祖師廟以石為基座，木材為頂，想要觀賞木雕作品，必須仰望，在雀替、彎拱、屏窗、上檻、斗座上處處可見精采絕倫的作品。 祖師廟的人物雕刻取材歷史小說故事，每件人物雕刻都引經據典，包括了「封神演義」、「三國演義」、「東周演義」、「漢唐演義」、「隋唐演義」、「後七國志」、「二十四孝」等中國歷史故事，都是民間流傳的故事，深具教化意義。 中殿四對花崗石大型圓柱，表面打磨光滑，柱上刻有書法名家于右任、賈景德、閻錫山、高拜石等人的對聯，字體齊備，篆書、隸書、草書、楷書等燦爛可觀， 是現代研究書法的最佳題材。 正德堂是台南達摩祖師的開基廟宇，該廟「正德堂愛心會」由原正德里愛心會移轉七十五萬元善款後接下公益行善任務，除每年都針對中西區低收入戶發放二十餘萬元物資外，今年鑑於捐血中心血荒，首次舉辦捐血活動。 全廟建築均以精彫細琢，歷經四十九年尚未完成；殿內之木雕、石刻、浮彫或銅鑄，無一不是匠心獨運鬼斧神工之傑作。 三峽祖師廟實為一座代表傳統文化的藝術館，亦可稱為雕刻博物館，常年吸引無數中外遊客，藝術專家學者及友邦貴賓蒞臨觀賞，歎為觀止。
為提供您更穩定的瀏覽品質與網站體驗，建議使用其他瀏覽器軟體 Google Chrome、Firefox、Safari。 參觀完祖師廟後，不妨到附近的街道走走，除了拜訪三峽老街之外，附近有甘樂文創聚落可以吃豆腐、喝豆漿，品嘗在地農產的滋味，也能到藍染工坊體驗染布DIY。 作曲家劉學軒所譜之大型管絃樂曲《三峽祖師廟的石獅》曾排入匈牙利布達佩斯交響樂團（Budapest Symphony Orchestra）2004年臺灣巡迴演出曲目。 登錄種類：祭典詳細登錄資料每逢舊曆正月初六祖師生日，三峽祖師廟都會以神豬祭拜清水祖師，以示崇敬，敬考清水祖師一生，為漢傳佛教禪宗得道高僧，且其在世時未見有食肉之舉，故有人認為以祭祀素果、糕餅為宜，不適合以肉類、葷菜奉敬。 達摩祖師最有名的事蹟是「一葦渡江」，現在則是「捐血渡人」。 配合祖師聖誕另一項愛心活動是十二月十八日聯合「馬光醫療網」在廟前舉辦中醫義診，歡迎市民參加。
吳朝添指出，正德堂愛心會有三十二位會員，從事醫療器材和瓶瓶罐罐生意的會長蔡來旺登高一呼，大家出錢出力盈助公益活動，會員以每月繳一百元的方式共襄盛舉。 中西區百年歷史的達摩祖師祖廟正德堂，三日由正德堂愛心會發起「達摩渡化眾生、捐血救助世人」捐血活動，最後統計結果超越目標，捐血達三百廿一袋。 莊武男因主繪淡水三民街口池府王爺廟，與該廟主委陳家興（曾連任3屆臺北縣議員）之女陳淑純相識，並於1966年結婚。
三峽祖師廟: 三峽清水祖師廟交通
第七屆法人登記、信徒代表及董監事改選，由於人為因素，改選過程一波三折，至今尚未經台北縣政府核准登記。 三角湧、石頭溪、海山口、鶯歌石、中庄、二甲九、橋仔頭等地的安溪人，洽議籌建祖師廟，於八月間興工，並以姓氏分為七股，繼續籌募基金。 嚴聞名閩南，是三峽三角湧，樹林石頭溪，鶯歌二甲九，大溪中庄，鶯歌石，地方七股〈劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中庄集姓、李姓、王姓〉的信仰中心。 從紀念館出來，走上大石橋，兩旁攤商林立，遊人如織，好不熱鬧。 我倚著圍欄眺望，右手邊不遠處，一座弧形拱橋橫跨河上，是畫家李梅樹知名的〈三峽春曉〉裡的美麗橋影；河水悠悠，我揣想搜尋畫家描繪〈清溪浣衣〉的景點，發現早已景物全非了。
