為辦理原住民族文化展演、傳統技藝及文化推廣教育活動，選定圓山遺址範圍內花博圓山園區真相館，作為結合臺灣史前文化及原住民歷史，… 崇聖宮 南投縣花卉嘉年華信義鄉「踏雪尋梅-梅開眼笑迎新年」活動12月24日上午在梅夢工廠舉行開鑼日活動，現任縣長林明溱跟新任縣長許淑華同台出現，… 為了增加民眾對地方文化和地域認同感，新北市文化局推動地方文史出版補助計畫，鼓勵民眾爬梳在地文史、出版紀錄，… 崇聖宮 「2023台南耶誕跨年系列活動」第2場演唱會「搖滾耶誕演唱會」今（24）日在市府永華市政中心西側廣場熱鬧開唱，儘管今年第2道寒流來襲，…
- 一九六八年，菲律賓馬尼拉一華人道場神明降乩聖示，要門生至台灣台北保安宮恭迎保生大帝分靈供奉，然早期資訊、交通皆不發達，菲律賓當地對台北保安宮聞所未聞，於是向神明請示該如何迎請，獲聖示「一切自有安排」。
- 南投縣鹿谷鄉小半天崇聖宮建廟落成，17日舉行入火落成安座大典，縣長林明溱等來賓特前往主持揭牌及剪綵。
- 管家把房間佈置的很溫馨，還有陽台可以使用，整體環境整潔，很響應環保，讓我們很有回到家的感覺，真的是“賓至如歸”，每次去到台南玩第一個想到的地方就是住這兒最好，CP值又高。
- 克明宮為提振竹山傳統的藝文學風，今年首次舉辦全國的徵聯比賽，第一名是由來自彰化縣二林的魏秋信先生，他一人分獲克明冠首聯及武聖冠首聯兩種比賽的首獎，他說平日以寫詩為樂，有參加彰化香草吟社與詩友互動學學，也常外出參加各種詩社聯誼活動。
- 憑憑崇聖宮 以往戲班很少到山裡演出,山民們一年難得看一次戲,要看得到十多里外的萩蘆崇聖宮去。
- 直到後來訓導葉滋東募款下，於光緒元年到三年（1875年-1877年）期間再次進行重修。
- 三月十五日晚上，保安宮還有一種「放火獅」的習俗，所謂「火獅」是信徒還願的供獻品，獅子以竹為胎，上紮諸色炮，首置紙糊的獅子頭，屆時在廟庭中燃放，一時炮聲隆隆，火光四射，十分熱鬧。
隨後，林明溱則是前往竹山文武聖廟克明宮參加關聖帝君1858年聖誕千秋三獻禮祭典致意。 克明宮為提振竹山傳統的藝文學風，今年首次舉辦全國的徵聯比賽，第一名是由來自彰化縣二林的魏秋信先生，他一人分獲克明冠首聯及武聖冠首聯兩種比賽的首獎，他說平日以寫詩為樂，有參加彰化香草吟社與詩友互動學學，也常外出參加各種詩社聯誼活動。 易民宿位於台南，距離赤坎樓1.8公裡，提供免費WiFi和露台。
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目前擔任主任委員許棟樑先生對於推廣宮廟文化非常盡心盡力，廟裡的宋江陣由民國72年成立至今，傳承意義非凡。 本次硬筆書法活動崇聖宮管理委員會各委員更是用心於推廣中華文字之美。 受天宮為奉祀北極玄天上帝之道教廟宇，創建於明末清初，位於台灣南投縣名間鄉松柏嶺。
- 林拱辰在重整期間尚有二項活動，一是在保安宮設壇扶鸞煉丹、二是印行士林慎修堂扶鸞造著的鸞書《大道真經》。
- 對於澪的暗中活動維斯考特實際上有所察覺，初次遇到士道時説的“原來一切都被那個女人玩弄在股掌之中”就是在指澪。
- 陷入昏迷中的士道隱隱約約聽到“這次絕對不會再出錯了，絕對不會再分開了”。
- 相傳乾隆二十一年（1756），當時大龍峒的先民，前往同安縣白礁鄉慈濟宮，恭迎保生大帝神像來臺奉祀，其中有大尊、小尊各一，以及中壇元帥、黑虎將軍亦各一尊，分乘兩隻帆船來臺。
- 彰化孔子廟原為彰化縣學所在，清雍正元年（公元1723年）彰化設縣。
- 同年本宮受邀前往參加「馬尼拉寶泉庵」正爐建宮六十週年新宮落成安座大典的因緣，本宮董事長廖武治專程前往馬尼拉保安宮參訪，向保生大帝上香表達最虔誠的敬意。
- 為了增進服務效益，保安宮以內部網路，展開全面電腦化的工作。
