一九六九年後溫惠雄牧師任期中興建教育館，又重新裝璜現有的隔音設備及裝設,冷氣的禮拜。 一九八一年二月現任傳教師李不易牧師赴任，致力教會增長工作、門徒訓練，教育培育，遍傳福音教勢日進，於一九九一年三月建築完成一間容納四千人的禮拜堂。 長老教會並在台灣民主關鍵時刻表達重要看法，1971年發表〈對國是的聲明與建議〉，呼籲「人民自有權利決定他們自己的命運」，建議中央民意代表全面改選。 1975年發表〈我們的呼籲〉，針對各種宗教、語言迫害，提出建言。
- 《認識台灣基督長老教會》編輯小組編，2012，認識我們的教會：台灣基督長老教會，台南市：台灣教會公報社。
- 從早期的竹造禮拜堂，透過好幾任的傳教師投入福音工作，甚至經歷228 事件一名牧者臨難，直到 1990年教堂重建，外形如聖靈的寶劍。
- 另一為：敬畏上帝，選擇平和長老教會（現更名為比悠瑪長老教會）之地，族人擇地共識位於居部落居高臨下之地。
- 當下立刻聯絡區長派員到教會大消毒、大整理，消毒靜置八小時候才聚會。
- 一九四八年自力購買隔壁(臨海一路卅四號)木造平房店舖，建立教會初步基礎。
- 教會敞開大門，歡迎信徒及社區民眾進入學習，並安排心靈成長課程，如每週二幸福人生饗宴課，言簡意賅表達聖經真理，尋求智慧與幸福的人生。
蔣正明Djarvak Mavaliv比悠瑪（平和村）部落大頭目蔣美花長嗣，海巡署士官。 為人謙虛，熱愛部落與關心族人事務，追求落實基督信仰生活，家庭幸福美滿。 深期明年七月海巡退休後為部落服務，在教會為兄弟團契服事，並已預邀約明年登大武山。 台灣的「華語教會」是隨國民政府遷台，大多與國民黨有密切的聯繫。 但台灣基督長老教會卻獨樹一幟，一直秉承台灣本土主義，並與民進黨相結合。
岡山長老教會: 岡山基督長老教會
1911年首任傳教士張有義到職，得到楠梓教會的援助，正式成立楠梓教會阿公店支會；1921年正式升格為堂會「岡山教會」；1932年遷地建築新禮拜堂與牧師館。 1940年~1947年間，因戰亂與政府動盪，岡山長老教會當時的蕭朝金牧師在1947年二二八事件中罹難；後來在2019年，於岡山二二八和平公園為蕭牧師設立紀念碑。 《認識台灣基督長老教會》編輯小組編，2012，認識我們的教會：台灣基督長老教會，台南市：台灣教會公報社。 在南部創辦長榮大學、長榮中學、長榮女中，在北部辦淡江中學、真理大學、馬偕醫護管理專科學校、馬偕醫學院及聖經學院。 岡山長老教會 同時分別在南、北、東部設立台南神學院、台灣神學院、玉山神學院。 祂的兒子，從聖靈投胎，由童貞女馬利亞降生為人，成為我們的弟兄，就是人類的救主耶穌基督，藉著祂的受苦、釘十字架死、復活，彰顯了上帝的仁愛與公義，使我們與上帝復和。
一九六○年六月升格為堂會，同年八月開始籌備興建牧師館，翌年六月竣工。 一九六二年十一月十一日再分設文安支會(P.K.U教會)，分出之會友約30戶。 一九八九年，教會完成增購土地(約60坪)、辦理土地分割登記、土地重新規劃、聖殿建師館等工作，於一九九一年十一月十一日舉行聖殿整建暨牧師館重建竣工之感恩禮拜。 本教會創設的發起人為本省初代傳教師高長之四男高再祝醫師與夫人高許美女士於岡山極力傳福首引人歸主，最初信徒有春來長老(土庫人)，許山知先生(林頭人)，李墨先生(澎湖人)等人。 首先他們在阿公店(即現在岡山)同心協力，宣揚福音，後來就在黃旺(當時阿公店區長)自宅對面，租番仔之家為禮拜堂。