基隆住宿 台北住宿 新北住宿 桃園住宿 新竹住宿 苗栗住宿 台中住宿 彰化住宿 南投住宿 雲林住宿 嘉義住宿 &hell… 三峽祖師廟另設立所謂 [建設小組] ，計劃自中國大陸引進發包成品 [石欄杆]，由常務監事兼建設小組成員之一李水源召開 [說明會]；與會學者教授及文化藝術工作者一致認為，基於安全與整體藝術性的考量，祖師廟並不適合裝設 [石欄杆]。 中國戰敗，中日簽定馬關條約，台灣成為日本殖民地‧ 同 年 ，日軍抵台接收；大軍到達三角湧，三角湧義勇軍奮起抵抗，日軍傷亡慘重，但義勇軍終因人員與裝備不足而不敵日軍，日軍遂焚燬祖師廟以洩恨…… 清水祖師廟為保護大殿內神龕、藻井等古蹟，避免香煙嫋嫋破壞外觀，因此規定香客僅能在大殿外參拜，遊客應入境隨俗配合廟方規定，觀賞石雕、石柱切勿用手碰觸，以保護古蹟原貌。 三峽祖師廟率臺灣廟宇之先，以銅雕為裝飾，三川殿的門神為主要代表作，明間、左右次間和龍虎門共10扇門上，分別為哼哈二將、四大天王、加冠晉祿及榮華富貴。 當年捨棄傳統彩繪木門改銅雕，為李梅樹教授考量華人燒香煙塵容易破壞彩繪，因此採智囊團建議，以銅質浮雕鑄作，由當年國立藝專雕塑科學生通力完成。
一般廟宇藻井多位在正殿與三川殿，祖師廟在李梅樹的要求下，各殿全部都以藻井做成暗厝形式，且風格力求變化，其中以正殿上方的螺旋網目藻井最為精彩，螺旋狀的設計其意思代表「香煙不斷」，而內圓外方則表現華人的宇宙觀。 更特別的是木雕技法特殊，以層層上挑的雕刻方式表現，不僅難度高，且造價高維護不易，這也是祖師廟正殿裡面不燒香之因。 三峽拱橋建於西元1933年（日治時期），仿歐洲新古典藝術風格的弧形橋身，橫跨在三峽河上，成為三峽的美麗地標，從此陸運取代了三峽與台北之間的水運交通。 也因為三峽曾因藍染、茶葉、樟腦等貨品，成為北部地區的貿易重鎮，城鎮發展得很早，至今仍留下許多令人發思古之幽情的廟宇、老街、拱橋……成為攝影愛好者經常流連、玩味的景點。
但在民國一百年（2011年）的3月7日被判定死亡，同年4月砍去枝條以防掉落砸傷遊客。 三峽祖師廟主祀清水祖師，是北宋時代(公元960年-1279年)福建泉州安溪得道高僧，因在清水巖修道，遂被尊稱為清水祖師。 乾隆20年（公元1749年）安溪移民至三峽墾荒，乾隆34年（公元1769年）興建三峽祖師廟名為「長福巖」。 落成時根據姓氏信徒分七大股輪值廟務並負責師爺誕辰祭祀大典。
三峽祖師廟: 三峽祖師廟 五月跨海謁祖
三峽祖師廟創建於清乾隆34年（1769），供俸的主神清水祖師是福建安溪人的守護神，安溪人帶著清水祖師遷台，定居三峽立廟供奉。 由於清水祖師顯赫靈驗，祖師廟一直是三峽信仰與社會活動的重心。 三峽祖師廟格局本為五門三殿式，但後殿迄今仍未建，前殿屋頂為假四垂脊，正殿為重簷歇山式，其上有華麗的剪黏裝飾，全廟木雕、石雕均為名匠手藝，並有畫家提供畫稿，極具藝術價值。
登錄種類：寺廟公告2018年4月26日參觀費用無詳細登錄資料開放全年開放三角湧長福巖基本信息主神清水祖師例祭農曆正月初六（祖師聖誕）状态良好great! 本殿構造石刻浮雕，臺灣傳統宮廟地圖三峽長福巖，古稱三角湧長福巖，人稱三峽祖師廟，是位於中華民國新北市三峽區的一座寺廟，也是當地最為重要的信仰中心，該廟位於三峽老街旁，三峽河水岸邊。 主奉來自福建泉州安溪縣的高僧清水祖師，為一座受道教與臺灣民間信仰影響極多的佛教祖師廟，本廟與艋舺祖師廟、淡水祖師廟、瑞芳祖師廟，合稱為「大臺北四大祖師廟」，現為新北市政府文化局公告之直轄市市定古蹟，亦屬於「新北市文化資產」，也素有「東方藝術殿堂」之稱。。 主奉來自福建泉州安溪縣的高僧清水祖師，為台灣新北市三峽區著名的古蹟，也與艋舺祖師廟、淡水祖師廟合稱台北地區三大祖師廟。 建築設計由李梅樹教授所設計，內有精細的雕刻襯托出祖師廟雄偉壯麗。 在觀光資料上常稱此廟為“東方藝術殿堂”或“雕刻博物館”；每年農曆正月初六也就是祖師聖誕日，三峽祖師廟都會舉行盛大的神豬祭典比賽，常有媒體報道，是其著名的廟宇活動之一。
