斷開成或演變而來的，其本身就有很深的文化內涵。 傳統 如：真心、真實、真相、真諦，這四個詞語都來源於佛家。
- 到了明末清初，每逢冬臘廟會趕集的時候，就會有背著長架小箱，以各種色麵捏製成各種人物蟲鳥的捏麵人師傅出現了。
- 卡那卡那富族也以揉皮技術著稱，常見鹿皮製造的皮帽、皮背心、皮披肩等，那卡那富族女子衣服大多以苧麻為布，苧麻編織而成。
- 台灣的傳統民俗技藝是多數長者們年輕時的美好回憶，其中捏麵人可以稱為經典的代表作。
- 十月十五日即是水官大帝解厄之日，全稱為「下元三品五氣解厄水府洞陰天元光大帝」。
- 民間工藝：石灣陶藝、剪紙、風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結、泥人面塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲…..
- 雖然日本基本上都是過陽曆，不過像是比較靠近台灣的沖繩縣一些鄉下地方，家庭內還是保有過農曆新年的習慣。
從金箔、玻璃、竹細工、漆器到傳統紙藝，日本全國各地的巧匠大師直到今日仍孜孜努力，投注心力傳承各形各色的傳統技藝。 來日本，從這些頂尖大師手中學習傳承千年的工藝，親身體會職人精神的美妙。 如今，日本已經成了任何事情都有可能發生的機會之地。 摩天高樓與低簷廟宇並肩，令人大開眼界的最新潮流與悠久的歷史傳統和諧並存，如此衝突又協調的文化，絕無他處可尋。
傳統: 中國熬了近三年卻迎來疫症爆發、藥荒，是誰之過？
不幸中國一直在內亂外禍相尋相煎之下，無法真正走上現代化建設之路。 傳統 過程中，瑞祥伯很熱心地向我們介紹店內的時鐘，每個時鐘背後的歷史跟故事他都非常的清楚，看得出來這些時鐘在他的心中有多重要的地位。 到現在他還是堅持用最傳統的方式，盡心盡力的來維修每一個時鐘，他維修的東西或許在我們眼中只是一個平凡的時鐘，但他其實讓這些充滿歷史意義的時鐘，繼續延續他們的價值與生命。
但目前政府公布的只有1990年政府立法劃設的「原住民保留地」──僅占傳統領域的七分之一。 非傳統加工的『優點』就是很多都是因應高精密度光電產業而發展出來的加工方法，有其獨特的客製化和需要性。 有不少網文整理出各種早期的童玩與傳統遊戲，如：七巧板、九連環、紙飛機、東西南北、橡皮筋繩跳高、踢毽子、彈玻璃珠、捉迷藏、一二三木頭人、騎馬打仗等等，實在令人懷念。 不過有點可惜的是，我所偏愛的三種「對戰式」遊戲卻乏人問津，所以這遺珠之憾，現在就由我來補上吧。 共好與共利為構築生態系的重要基礎，團隊在創造新商業模式的過程中，選擇穩健踏出每一步。
傳統: 台灣的六大傳統節慶
當代荒謬大師尤乃斯柯在台灣訪問時，曾語重心長地說過這樣的話：「這兒跟其他先進國家一樣，是科技至上了！」「今天的台灣當然也不乏「士」者，但是和以科技為生的人比起來，「士」的數目未免太少了。 」尤乃斯柯的觀察正可為台灣的現代化的反省提供線索。 毛在一九六三年雖有使中國大陸成為強大的社會主義的現代社會之構想，但他不斷搞階級鬥爭，搞群眾運動等著重於生產關係之革命性之轉化；反知識、反文化，完全無視生產力之提高。 文革十年，其他不必說，即教育系統亦完全受到歪曲與破壞；至於重量不重質的「人多好辦事」之人口政策，造成人口大增，文盲大增，完全與現代化之要求背道而馳，使大陸陷入一「落伍的社會主義」（backWard socialism）之泥淖。 國人面對此一變局，在痛苦中不是沒有反省，不是沒有努力，但在百多年的回應中，始終沒有能適切掌握到應付這個變局的契機。 唯自張之洞的「中學為體、西學為用」，到曾、左的洋務運動，康、梁的變法，到孫中山先生之共和革命以迄五四新文化運動，則是一層層由「器物技能的現代化」，而「制度的現代化」，而「思想藝術行為的現代化」的轉變。
據此，行政院經濟建設委員會2012年提出的《傳統產業維新策略之研究》報告中，將「傳統產業」定義為「傳統製造業」、「非知識密集服務業」以及「農、林、漁、牧業」全部等三大類（參見表一）。 如今許多東亞國家都有慶祝中秋節的習俗，而在台灣，中秋節還加外加了烤肉節的別稱，除了吃月餅外，更不能錯過的活動就是烤肉。 而掀起這股烤肉風潮竟然是1990年代的烤肉醬的廣告競賽，無心插柳柳成蔭，如今只要一到中秋節，全台所有街道都充滿了烤肉的香氣。 傳統 春節有許多傳統的習俗需要遵守，每個習俗都有其背後的象徵意義，例如放鞭炮象徵驅趕年獸。 根據民間傳說，每到過年都會有年獸出沒在鄰里搗亂，但因為年獸怕紅色，居民可在門上貼紅色春聯來震懾年獸、施放鞭炮來嚇走它。