岡山長老教會: 聖誕休館公告
祂的靈，就是聖靈，住在我們中間，賜能力，使我們在萬民中做見證，直到主再來。 「你還是活在老我之中，還是活在新我之中呢？」蔡維恩牧師指出，新我會有所突破，會行出生命當中上帝的旨意。 因此盼透過RPG復興禱告小組，幫助信徒們透過二三人一組同心合一的常常禱告，讓聖靈充滿、活出更新的生命、藉著「禱告」鑰匙開啟天上的大門。 蔡維恩牧師反思，高雄中會成立第92年，這當中有許多代的基督徒，其實在這之中也會看見許多人的觀念保持著「信耶穌就好、作禮拜就好、主日奉獻就好、唱詩歌就好」顧好個人行為的觀念，容易落入宗教行儀之中。 2月 28號是高雄岡山長老教會盛大舉行設教110週年感恩禮拜，大高雄眾教會50多位牧者齊聚，現場共 670人到場祝賀，跨教派牧者團聚連結，合唱獻詩，展現合一氣勢。
- 1911年岡山教會正式設立，1912年建竹製之禮拜堂，1914年改建為磚造。
- 媒體宣教部份，台灣基督長老教會轄下的台灣教會公報社於西元1885年發行了全台灣第一份報紙，時至今日，該社的兩大代表出版品-每週發行的台灣教會公報及耕心周刊皆為台灣教會界重要的刊物。
- 所以周神助牧師勉勵，不管是靈糧堂還是長老教會，每一位牧者都要用神的眼光來看教會、愛教會。
- 因此在以色列史中，著者特別強調：摩西時代是上帝的臨在以及作為最出色的時代，這是眾先知所見證的。
- 蔡維恩牧師表示，台灣的疫情正要開始，疫情事實上也是自我檢視的時刻，重要的是內心要有神聖的空間，讓神做主、不要害怕，在患難中仍要做鹽做光。
2017年5月24日，司法院大法官做出《釋字第748號》解釋文，宣布現行民法未保障同性二人之婚姻自由及平等權已屬違憲，要求有關機關兩年內完成相關法律之修正或制定。 同年6月2日，高雄中會發出反對同性婚姻合法化的聲明，台南中會隨後聯名，再度引發爭議。 這就好像舊約時代，南猶大國因有耶路撒冷，笑北國以色列人拜偶像，但是先知告訴南國，他們仍然是拜偶像。 當我們以世俗為中心時，以自我為中心時，不以神為中心時，其實就是在拜偶像。 靠著聖靈充滿制死老我，活出更新變化的人生，有如麥子落入土裡死了，得以長出許多子粒來。
岡山長老教會: 高雄市大社區基督教
保羅強調「因信稱義」，基督信仰是讓我們透過認罪悔改，走向被聖靈更新的我。 蔡維恩牧師指出，此次參與活動的確診者是來松年大學上課的社區民眾，岡山松大人數約246人，每週一至五聚會。 由於該學員在週間感到身體不適，因此決定先回家休息，並到醫院做快篩，同時通知松年大學校長。 當下立刻聯絡區長派員到教會大消毒、大整理，消毒靜置八小時候才聚會。 後來隔日衛生所打電話來表示該松大成員確診，也回報第一時間已經請廠商進行全面大消毒，並上傳相片。 「長老教會很早就有聖靈充滿的經驗，1936年宋尚節博士的特會，在岡山的教會開始七天的靈恩佈道，使得長老教會有聖靈充滿的基楚，讓岡山長老教會有聖靈充滿，也有社會福音。」蔡維恩主任牧師表示，上帝給岡山長老教會很重要的屬靈經歷，成為很重要的力道。