在啟程之前，曾有約定：先到者稱為「老祖」，後到者稱為「二祖」。 崇聖宮 當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船，一路順風，由淡水登岸，直抵保安宮安座，因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。 大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴(今嘉義布袋)北邊上岸，再取道陸路北上，，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。 此外，保安宮於道光八年至十三年（1828－1833）延請來自泉州的名匠許嚴前來本宮雕刻三十六神將，其造型、手法有極高的藝術價值。
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二進式的廟內供奉三尊齊天大聖、五穀王等菩薩；宮前有一個大埕，面積約1000多平方米，可供數千人觀眾看戲。 廣場南面新建一個水泥戲台，最近又由新加坡陳先生等同胞捐款建一個高約5米、寬4米大門，門頂雕畫幾十幅各種花鳥故事。 所有門窗全部油漆一新，每年都吸引成千上萬民眾來此參觀旅遊、特別是農曆正月十三、十四兩天，宮內菩薩出郊又演戲，山區的新縣、莊邊、白沙、秋蘆的民眾來朝拜的絡繹不絕、熱鬧非凡。 崇聖宮位於福建省莆田市涵江區萩蘆鎮崇聖村，建於隋末，後祭祀孫悟空，為東南亞等國家及國內所有“孫”宮“孫”廟，為已批准的道教活動場所，民間傳說此宮靈驗。 二進式的廟內供奉三尊齊天大聖、五穀王等菩薩;宮前有一個大埕，面積約1000多平方米，可供數千人觀眾看戲。
立通天筒於廟頂，是表尊崇之意，象徵孔子其德配天地，道貫古今。 入口兩旁有一對抱鼓石，螺紋圖案雕工精緻，為仿效龍生九子之「椒圖」，相傳其性好閉不喜歡別人進入其巢穴，所以立於門口。 台北的大龍峒保安宮位於大同區哈密街，清朝乾隆年間建廟，主祀保生大帝，因為創廟者來自福建同安，因此保安之名有「保佑同安」的意思。 保安宮和艋舺龍山寺、艋舺清水巖合稱「臺北三大廟門」。 本廟自古稱南廠保安宮，清朝康熙年間建廟，一般稱「 王宮」， 除了是北、中、南、東頭角四角頭之信仰中心，也是台南市西區規模最大的王爺廟。 廟中所掛對聯萬一有不合平仄格律甚至寫錯字乃至於上下聯懸掛顛倒者，往往被認為是地方文化不發達欠缺讀書人所致，引以為羞。
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保安宮中元祭典於每年農曆的七月十、十一、十二日三天舉行，祭典分由三堡輪流主持，這三天祭典最引人注目的活動有兩項：一是放水燈，一是殺豬公，各堡相互競逐。 保安宮的殺豬公與放水燈可說是地方上的一大盛事，每年都會吸引大批人潮前來參觀，不過到「皇民化運動」後便漸歇止。 關於保安宮的創建，有幾種不同的說法，相傳清乾隆七年（1742），渡海來臺的福建同安人來到大浪泵拓墾後，返回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將守護神－保生大帝，乞靈分火至大龍峒，名為「保安宮」，寓有保佑同安人之意，惟當時人口稀少，僅以木造架設簡陋廟宇奉祀。 由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年（1755）醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。 崇聖宮 崇聖宮 ２、每組以一件作品參賽，高中、大專、社會組可參加2項書體。 楷書部分均有固定行數與格數，行、草部分則參考主辦單位提供之規定，行數可自行調整。
某年的冬日，幻影把靈結晶給星宮六喰使其成為鍵之精靈。 本篇發生前的幾個月前，幻影遇到了深陷醜聞的偶像歌手宵待月乃並將靈結晶賜予她。 宵待月乃精靈化並取得了魅惑一般的聲音，以誘宵美九的身份再度成為超人氣偶像。 在往後的年間，澪將自己分割成兩體以便讓自身的存在不被探知，有必要出現時，便以馬賽克隱藏了自己的身份並以識別名為〈幻影〉的精靈身份繼續將靈結晶賜給人類並刪除了大部分成功精靈化的人類先前的記憶。 許多年前，當澪發動正要從怪物手中回收靈結晶時，救下了一名人類少女時崎狂三。