「現代化」在本質上就是「工具性理性」的有力表現；也因此內在地具有「弔詭性」（paradox）。 赫勃瑪斯之欲張揚其所謂之「溝通理性」（communicative rationality）重建的生命世界之價值秩序，雖未必真能糾正工具性理性之偏失，但其對現代化之批判，則確是巨眼卓識，具有深刻的反省智慧。 這些節日是漢人隨著季節、時間和物候轉移，開展具有特定主題的風俗和紀念意義的社會活動日，並因應時地環境代代相傳，反映漢人累積的傳統智慧和生活情趣以及人與自然、人際關係等，以漢族四大傳統節日最為有名。 漢族傳統節日類型多樣化，根據《通勝》的載錄，年中最少有9個主要節日、24個節氣和140多個神誕。 這些節日可分為農業耕作、宗教祭祀、人倫孝悌、驅瘟避邪四大類。 主要漢族節日包括元旦、元宵、春社、清明、上巳、端午、七夕、中元、中秋、重陽、冬至、臘八和除夕等等。
微軟（Microsoft）最新作業系統 Windows 10 推出後，就不斷有消息傳出系統用各種方式，來推進全球用戶的升…… 由一對可愛的阿公阿嬤經營的老雜貨店，老店貓也是當地知名的角色。 店裡除了菸酒和柴米油鹽醬醋茶，還有賣南方澳名產飛虎魚丸。
扯鈴是中國傳統的民俗技藝之一，也是相傳已久的童玩之一，是一種適合男女老少的運動。 據說最早在唐朝的時候，就已經在全國各地流行了，但是一直到明朝的時候，才有描述扯鈴的文獻出現。 它的花樣繁多，名稱也因地而異，所以古時候又叫扯鈴為「空鐘」、「天龍」、「抖牛」、「地鈴」、「空竹」、「響鈴」等等的名稱，如今我們通稱為扯鈴。 扯動時在兩端繫著棍子的棉線上加速轉動，由於空氣的流轉而發出嗡嗡的聲音，經驗豐富的表演者，不但能展現更多美妙的動作，如纏、繞、拋、迴旋、甩、翻轉及接等， 甚至能融入舞蹈動作，使人目不暇給，精彩萬分。
端午為五月五日的重五日，又稱「端陽」，午與陽都取陽氣漸盛，可以過關辟邪。 在節氣上為夏日將至的節候，江河之水均須清除雜物，以免疫癘流行；居家需知則同樣須掃除屋宅角落，灑上雄黃水，以辟除五毒諸物；而家人則須浴以蘭湯，潔沐身心，成為清潔內外辟除不潔的節日。 一陽復始的時刻，在廟埕或家中中庭的向天處，鄭重的擺香案，由家長率同一家大小在案前上香祭拜，祈求天公庇佑新一年家運亨通。 這種「春祈」的信仰習俗由來已久，各地皆然，是到天公廟祈願的佳日。
政治學者白魯恂（L.W. Pye）在新著「亞洲權力與政治」（Asian Power and Politics）中亦與勃格持同一看法，即東亞的現代化自具面目與特性，不同於歐美的現代化，東亞的現代化正成為研究社會發展的學者之新焦點。 一九六六年，我出版了一本「從傳統到現代」的書，到今年正是二十年。 這二十年來，世界發生了巨大的變化，而中華民國也發生了翻天覆地的變化。 中華民國在台灣的這個大變化，是和平的、不流血的，但卻是根本性的、革命性的它這是一個「靜默的革命」。 這個「靜默的革命」，即是中國的現代化運動，亦部是「從傳統到現代」的運動。
傳統: 土地 資金 通路 青農夢遙不可及
國立傳統藝術中心臺灣豫劇團成立即將屆滿七十年，2023年新春特別推出經典喜劇《求你騙騙我》打頭陣，從歡笑感動中獲得正向療癒的力量。 傳統 此劇為小人物機智求生的故事，將於2023年2月11日及12日在新北市藝… 如果對風格不滿意，在開始功能表上按右鍵選「設定」，找到「面板」功能，就可以選擇「Class Skin」這種 Windows 早期風格、「Full Glasses」半透明風格等。 同時在「基本設定」中，也可選擇是否要顯示控制台、最近使用程式等。 看那店門口琳瑯滿目的玩具、零食，就知道這裡是小孩的天堂！ 還有一袋一袋各式各樣的糖果和餅乾，開復古趴踢或小朋友學校同樂會，來這裡尋寶就對了。
到公元前222年，秦攻遼東，滅齊，中國統一，這期間又是兩百多年，孔孟思想雖沒有滅跡，但也少有人傳承了。 尤其是秦始皇“焚書坑儒”，對這些思想的傳承無疑是一個很大的打擊。 阿波舞祭典於每年盂蘭盆節前後（八月中左右）舉行，藉由歡樂又具有400年歷史的舞蹈，紀念緬懷祖先。 據信起源於日本佛教祭祀舞蹈及傳統慶祝豐收的舞蹈，阿波舞又被稱為「阿呆舞」或「傻瓜舞」。 這種活潑熱鬧的舞蹈是德島縣的傳統藝術活動，通常以日本傳統樂器如三味線、太鼓、篠笛與鉦鼓伴奏。 這個具有悠久歷史、規模浩大的祭典，於每年八月初在宮城縣仙台市舉辦。
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