近期開播的新眼光電視台，除了服務國內外的基督徒之外，並以全體國民為關心對象，長老教會期許這個電視台不只是長老教會的電視台，希望成為一個公益關懷與生活藝文的電視台。 台灣基督長老教會（台灣話：Tâi-oân Ki-tok Tiúⁿ-ló Kàu-hōe）是台灣的基督新教長老宗組織。 成立於1951年，但其歷史可追溯至1865年在高雄旗津建立的臺灣第一間當代新教教會。 其會徽主要由長老宗的共同標誌「燃燒的荊棘」，加上會名的臺灣話白話字組合而成。 蔡維恩牧師認為，過往傳統長老教會因著過去著重在「社會福音」的背景下，因此是以關懷社會需要做為出發點，導致漸漸地不以「傳福音」為出發點。
一九五二年，適逢台灣基督長老教會的『倍加運動』正如火如荼地在全台各地推動。 該提議承蒙接納，因此，在同年的三月選派了邱天登牧師與吳硯長老前來本地展開籌設教會的工作。 與此同時，此地浸信會佈道所之負責人─蘇水生先生，因病而無法繼續擔負佈道所的工作，於是，吳硯長老就受派與其磋商，最後終於接納了其所開拓的『浸信會佈道所』，並更名為『岡山長老教會彌陀佈道所』。
原來當年台灣基督長老教會的總幹事高俊明在美麗島事件前，就因為署名發表「人權宣言」被執政當局盯上，但礙於宗教勢力等因素，遲遲未有動作。 在台灣，從日本殖民統治時期到中華民國時期，均有打壓當地原有語言的統治方針，但台灣基督長老教會有使用台語傳教的傳統。 同時，長老教會於日治時期到國民黨台灣戒嚴時期也有爭取人權和民主的傳統，加上發表具台灣人意識的《人權宣言》也曾經與國民黨政府產生過衝突。 蔡維恩牧師表示，今年也是高雄中會成立第92年，盼能在92年到100年的「黃金十年」中實行倍加運動，相信透過眾教會齊心、合一同行，定能看見宣教的果實。
這段經文背景是神的百姓面對蝗蟲和巴比倫軍隊攻擊，在艱難的處境中同心合一、撕裂心腸回到神面前禱告，神就應許要讓聖靈澆灌。 蔡維恩牧師表示，在教會的「質」與「人數」上，透過持續實際操作，尋找平衡點，但最重要的還是聖靈的帶領。 此外，蔡維恩牧師強調「個人化福音」與「社會福音（社會關懷）」缺一不可，雖然後者很重要，但若沒有「個人福音」的支持難以長久，因此必須走出二者結合的路。 營造大家庭的氛圍，設立完善的班級制度，由校長、各級幹部付出熱情與愛心關懷，且無私的奉獻，透過每週的班級班會，每次的「校長時間」，聯誼活動、旅遊及上課中傳達愛的使命，彼此激勵愛心與關懷。 1956年8月，分設燕巢教會， 1957年1月，分設永安教會，1957年12月，分設彌陀教會，籌辦育仁幼稚園，興建新牧師館，1961年2月，黃舜德傳教師協助教會事工。
岡山長老教會: 高雄市甲仙區基督教
1940年蕭朝金牧師就任，在二二八事件時，蕭牧師因出面帶領三民主義青年團並收留難民，而惹禍上身，以致遇難。 二二八事件讓岡山教會遭逢沉重打擊，所幸教會並未因此而一蹶不振，仍然屹立至今。 岡山長老教會 一九四六年南鼓山一帶，主激起一位熱心勇敢老忠僕柯寡(字河山)、信徒莊聖恩夫婦及由外埠遷入之信徒，蒙神安排借用登山街山腳一紅磚大樓(前日本婦人會館)做為「免費的搖籃」開始聚會。 一九四七年六月免費搖籃紅磚大樓被政府收回歸屬紅十字會，暫借臨海一路卅二號黃南弟兄住宅聚會。
