能有分這次青職生命讀經展覽相調，使我們不僅進入神的話，也在身體裏彼此供應。 很受弟兄的題醒，我們不僅該過一種追求主話的生活，更是要過一種經營美地的生活。 主的話和我們的生活是不能分開的，而要對主的話有主觀的經歷，就在於劃定時間，時刻藉着禱讀和默想主的話，並應用在我們實際的生活中。
他們常以”主的恢復”自稱，所以稱這團體為”聚會所”或”主的恢復”會比較正確。 而且香港大牧蘇穎智牧師亦公開表示對李常受以及地方教會改觀。 於05年1月他發表聲明，承認受李常受前同工以及較極端聚會所信徒的影響，對李常受存欠全面之認識，以致在《認識主基督》一書中指李常受傳基督受造論。 我們在日常生活中，需要操練將我們的心思轉向靈。
市召會: 生命分賜到我們必死的身體裡
該研究院早於70年開始對地方教會進行研究，指其神論是「形態論」異端，這些研究材料之後被不少機構和團體引用攻擊地方教會。 同年亦發生超過70名福音派人士簽署公開信指地方教會不符合三一神論的事件。 今期《Christian Research Journal》雜誌主編Elliot Mille對當年的指控逐一解畫，表示經過六年對地方教會的研究，重新評估，終承認地方教會的神論是合乎三一神論的。 Mille更表示觀察地方教會信徒的個人及教會生活，稱讚他們不僅是基督徒，更是在很多方面成爲基督徒的楷模。 這裡保羅說，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。』我對這節間接的寫法感到驚奇。
信基大樓三至五樓為臺北市召會自用，二十二樓有臺灣福音書房編輯部及部分會所單位，其餘樓層出租。 他們認為「水流職事站」在2002年成功加入『福音派基督徒出版協會』，但同時又控告此組織的創始會員HHP（Harvest House Publishers）是非常不適當的。 市召會 良心：各人有自由照著各人的良心，以及藉著從神的話所得到神的光照來跟隨主。 在我們事奉的所在地，我們可以請求一起配搭的聖徒給我們洗腳，讓他們靠著主的恩典對我們說直話。 聖徒們彼此批評、定罪和論斷絕對不應該，但是愛的洗腳是應該的。
市召會: 成全訓練
主題醒我們這次開展不是一個工作，需要一直操練靈，在靈裏禱讀主的話，使我們在一道水流裏，與主一同行動。 市召會 我們認識到自己是罪人而需要一位救主，於是接受了主耶穌，主擔當我們的罪，為我們完成救贖。 有些人可能以為祂要來改良我們，使我們成為高尚的人；其實並不是，得救後，我們仍然有許多軟弱、邪情私慾，同時仍要面對許多苦難或試煉。
若是沒有，很快地他應該收到一雙襪子，是我們豫備給他穿的，這纔是彼此相愛。 就如耶穌在十架上受死、流出生命，我們也要以十字架作我們行為的原則。 受十字架的管制，模成基督的死，在基督的愛裏行事為人，我們才能見證是走在生命的道路上。 當我們進到主面前，帶著主的負擔禱告時，需要一次只專注於一件事。 我們該在某件事上被祂摸著，有時也許是被主的愛、祂的聖別、或祂的同在摸著。 當我們從主領受甚麼啟示，我們就對這一個看見有負擔，而在集中那一個負擔上禱告。
- 這兩個就完全調成一個，你也就完全摸着了神，享受了神，得着了神。
- 我們必須用靈來喊主：『哦，主阿！太初有話。哦！主阿！起初神創造諸天與地。哦，主阿，創造諸天。哦，主阿，創造地。』你馬上看見聖經的話就變活了。
- 在二十四個分區中，有四十多位的區負責一同配搭服事。
- ：中壢市召會現有六個聚會所，分成二十四個分區聚會。
- 此次展覽中有姊妹見證，藉著恢復實體的聚集，她的靈再被點活，也再次享受基督身體豐富的供應。
- 不過，市長陳其邁否認自己是「民無配」的幕後推手。