【本報三峽訊】台北縣三峽祖師廟與中國大陸福建安溪清水巖祖廟相隔兩百三十六年，將在五月十三日首度透過「小三通」跨海謁祖進香，董事長林東西擲筊請示後，決定請大祖引領信眾前往。 三峽，因為有李梅樹這位集藝術、教育、政治和廟宇建築於一身的全方位藝術家，終身奉獻鄉里的崇高情懷，醞釀出三峽濃郁的文化底蘊。 屋頂和屋簷下方的樑架，可說金碧輝煌、琳琅滿目，尤其是人物的雕刻栩栩如生。
- 1895年馬關條約，臺灣割讓，日本接收臺灣時，乙未戰爭爆發，日軍在三角湧失利，事後採掃蕩方式南下挺進，本廟被焚，1899年進行第二次重建。
- 太平洋戰爭末期，因淡水港附近成為空襲目標，他與家人經常在白天躲進防空洞，又在晚上睡在防空壕。
- 中殿四對花崗石大型圓柱，表面打磨光滑，柱上刻有書法名家于右任、賈景德、閻錫山、高拜石等人的對聯，字體齊備，篆書、隸書、草書、楷書等燦爛可觀， 是現代研究書法的最佳題材。
- 中國戰敗，中日簽定馬關條約，台灣成為日本殖民地‧ 同 年 ，日軍抵台接收；大軍到達三角湧，三角湧義勇軍奮起抵抗，日軍傷亡慘重，但義勇軍終因人員與裝備不足而不敵日軍，日軍遂焚燬祖師廟以洩恨……
- 建築設計由李梅樹教授所設計，內有精細的雕刻襯托出祖師廟雄偉壯麗。
- 臺南孔廟占地9007平方公尺、建物面積2169.9平方公尺。
三峽祖師廟供奉的清水祖師又稱「麻章上人」，閩南多稱「烏面祖師」，台灣民間則多稱「祖師公」，而清水祖師的分身，則稱蓬萊大祖、顯應祖師、輝應祖師、普庵祖師或落鼻祖師。 整座祖師廟乃是以木為頂、以石為基的建築，採五門三殿式的格局，廟頂層層疊疊，每根脊上都有富麗堂皇的裝飾，廟內則無處不雕、無處不琢。 其中最精彩的是廟中的石雕、石刻，不論就技巧與手法分析，都是民間藝術之最，其師傅中不乏已列國寶級之人物。 走到正殿（大殿）後，請記得抬頭看上方罕見的螺旋網目藻井，一層又一層螺旋狀往上挑，以超高難度的雕刻方式表現，十分具有藝術價值，由於維護不易，成為祖師廟正殿不燒香的原因。 長福巖是一座以石為基、以木為頂，同時也是臺灣第一座以銅雕藝術為飾的廟宇。
1993年2月，莊武男在淡水瓦磘坑開始建造占地2000多坪的私人莊園「錦繡莊」，以展示擺放石雕等文物。 ，在戰後因緊鄰忠義國小而一直封閉，直到2003年底忠義國小整修拆除友愛樓，而後鋪設景觀步道後才在2004年時重新開啟。 國子監的官職分為「禮官」、「學院」以及「國子監助教」，後二者分別由陳永華以及葉亨擔任。 其中，禮官為主辦全國教育的行政機關；學院為掌握教學與考選的主事官。 一掃中國明朝末年的八股取士，實行真正的取才，使得立國不久的臺灣也能培養出有真才實學的學者；如中國清朝初年全國性的進士陳夢球以及舉人蘇峨皆為所培育出的人才。
民國八十六年（1997年）左右，中華民國行政院文建會（今文化部）委託國立成功大學建築系規畫一個以孔廟為中心的文化園區，當時規畫範圍除孔廟以外還有周圍即將遷走的附近市府機關建築等古蹟、歷史建築。 而目前的孔廟文化園區則是孔廟沿南門路以南兩側，包括武德殿、永華宮、德化堂、延平郡王祠、鄭成功文物館、大南門、碑林與臺南放送局等景點。 西元1816年，日本殖民政府施行市街改造，將老街建構成歐風街道，形成中、西、日合併的特殊建築風格，台灣則於1995年，將三峽列入歷史風貌特定專用區。