余為岡山後紅人，據政治受難者柯旗化的回憶，余仁德應是在岡山里民大會時，批評政府而被抓。 周神助牧師盼望，岡山教會要成為如陳見岳牧師所說的「新興的教會」，回到聖經裡面的「新」和合一的「一」，新是神自己的新，而一是同歸於神的一。 「我們出於一，我們要在基督裡面同歸於一。」新興與合一的教會，一定會經歷黃金十年，成為不斷增長的教會。 隨著歷史的更迭，岡山長老教會不僅是北高雄的大型教會，同時也是見證臺灣二二八歷史的重要地點，如當年開放教會給學生住宿過夜的蕭朝金牧師，卻被冠上「收容暴民、聚集暴民」的罪名，就在當時軍人威逼他跪下時，他拒絕了，並表示他只敬拜上帝，結果遭槍決。 本館主要收藏十九世紀迄今之信徒洗禮簿、議事錄、紀念刊、書信手稿、漢羅英日語古籍、珍本聖經聖詩、契書、地圖、照片與人物檔案等，保存了台灣基督長老教會制度沿革、各地教會發展之記錄；亦期待為各方研究者，提供完整且充足的歷史資料，以進行深度學術研究。
岡山長老教會: 高雄市前鎮區基督教
現於教會內及岡山二二八和平紀念公園立碑紀念，為這段悲傷的歷史留下了見證。 陳儀代表聯軍來台受降接收，變成「劫收」的慘痛經驗，遂引發二二八事件，三民主義青年團和一批占據岡山教會做為根據地，蕭朝金謹守傳道人的角色，勸青年人不要輕舉妄動。 另一方面，當時交通停滯，南下的火車只行駛到岡山，岡山教會便收容無法回家的學生與人群，解決他們吃、住問題，蕭朝金因此被國府懷疑聚眾滋事、收容暴徒。 音樂會曲目內容感動大家不用多說，最打動人心的節目是由高齡87歲王順調長老的見證，他是目睹蕭朝金牧師被屠殺過程的岡山農校學生。 最後由岡山長老教會蔡維恩主任牧師致謝詞，他相信，一個教會的復興，是彼此學習、彼此互補的過程，期盼岡山長老教會復興，長老教會、中會復興。 最後周神助牧師為228紀念日，以約珥書二章28節祝福會眾：「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」期待聖靈的風能吹向台灣眾教會，讓台灣眾教會經歷聖靈的充滿、更新和改變。
陳儀深說，這次美麗島史料彙編主要是關於海外救援及衍伸出的許多案外案，包括施明德脫逃引發高俊明案進而牽涉整肅長老教會，及林宅血案等內容；泰源事件若相比電影流麻溝十五號，堪稱「台獨」的獄中再叛亂案。 平和村從大武山深境遷村（民57年／1965年）現地時，部落有兩個精神尊榮。 一為：編配住家地時，每戶均要抽籤住家位置，由因部落族人尊敬大頭目（蔣美花）免抽籤，順大頭目選擇之地為居住家，為唯一沒有抽籤居民。 另一為：敬畏上帝，選擇平和長老教會（現更名為比悠瑪長老教會）之地，族人擇地共識位於居部落居高臨下之地。 2019年9月，上報引述 “內幕消息” 稱長老教會已決定 “支持” 反同婚總統候選人，其後總會否認有關報導並聲明會保留法律追究權。 1946.12在臺北市中山基督長老教會所舉行賴永祥與劉慶理的婚禮。
岡山長老教會位處台南與高雄交界處，也扮演兩地牧者連結的重要橋樑，期待未來持續成為地區、眾教會的祝福。 5年來，雖台灣許多教會面對流失年輕人的警訊，但當我們願意謙卑在基督裡、活在聖靈裡，舊皮袋也能成為新皮袋，成為承裝聖靈新酒的器皿。 求聖靈幫助和更新我們，也盼望岡山長老教會110年後，枝葉更茂盛，結出更豐盛的果子。