正好人道救援中心裏面有一台鋼琴，有姊妹天天定時去彈奏詩歌，大家在旁邊唱詩歌，很快就吸引許多人。 我們用翻譯軟體和她們分享詩歌，也把握機會關心人的情形，她們留著淚訴說自己的經歷，我們就帶她們向主禱告，讓主作她們的安慰。 洗腳的實行，在於你我肯把自己交出來，交給一同事奉的弟兄姊妹。 若是我們都肯交出來，肯講實話，就能將事奉受虧損的因素除掉，在積極一面，我們的靈就能相調。 禱告一段時間後，我們可以暫停，靜默並休息一下，給主機會說話。 為著目的，我們需要花足夠時間禱告，不讓任何事侵擾我們與主在一起的時間。
市召會: 訓練中心聯絡方式
這樣真實彼此相愛的光景，對於召會，對於召會的服事、治理或盡話語職事，都能帶來極大的建造。 今日主恢復的異象，乃是今時代完整的異象，是承繼以往、搆上時代、包羅一切、終極完成的異象，就是全備的異象。 我們承繼了這樣的異象，就要在這完整的異象中事奉神。 感謝主，這次以服事者的身分第一次參與神人家庭訓練。 珍賞神命定之路的命脈乃是家，從法前時代、律法時代一直到恩典時代，神的心意乃是『家』，家是建立神人生活之模型並建造基督身體的基本單位，同時也是召會歡聚並產生見證的據點。 市召會 羅馬八章二節說到三一神的生命，十節啟示這生命已經分賜到我們的靈裡，使我們的靈成為生命。
生命讀經也是我們很好的幫助，雖然每天都非常忙碌，但是以生命的方式，進入聖經的話語，叫我們不是在字句道理上追求，乃是挖掘其中的寶藏，使我們成為真理的挖掘者。 願主加深我對主話的胃口，並能和眾聖徒一同竭力追求基督。 1949年5月，在上海政局變化前夕，倪柝聲為免地方教會同工們被一網打盡，於是指派李常受前往台灣開展工作。 雖然當時台灣的福音開展及基礎設施與上海相比仍有差距，李常受就在臺北市仁愛路上買地建造可容納300人聚會的場所，旋於1949年8月1日正式在此新會所開始聚會。 市召會 由於大力開展福音運動，許多自中國大陸遷居台灣者被吸引加入地方教會，到1955年，信徒由500人增長至5萬人。
市召會: 「地方立場」
經過多位聖徒迫切禱告，聚會人數呈現穩定的成長，如今每次到會人數約有八十多位。 藉著年長聚會，使年長聖徒彼此多有聯結，更有負擔為召會禱告，為在職及在學聖徒多方代禱。 ：中壢市召會現有六個聚會所，分成二十四個分區聚會。
召會生活不侷限於會所的聚會，而是隨時隨地進行的。 1994年2月20日，在新春華語特會中，年已89歲的李常受又看見了聖經中「神聖啟示的高峰」：「神成為人，為要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成為神」。 次年，完成全部66卷新舊約聖經的生命讀經，又對新耶路撒冷作出全新的系統解釋。 市召會 起初使用「教會」這辭，乃當初西歐教士前往中國時，認為他們是赴華傳教，故稱信徒的聚集為教會，亦即宗教的聚會，對應的英文是「church」。 有的字典說church是禮拜堂，是基督徒聚集的地方；亦有的說，基督徒是一個團體，名為church。
啟示錄十二章十一節說：『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』我們於五月二十四日至六月五日至華沙有分福音開展。 經過七小時的路程，我們從波蘭首都抵達烏克蘭邊界的鄉鎮：普熱梅希爾（Przemysl）。 開展隊有來自烏克蘭、波蘭、美國、加拿大、馬來西亞、澳洲，韓國、比利時、台灣的聖徒，以及莫斯科訓練中心的學員。
自1950年起，李常受定期前去講道，並且安排服事，使馬尼拉教會興盛起來。 但是繆紹訓不接受地方立場的觀點，最終馬尼拉教會在1961年分裂。 而李常受的同工又向馬尼拉以外及各島嶼開展，興起數百處地方教會。 1962年和1969年，在新加坡和泰國，也發生類似的分裂。 地方教會事件於華人教會内亦擾攘多時，終於在06年初出現較大轉機。
