這對石將軍是何許人也，目前尚未在文獻上看見相關記載，只知屬於當時負責石作的大稻埕陳氏雕刻家族作品，石將軍身著文武甲、手持金鐧和金鞭，另一手都作撚鬚狀，裝備和動作皆近似於秦叔寶和尉遲恭門神。 這對近似一般人大小的石將軍，不僅展現了匠師對於人體比例的拿捏得宜，而在堅硬的石頭上，用鑿刀細細刻畫出性質柔軟的鬍鬚和彩帶，更是難得的功力。 由行政院文化建設委員會輔導、補助、設立演藝廳，有高級音響、燈光、舞台等設備，經常舉辦交誼、表演、歌唱、舞蹈、開會、講道等，於八十九年一月九日舉辦揭幕典禮後開放啟用。 史博物館何浩天館長，北門鄉洪登科鄉長及本宮侯萬蟾董事長等主持動土大典，興建「三寮灣東隆宮文化中心」，硬體建設於八十五年全部完 成。
三寮灣，是臺灣臺南市北門區的一個聚落，為學甲十三莊之一。 劃在北門區慈安里、三安里內，庄頭以縣道174為界，北為慈安里，南為三安里。 慈安里名稱由庄廟「東隆宮」舊稱「慈安宮」的「慈安」二字而來。 東隆宮的城隍殿門神，潘麗水藝師畫的是「四大元帥」的高元帥、殷元帥。 四大元帥相傳是鎮守玉皇大帝凌霄寶殿的鎮殿武士，為楊、李、高、殷四元帥（亦有說法是溫、康、馬、趙四元帥）。 四大元帥中，最容易辨識的應是「高元帥」，原因是他常被繪以持劍、舉嬰的形象。
下層為「海山寺」，奉祀 觀音菩薩、韋陀尊者、文衡聖帝、註生娘娘、夫人媽等。 在三百三十八年前，先民由大陸渡海來台時，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明 李府千歲金尊隨船保護渡台。 來台後落腳於此，初搭建三間草寮安身，因三間草寮之間，道路彎曲，因而有「三寮灣」之稱而沿用至今。
東隆宮以傳統閩式建築設計，內主祀神明有李、溫、吳、池府千歲及保生大帝。 此地王船文化信仰乃源自屏東東港溪流域，廟方為弘揚王爺故鄉的特有文化，特在東隆宮旁的文化中心三、四樓設置王爺信仰文物館、水滸英雄館及禮俗文物等三大主題館，供遊客入館參觀，體驗宗教的力與美。 現不僅是三寮灣社區小型民俗文物博物館，更是全國目前僅有的王爺信仰主題館，對王船信仰有興趣者值得細細觀賞。
池府千歲，姓池名夢彪，陳留人氏，文質仁心，天資聰穎，性情剛直，治軍嚴正，用兵如神。 唐高祖入關時，因助唐開國有功，授封中郎將、折衝都尉。 貞觀 17 年（ 643 年），隨唐太宗親征高麗國（即後來的韓國），勢如破竹，又加封為宣威將軍。 池府王爺是一位文質彬彬的神聖，為何金身造型是黑臉，眼大如豆，看起來威嚴無比呢？
佳里區營頂里佳福寺奉祀佛祖，相傳佛祖是百年前鄭成功來台時從大陸迎請而 來，佑民無數，大年初一起有過平安橋、吃平安湯圓，佳福寺佔地大且有全台最長滑梯，寺內風景優美，是信眾尋求心靈之旅好地方。 熱鬧的三寮灣東隆宮舉行過的「送王船」活動，是恭送「溫王爺」乘船代天巡狩，所乘之船號稱「溫王船」的木造王船，會在溫府千歲誕辰日的農曆十一月初一日啟行，先「遷船」遶庄接受膜拜，後轉「航」火化。 此地認為，「溫王爺」將在代天巡狩後，升天向玉皇大帝報告，之後才返廟坐鎮。 位於三寮灣東隆宮拜殿的這對石柱，屬於「花鳥柱」，有別於龍柱展現的陽剛氣息，花鳥柱又多了一點溫婉。 三川殿是廟宇的門面和入口，除了要展現精美的裝飾藝術，也會置以驅除鬼祟的守護之物，如門神和石獅，而三寮灣東隆宮更多了一對「石將軍」鎮守在門口。
民國卅年，日人為箝制台胞思想，推行「皇民化運動」，嚴禁人民奉祀神佛，且大肆拆除寺廟，焚毀神像，當時全省各地被拆廟宇及焚毀神像不計其數。 但日本警察目睹本官 李府千歲神功卓著，正氣昭彰，特法外相待，不敢造次，因此， 李府千歲金身得以保存至今。 先民們初來乍到，生活困苦，其奉請來台的 李府千歲金身，無處安座，只好置於工具籃中。