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4月10日，士道與劍之精靈相遇並陷入昏厥而被拉塔託斯克回收。 陷入昏迷中的士道隱隱約約聽到“這次絕對不會再出錯了，絕對不會再分開了”。 在士道被R社半強迫地同意用自身能力通過約會來封印精靈並幫助她們過上正常人的生活後，令音進駐天宮市來禪高中，成為士道班裏的副班主任兼物理老師。 在士道給十香取名十香並將她封印後，令音給十香取了夜刀神這個姓。
這次的歷史性會晤，不僅是跨宗教和文化的交流，行前也備受國內各界矚目。 一九六八年，菲律賓馬尼拉一華人道場神明降乩聖示，要門生至台灣台北保安宮恭迎保生大帝分靈供奉，然早期資訊、交通皆不發達，菲律賓當地對台北保安宮聞所未聞，於是向神明請示該如何迎請，獲聖示「一切自有安排」。 當地執事便搭機至台北松山機場，一路依循菲律賓道場神明化符指示，忐忑抵達本宮表明來意，獲得本宮當時主委林拱辰先首肯，順利恭迎本宮保生大帝金身至菲律賓馬尼拉中山街地址奉祀，取名為「馬尼拉保安宮」，為「台北保安宮」分爐，正式受四方善信禮拜。 崇聖宮 民國一0三年黑住教建教兩百周年紀念，保安宮受到黑住教教主黑住宗晴先生的盛情邀請，廖董事長率董監事於十一月九日啟程赴日參與盛會。 十一月十日上午十一時，黑住教教主黑住宗晴先生與祭員進場，「奉告式」典禮正式開始。
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擺脱摺紙的幻影趕回公園，在幻影的指點下，琴裏親吻了士道從而讓他吸收了自己的治癒能力。 面對實驗的成功結果幻影似乎顯得欣喜不已，隨即刪除了五河兄妹對自己的記憶。 澪為了復活崇宮真士不擇手段策劃了三十年以人類少女們的軀體充作其靈力的精煉工具並借時崎狂三之手回收靈結晶。 她對眾多少女因其精煉靈結晶的行動而死去對她們報以敬意，她對精靈的關愛態度也不存在任何虛假。 不過對於殺害她們揹負上罪孽她也不會存有任何猶豫，因為這是為了復活崇宮真士並且讓他變成最強存在的必要手段。
民國九十三年本宮以「全台大道宮廟台北大會師」為名，承辦「全國保生大帝廟宇聯誼會」第五屆第三次會員大會。 此次大會，約有五千多位來自全台各地保生大帝宮廟領導人及信徒參加，為迎接大道公廟台北大會師活動，保安宮特別於活動前一個月，以烹飪大賽方式選出晚宴總舖師，晚宴則於中山足球場席開500桌。 光緒二十一年馬關條約成立，台灣割讓給日本，唐景崧逃回廈門，日軍登陸攻陷台北，地方混亂，位於圓山的火藥庫爆炸，波及保安宮。 崇聖宮 明治三十一年（1898）日人在保安宮後殿設「台灣國語學校第三附屬學校」，嗣又改為大龍峒公學校，即大龍國小前身，大正四年（1915）又被台北製莚會社借用，以培訓婦女製莚之技能。 因多年缺乏保養，廟宇丹青剝落無人修整，後由三堡士紳發起募捐興修。 【中華圓夢公益展望會】許旗成理事長表示，評定成績已公佈在柳營新榮高中網站，活動獎勵的獎金與獎品超過15萬元，顯示崇聖宮對於文化推動不遺餘力，值得社會各界的跟進與效法。
大成殿樑上懸掛數座清代皇帝所賜匾額，以知縣陽桂森(生卒年不詳)所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾，最具歷史價值。 大成殿台基邊堵以花磚砌成，御路莽龍造型栩栩如生，而戟門牆垛則鑲嵌花鳥磚雕，櫺星門脊六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。 相較於已經不存在的或不完整的鳳山、諸羅、淡水等地孔廟，彰化孔子廟可謂清代中葉臺灣官建孔廟的代表作。 車城福安宮，位於屏東車城福安村，創建於明末清初， 嘉慶年間廟宇改名為「福安廟」，據說名稱是為了紀念福康安，為臺灣最大的土地公廟。