因適逢高雄港區舉辦「2021 雙十節國慶煙火」，實施交通管制，敬請兄姊注意交通！ 周神助牧師表示，台灣宣教已經一百五十幾年，然而在過去一百三十幾年的時間都很難突破。 然而卻在近二十幾年來，台灣教會大增長，他看見教會裡面合一，教會與牧者團隊合一，合一就帶來權柄和影響力。 坐落今日岡山市街臺一線（岡山路）和大德一路交會路口的岡山長老教會，是岡山地區最早的教會之一。
每週主日第二場禮拜結束後，於主堂設立【代禱時間】，請當日參加禮拜的新朋友及陪伴者、或需代禱的兄姐留步，並請小會員留步服事。
2013年11月19日，立法院舉辦「多元成家」民法修正案公聽會前後，相關議題引起社會討論。 岡山長老教會 15日，曾任長老教會總會總幹事的高俊明牧師率同各教會代表，拜會立法院院長王金平與民進黨團，以羅馬帝國亡國、《舊約聖經 》中所多瑪與蛾摩拉城的毀滅為例，認為家庭組成的變更，將撼動國本。 台灣基督長老教會共轄有26個公益事業機構，其中淡江中學、真理大學、馬偕醫護管理專科學校、馬偕醫學院、台灣神學院由北部大會掌理，其餘事業機構由總會管理。 我們信，上帝賜給人有尊嚴、才能，以及鄉土，使人有份於祂的創造，負責任與祂一起管理世界。
蕭朝金是一位入世的牧師，在岡山鎮長蔣江直的就任典禮上，他說：「岡山鎮親像一台車，鎮民是坐在車上的乘客，鎮長是咱交託他，請他做咱的司機，盼望鎮長能以安全的駕駛作為乘客們生活的保障，使咱在這裡安居樂業。」這一番致詞壓倒其他發言，獲得大家的喝采。 講師優秀，課程多元有趣，尤其是每週五的專題演講，更是聘請各項專業名師， 增加學員聆聽學習的樂趣，在辦理旅遊、戶外教學、慶生會、節日慶典活動………， 更是專心規劃 ，全力以赴。 1936年參加宋尚節牧師的特會、領受聖靈充滿後大受感動，回來隔週5月10-17日，便展開7天的佈道會。 講師優秀，課程多元有趣，尤其是每週五的專題演講，更是聘請各項專業名師，增加學員聆聽學習的樂趣，在辦理旅遊、戶外教學、慶生會、節日慶典活動……，更是專心規劃，全力以赴。
林茂生與王育霖、張國雄等賓客於兩個月後的臺灣白色恐怖時期慘遭殺害；被捕的有朱昭陽、朱華陽、楊廷謙、劉明等。 其他建議如：小組聚會建議採線上聚會模式；會友如有確診，請主動告知教會，以便後續處置；會友在居家隔離期間，若在生活上需要協助，請聯絡教會同工。 蔡維恩牧師表示，教會鼓勵會友與慕道友至教會附近的秀傳醫院進行PCR檢測，並做好自身防疫措施，一個禮拜之後感染病例並沒有擴大。 學者山德斯（James A. Sanders）看出以色列民族不滅亡的原因。
依據2016年的教勢統計，目前全台共有1277間教會（包含950間堂會、243間支會），信徒總人數高達25萬8千餘人，主日聚會人數約12萬餘人。 台灣基督長老教會原有『南部教會』與『北部教會』之區別，分別由英國長老教會與加拿大教會派遣宣教師，但均屬於英國蘇格蘭長老教會系統，1951年合併，但至今仍有北部大會(虛級化)。 蔡維恩牧師表示，高雄岡山長老教會的歷史發展，因有其時代背景，較重視「社會福音」，所以長年著墨在關懷政治、關懷社會，但是對於個人福音卻比較欠缺。 「這次邀請到約珥靈糧堂的主任牧師王繼忠和秦光英師母擔任講員，感謝他們的熱情分享，為此次的RPG研習會帶來很大的突破。」蔡維恩牧師表示，由於王繼忠牧師為高雄RPG推動負責人，因此他的經驗分享，能帶下很重要的禱告亮光。 他也相當感動看見約珥靈糧堂與岡山長老教會一同敬拜，看見跨教會、跨宗派的合一，弟兄和睦同居的美好。