室內採中 央系統冷氣設備及電梯，為一現代化、古色古香的標準大樓。 後殿是一座設計新穎，風格別具的二層樓建築，禽前設有新型天井，頂鑲圓玻璃無數，乃採自大輪船窗材，採光極佳，為廟宇創作傑作。 精美神龕分上下兩層，上為「凌霄寶殿」，崇祀 玉皇上帝、南斗星君、北斗星君、配祀四大天王及八仙女等。
三寮灣東隆宮: 三寮灣東隆宮
傳說，高元帥四處行醫，小孩和孕婦也來者不拒；民間另有說法是，被誣陷的高元帥為了擔心連累妻子和孩子而自殺，死前誓言要保護妻子和孩子。 除了東隆宮的門神外，高元帥作為三十六官將之一，仔細觀察繪有三十六官將的門神，也會發現騎著鹿、舉著嬰兒的高元帥身影。 位在三川殿水車堵的石雕彩繪，題材是四聘的「商湯聘伊尹」、「周文王聘姜太公」，兩旁則有春夏秋冬的四季花。
- 這對近似一般人大小的石將軍，不僅展現了匠師對於人體比例的拿捏得宜，而在堅硬的石頭上，用鑿刀細細刻畫出性質柔軟的鬍鬚和彩帶，更是難得的功力。
- 水車堵位於門之上，因此欣賞的角度會是由下往上、具有斜度的。
- 宋高宗，為敬重 吳真人高超的醫術和高尚的醫德，及成神後顯聖救駕，特國庫在 吳真人的出生地，福建省泉州府同安縣明盛里白礁村，敕其建造皇宮式的廟宇「慈濟廟」。
- 室內採中 央系統冷氣設備及電梯，為一現代化、古色古香的標準大樓。
- 1978年廟宇改建時，信眾感念溫府千歲庇蔭，也鑄造了一艘「永祀溫王船」在廟中供信徒奉祀參拜。
本宮佔地一千餘坪，建坪四百餘坪，建築為三川五門兩殿式格局，屋頂剪黏變化無窮，或雙龍朝三星、或雙龍拜塔、或雙龍搶珠；配以鮮豔的花卉，翠綠的松柏與造型生動的青龍彩鳳、人物瑞獸，交織成瑰麗奇妙的景緻，令人不由駐足細細欣賞。 前座代天府，前有石將軍持槍挺立，威風凜凜，頗有大將之風，為他廟所罕見 ; 另有石獅、麒麟數對，神態迥然不同，均為上上之作。 「王船祭」聞名的北門區三寮灣東隆宮春節期間繼續舉辦「第2屆擲筊PK賽，冠軍獨得價值5萬3千元三陽125機車，期間還舉辦「我愛鄉土書畫聯展」、鑽轎腳、過七星平安橋。
三寮灣東隆宮: 北門東隆宮文化中心 – 志工招募
瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念祂愛民救民的精神，敕封祂為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。 保生大帝，姓吳，諱，字華基，號雲衷，人稱雲衷先生。 宋高宗，為敬重 吳真人高超的醫術和高尚的醫德，及成神後顯聖救駕，特國庫在 吳真人的出生地，福建省泉州府同安縣明盛里白礁村，敕其建造皇宮式的廟宇「慈濟廟」。 本宮是一傳統閩南式廟宇建築，格局恢弘秀麗，精緻典雅，是榮獲「國家薪傳獎」的福建省溪底派閩式廟宇大木匠師王錦木老先生所精心設計，他在榮獲「薪傳獎」發表談話時公開表示，三寮灣東隆宮是一座最能代表他溪底派整體建廟理念與風格的廟宇，也是他一生中最滿意的作品。
- 民國卅年，日人為箝制台胞思想，推行「皇民化運動」，嚴禁人民奉祀神佛，且大肆拆除寺廟，焚毀神像，當時全省各地被拆廟宇及焚毀神像不計其數。
- 先民們初來乍到，生活困苦，其奉請來台的 李府千歲金身，無處安座，只好置於工具籃中。
- 民國卅四年初，東港東隆宮溫府二千歲，奉旨鎮駐本宮濟世，從此，李、溫二府千歲，相輔相成，大展神威，南巡北狩，受惠善信遍及全省各地，廟譽日隆，香火更盛，外地善信感恩之餘，又為方便就近奉祀參拜、庇佑，乃先後分靈建宮、設壇者有，台北、中和、板橋、高雄、五甲、鳳山等地。
- 東隆宮原名「慈安宮」；民國34年與屏東東港東隆宮的溫府王爺前來駐鎮而結緣，並維持與屏東東港每3年一科王船祭及刈香醮典儀式，同時祀船文化及迎王儀式漸成為西南沿海地方獨特有的宗教節慶活動。
- 三川殿是廟宇的門面和入口，除了要展現精美的裝飾藝術，也會置以驅除鬼祟的守護之物，如門神和石獅，而三寮灣東隆宮更多了一對「石將軍」鎮守在門口。