三峽祖師廟為臺灣重要清水祖師信仰中心之一，祖師廟與其他傳統廟宇建築藝術的最大不同，在於重修主事者為臺灣知名西洋畫家李梅樹，以其藝術的專業開啟祖師廟令人歎為觀止的裝飾藝術工程，因此有「東方藝術殿堂」之美名。 廟內無論是石刻或木雕，多由李梅樹等畫家提供畫稿，再由國寶級名匠師完成，雕刻細膩而造型繁複，極具藝術與觀賞價值。 位於三峽街區中心的三峽祖師廟是安溪移民的信仰中心，草創於乾隆三十四年（1769年），民國三十六年祖師廟因年久而斑駁失修，乃推舉李梅樹教授為重建工程的美術設計及工程指導，融合不同流派的匠師與當代藝術家作品風格，因而贏得「民間藝術殿堂」、「東方藝術殿堂」的美譽。 走入三峽祖師廟，立刻就會被它富麗堂皇、宗教藝術燦然齊備的殿堂所深深吸引。 祖師廟安奉福建泉州安溪清水祖師，清水祖師又稱為祖師公、烏面祖師、落鼻祖師等，相傳是因為祂的神蹟和法力的不同而有不同的稱呼，為相當普遍的民間信仰。 融合中國歷史、文化和寺廟藝術，加上西洋美術的專業，精緻的雕刻，使得這座清水祖師廟獲得「東方藝術殿堂」的稱譽。
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第一次因大地震原廟被毀，經於清道光十三年（西元1833年）重建。 第二次因甲午戰爭失敗，清廷締約馬關，將台灣割讓給日本，三峽鎮民不願異族統治，以本廟為反抗大本營；事敗，廟堂遭日軍焚毀，至光緒二十五年（西元1899年）再度重建。 民國九十六年（2007年）有一棵位於三川殿前的大榕樹被發現罹患褐根病，雖進行了醫治措施，但在民國九十九年（2010年）4月10日時卻被人惡意破壞，拆掉引導氣根到地面的竹片與氣根。 同年5月18日文化界舉行為老樹祈福的活動，而成大歷史系教授林瑞明（詩人林梵）當天和忠義國小的學生一起在臺南市政府舉辦的「老樹千百歲‧台灣好蔭象」茶會祈福活動上朗誦他為老樹所寫的詩〈老樹之歌〉，不斷祈求「老樹、老樹，不要死」。
走一趟三峽，欣賞李梅樹充滿鄉土韻味的畫作，參拜莊嚴精雕的祖師廟，漫步紅磚圓拱連綿的老街，度過充實的一天，豐收滿行囊。 另一說清水祖師是南宋開封人，曾追隨文天祥舉兵，是扶宋抗元的民族英雄。 後來明太祖追封他為「護國公」，並詔命在他生前隱居的福建安溪清水巖那裡，建立祠堂崇祀，因此安溪人尊稱他為祖師公，祠堂則稱為「祖師廟」。 使用Internet Explorer瀏覽器時，可能導致無法使用各項功能，如您瀏覽網站時發生異常，建議您使用其他瀏覽器軟體。
至於龍柱上頭的柱斗，則是刻有希臘柱頭風味的樹葉圖形，顯現了祖師廟中西合璧的特色。 銅雕、木雕、石雕是祖師廟最引以為傲，也最特殊之處，大異於一般廟宇的彩繪裝飾，其題材多出自中國民間故事、神話或歷史典故，另外還有許多他處看不到的動物題材。 祖師廟大殿，可看到“三層雙龍柱”與“百鳥朝梅柱”三峽祖師廟在歷經三次重建後，主要的建築型式為三進九開間的殿堂式廟宇，“三進”意味着其有前殿、大殿（也就是中殿）、後殿。 國小三年級後，他開始成日於當地海邊釣魚、捕蟹和撈海菜，又幫家裡放牧牛隻。 畢業自興仁國校（後為「新北市淡水區興仁國民小學」）後，他沒繼續升學，先入臺北城內「光美五金行」送貨，但又常打架鬧事。
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