- 舉例來說，若是我們真實相愛，工人之家五個人喫飯，一坐下來看見少了一個；可能是因他病了，立刻我們這個飯不能喫，就跑去看他，問候他。
- 我們無須遵照孔子的作法來明明德；我們只要簡單的將我們的心思置於靈，我們的心思就成為奏厄。
- 若是沒有，很快地他應該收到一雙襪子，是我們豫備給他穿的，這纔是彼此相愛。
- 當我們將心思置於靈時，我們的心思（代表我們的魂）也就成為奏厄。
- 牧養不外乎是教導神的兒女認識神，認識祂的旨意，禱告守望，呼求主名，傳福音，關懷弟兄姐妹等等，聚會有分為主日聚會（都有擘餅喝杯），小排（就是小組聚會），禱告聚會，訓練會（夏冬季）等等。
確實「赦免」和「稱義」是神所給的，但我們更必須看見，恩典就是基督自己，作經過過程之三一神的具體化身，而成為我們完滿的享受。 這期週中成全訓練的負擔，是週週出訪並與青職家聚會，因此我們出訪的對象也鎖定青職為目標。 每週四中午，我和兩位弟兄組成一個出訪團隊，一同配搭傳福音。
第一次和不同國家的聖徒配搭，起初擔心難以融入，但是當大家一起唱詩禱告、相調交通，真是經歷在基督裏沒有語言文化的限制。 此次展覽中有姊妹見證，藉著恢復實體的聚集，她的靈再被點活，也再次享受基督身體豐富的供應。 也有聖徒交通到，因著進入李常受文集的信息而蒙光照，看見我們可能表面在實行新路，卻仍行老路，我們都需要再被更新，以活的方式來走神命定之路。 學習成全聖徒，就是在人身上勞苦，目的是要藉著幫助他們作與我們同樣的工作，而將他們作成和我們一樣。 還有聖徒因著聽見弟兄們配搭校園工作的呼聲，堅定持續在身體裏牧養住在宿舍的學生們。 他們先在活力排中一同交通和禱告，並週週前去看望學生，就在勞苦中看見受牧養之人的長進，真是喜樂。
一些自稱地方教會內部人士也對此次判決表達關切，認為地方教會應當從此次敗訴學功課，放棄一些不適當的作法。 其中，2022年台北市的台北市召會，週週正常參與教會聚會、活動的人數逾1.5萬人，從1948年起－2021年底，人數總計逾5萬人。 市召會 這個原本「兇多吉少」的食蟻獸「小紅」，體溫血糖偏低，瘦了1公斤，也有幾處小傷口，但整體生命徵象，經治療與照顧後，都算穩定。 主耶穌曾引一比方，說一浪子回家，相離還遠時，是他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 贖回光陰最好的路，就是堅定持續的禱告、儆醒、並憑智慧行事，把握一切有利的機會來供應生命（西四5-6）。
我們和他約好下一次再來看他，也約他到會所參加小排。 還有 一次，我們到福音對象的店裏跟他讀牧養材料，他好高興我們的來訪，因為每一次我們到他那裏，他的生意就特別好！ 盼望藉由我們的傳講與牧養，他能盡快得救歸入主名。
約翰十三章一節說：「祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」在這之後，發生了一個愛的故事，就是主為門徒洗腳。 主耶穌洗完門徒的腳，就吩咐他們也當彼此洗腳，接著，主賜給他們一條新誡命，叫他們彼此相愛，使眾人因此認出他們是主的門徒。 這指明我們相愛而彼此洗腳，乃是屬主的一個標記，給人看出我們是屬於主的人。 市召會 舉例來說，若是我們真實相愛，工人之家五個人喫飯，一坐下來看見少了一個；可能是因他病了，立刻我們這個飯不能喫，就跑去看他，問候他。 若是我們看見一位弟兄的襪子破了，就要注意他是否有另一雙襪子可以換。
主日聚會平均人數為五百六十人，召會生活人數有一千二百人，參加週二禱告事奉聚會人數則有二百四十人。 我們相信：在這世代的末了，基督要回來提接祂的眾肢體，審判世界，得著全地，並建立祂永遠的國度。 我們相信，得勝的聖徒要在千年國度裡與基督一同作王掌權；並且所有在基督裡的信徒，都將有分於新天新地新耶路撒冷裡神聖的福分，直到永遠。