- 吳府千歲,，吳孝寬，江蘇吳縣人，志烈秋霜，嫉惡如仇，對地理風水，非常有研究，又會觀星望斗，文業武功受眾兄弟的敬仰。
- 以「王船祭」聞名的台南市北門區「三寮灣東隆宮」，25日春節前夕宣佈將在春節期間繼續舉辦「第2屆擲筊PK賽」，冠軍獨得價值5萬3千元的三陽125機車，還配合「我愛鄉土書畫聯展」及鑽轎腳、過七星平安橋，董事侯明舜強調，將讓信徒民眾感受不一樣的年節宗教熱鬧氣氛，歡迎信眾來東隆宮走春。
銅製王船為全台唯一僅有的泉州式古帆船，水手、船舍雕工精細，栩栩如生，人物造型神態活現，頗具民俗藝術價值。 現在所見到的廟貌是民國67年（1978）所重建，為傳統閩南式廟宇建築。 從建築結構到裝飾藝術，廟方遴聘的匠師皆是一時之選，大木作是泉州溪底派王錦木所設計，是他自言「一生中最滿意的作品」；門神和樑枋彩繪為潘麗水和李漢卿作品；石雕為大稻埕的陳氏家族與張木成、聶祥生的對場作品；木雕則是蘇水欽負責，皆是曾獲薪傳獎或名重一時的藝師。 (一)「禮俗文物館」：本館是「王爺信仰文物館」的延伸副館，蒐集、展示數百種與祭祀、禮俗相關之文物，舉凡金銀紙類、祭器、法器、祭品及祝壽排場等，逐一做詳盡說明與用途之介紹，為一研究與保存民俗文物之主題文物館。 本宮新建廟宇莊嚴宏偉，金碧輝煌，廟前兩根參天大旗竿，遠遠可見，氣勢萬千。
三寮灣東隆宮: 將軍溪口紅樹林
傳說池府王爺某夜夢見一位瘟神，奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池王知道這件事後，便請這位瘟神到府中飲酒暢談。 瘟神暢飲之後，已有幾分酒意，就吐露下凡之意，池王心腸慈悲，害怕百姓受災，託言借看藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟疫粉全部吞下。 藥粉進入池夢彪腹中，藥性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。
這艘全國唯一的銅鑄王船，為泉州式古帆船，船上有木雕船舍、水手和馬匹，有的人在調整風帆，有的在餵食馬匹，有的手執令牌，每一個人物都在船上忙碌著，儼然是在做出巡的準備。 同是北門區的南鯤鯓代天府奉祀五府千歲和萬善爺囝仔公等神明，在農曆春節期間的大年初一上午依往例舉辦抽國運籤儀式，抽取過程依古禮進行，隆重莊嚴，開放信眾觀賞。 「三寮灣東隆宮」董事侯明舜、曾德茂及顧問團副團長吳丁振及總幹事吳崑源、三光里長曾進祥25日公佈今年新春嘉年華系列活動，較往年不同的除了點光明燈、安太歲、過七星平安橋、手輦改運以外，還持續舉辦「擲筊PK賽」。 信仰的起源是明朝永曆19年（1665）來臺的先民，為保佑航海平安，特奉請故鄉神明「李府千歲」隨船保護，落腳此處後先在草寮中安頓神像，到日治時期才正式建廟奉祀。 東隆文化中心位於本宮南側，佔地二九二坪，建築地下一樓及地上七樓，計建坪一○六四坪。 建築基礎、樑、柱、樓板等，採永久性銅筋結構 ，外觀採我國北方宮殿造形設計，並配龍鳳草木彩繪，朱紅圓柱，浮雕欄杆，雲頭雕塑，上覆金黃色琉璃瓦，莊嚴雅觀，氣派非凡。
爾後，因王爺神威顯赫，屢求必應，於數年後蓋草寮奉祀，供善信參拜。 1.高速公路轉84往北門接61線至三寮灣交流道下(蘆竹溝)，即可到達。 2.高速公路北上至麻豆交流道循171縣道往學甲方向接174縣道往溪底寮至三寮灣。 3.北上至台南往17線至國聖大橋左轉61線至三寮灣交流道下(蘆竹溝)。 董事侯明舜強調，將讓信徒民眾感受不一樣的年節宗教熱鬧氣氛，歡迎信眾來東隆宮走春。
由於幫助唐高祖開國有功，授封「中郎將」，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。 繼封吏部尚書，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱讚吳孝寬為「眼望天、心在地」。 三王五府千歲何時昇化並無資料記載，但五兄弟中只有吳府三王爺沒有留鬍鬚，九月十五日是三王的聖誕千秋。 生於北朝隋煬帝大業五年 (西元六○九年 ) ，歲次己巳年十一月一日。 成神後，皇帝追封「代天巡狩」，頒旨全國建廟奉祀，春秋致祭，永享人間香火。 又在王船上御書「遊府吃府，遊縣吃縣」， ( 詳見劉玉堂撰「玉敕代天府三寮灣東隆官」溫府千歲史記 ) 。
東隆宮是三寮灣先民們隨著鄭成功渡海來臺開墾，為保佑平安渡海，特迎請李府千歲神像護佑，後眾生為感念千歲神威大顯，初乃創草寮、建公厝奉祀。 廟內同時供祀二艘永遠駐廟的王船，一木一銅，啟建於西元1976年間；銅製王船為全台唯一的泉州式古帆船，水手、船舍雕工精細，人物造型神態活現，深具民俗藝術價值。 東隆宮當初是三寮灣先民們隨著延平郡王鄭成功渡海來臺開墾，為保佑平安渡海，特迎請李府千歲神像護佑，後眾生為感念千歲神威大顯，初乃創草寮、建公厝奉祀。
東隆宮擲筊PK賽冠軍除了獎賞三陽125機車，亞軍1萬5千元、季軍1萬元、殿軍9千元，5至10名總獎金10萬元，報名費每人100元，可以重複報名，比賽中還穿插摸彩有腳踏車等。 佳里區金唐殿是國定古蹟，今年初舉行佳里刈香廟會遶境活動，廟方在中山路大廟庭造好一艘彩繪王船，信眾參拜後可向執事人員登記加入王船添載植福行 列，三年一科的刈香廟會活動機會難得，建議前往和神明共襄盛舉。 民國卅四年初，東港東隆宮溫府二千歲，奉旨鎮駐本宮濟世，從此，李、溫二府千歲，相輔相成，大展神威，南巡北狩，受惠善信遍及全省各地，廟譽日隆，香火更盛，外地善信感恩之餘，又為方便就近奉祀參拜、庇佑，乃先後分靈建宮、設壇者有，台北、中和、板橋、高雄、五甲、鳳山等地。
3.61線快速道路南下往布袋方向，至三寮灣交流道下(蘆竹溝)。
東隆宮原名「慈安宮」；民國34年與屏東東港東隆宮的溫府王爺前來駐鎮而結緣，並維持與屏東東港每3年一科王船祭及刈香醮典儀式，同時祀船文化及迎王儀式漸成為西南沿海地方獨特有的宗教節慶活動。 新春連續假期到廟宇拜拜是不錯的選擇，台南市原台南縣沿海的西港、佳里、北門一帶廟宇在新春期間推出系列廟宇活動，有守歲、領歲錢、吃平安湯圓、擲筊拿紅包、過平安橋等。 以「王船祭」聞名的台南市北門區「三寮灣東隆宮」，25日春節前夕宣佈將在春節期間繼續舉辦「第2屆擲筊PK賽」，冠軍獨得價值5萬3千元的三陽125機車，還配合「我愛鄉土書畫聯展」及鑽轎腳、過七星平安橋，董事侯明舜強調，將讓信徒民眾感受不一樣的年節宗教熱鬧氣氛，歡迎信眾來東隆宮走春。 三寮灣東隆宮有著三年一度的「王船醮」儀式，儀式的最末，是恭送「溫王爺」乘船代天巡狩，祈福保平安。 1978年廟宇改建時，信眾感念溫府千歲庇蔭，也鑄造了一艘「永祀溫王船」在廟中供信徒奉祀參拜。
細看這幾堵作品，會發現人物的刻線細緻，衣袍的細節也沒被忽略；並選擇對比度低的色彩上色，使得畫面看起來較為穩重。 水車堵位於門之上，因此欣賞的角度會是由下往上、具有斜度的。 顧及這一點，匠師會在作品的呈現上略作更動，如虎邊的「商湯聘伊尹」，水田呈現近45度角的梯形，將人物也收攏在內（若人的視線和畫平行，則會在人物的腳邊直接繪製水田）。 (二)「水滸英雄館」：本館展示禮聘廣東佛山石灣陶藝名家，耗時三年製作完成之「梁山伯」一O八條好漢陶塑像，尊尊創作，作工精細，栩栩如生，為海內唯一全套梁山人馬之石灣陶塑像，誠為難得一見之民俗藝術傑作。 吳府千歲,，吳孝寬，江蘇吳縣人，志烈秋霜，嫉惡如仇，對地理風水，非常有研究，又會觀星望斗，文業武功受眾兄弟的敬仰。
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