加利流逼迫基督徒一段時日後生重病，311年下詔準許基督徒聚會，請他們為皇帝祈禱。 馬可奧熱流：下詔將基督徒的產業歸給告發他們的人。 奧熱流憎惡基督徒對他們信仰的狂熱和執著，對他們的迫害更是厲害。
他常常在街上，在皇宮花園裡的露天劇場邀請平民聽他彈琴歌唱。 在節日里，他在宮庭舉辦極其豪華的演出，自己則作為朗誦者、歌手、演奏師甚至角鬥士登台表演。 在劇場演出時，他下令把劇院的大門緊閉，不許觀眾中途退席。
尼祿: 最後的古羅馬皇帝 暴君尼祿
傷害加成禮裝爲前五池的獎勵，固定收益爲5張;而花瓣加成禮裝則在商店中用獎牌兌換，換四掉一的模式。 戴克理先最大最有計劃的逼迫在303-5年復活節，到處張貼公告，勒令將教堂夷平，焚毀聖經。 不久其餘法令陸續發出，將各處教會領頭者下監，用手段使他們犧牲。 不少基督徒殉道，有藏起來者，也有背棄信仰保命 (Eusebius 8-2)。
尼祿對真正關心他的人表現出極大的忠誠，尤其是與他作為青梅竹馬兼家人一起長大的姬莉葉和克雷多。 尼祿並不關心魔劍教團，但出於對姬莉葉和克雷多的尊重，他仍然會參與一些活動。 尼祿温柔的一面體現於他對姬莉葉的愛，尼祿認為自己很幸運能擁有她。 儘管對克雷多沒有太多良好的態度，但尼祿很欣賞克雷多的正義之心，參加教團的原因之一就是想跟隨克雷多的腳步。 在摒棄槍械的魔劍教團內，他使用自己改裝的雙管左輪湛藍玫瑰。
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他們知道基督也曾在肉身受過苦，他們在禱告中決意奉獻自己為活祭，以肉身受苦的心志為兵器，高過四面的仇敵。 」試煉雖然嚴酷，當彼得看見信徒一個個視死如歸的堅定神情，他們不像走向死亡，倒像戰士走向榮耀，彼得懷著極大的感動寫下激勵人心的書信：「信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴……。 彼得出面安撫弟兄姊妹們的情緒，指引他們冷靜通向安全的出路；在極大的動盪中，他們像是一支無聲的隊伍，照應彼此，直到平安的角落。 六天七夜的焚燒，使得街道狹窄、住屋密集的羅馬城十四區，有十區或燒盡或嚴重損毀。
- 召魔者擁有可以顯現出來一隻被稱為“Bringer Claw”的發光巨手，這是尼祿在對付惡魔時經常使用的招式。
- 他是殺了不少人，但是比他更會殺人的皇帝並不少。
- 深知自己罪孽深重的尼祿，最後在半夜裡穿了一件斗篷，帶著四個僕人騎馬落荒而逃。
- 随着时间的推移，他开始接受这个恶魔力量并进行训练，但不会完全接受它。
人們常說可憐人必有可恨之處，因為人都是複雜的動物，經歷會影響一個人的思維和行為，在他的身上留下難以抹去的印記，因此才有人主張一定要客觀而全面的對一個人進行評價。 但尼祿卻將自己“獻給”了這位奴隸，他命令他必須要拿出自己真正的實力來與自己決鬥，否則就會直接處死他，並且他要求他獲勝之後要盡全力毆打自己，而他自己則會跪著承受這一切。 曾經有一次他來到角鬥場，突發奇想地想要玩些與眾不同的東西，他不想看奴隸與猛獸爭鬥，而是要自己親自下場和奴隸比武，這讓那個被選中的奴隸感覺到了絕望。 婚姻在古羅馬人眼中是一件極為神聖莊嚴的事，尤其是皇帝的婚姻，不僅有關其個人的幸福，更是關係著國家的命運，因此當尼祿宣佈了自己的婚訊的時候，反對之聲猶如猛烈的潮水般迸發而出。 與中國古代男子普遍都是三妻四妾，皇帝更是坐擁三宮六院不同，古羅馬採取的是一夫一妻的制度，即便是羅馬的皇帝也只能迎娶一位王后。 曾經鼎盛的王朝也因為他的無能和暴戾而慢慢衰落，直到最後斷送在他的手中，因此他身上也一直揹負著沉重的罵名。
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「當他疏遠元老院、試圖親近平民時，他其實就像埃及法老一樣將權力集中於一身，」拉尼葉里‧帕內塔說。 尼祿 「他完全孤立於一個氣泡中，你得穿過層層障礙才能接觸到他，」貝斯特說。 競技場西方的帕拉提諾丘上，散布著羅馬帝國的大量遺跡。 尼祿 2011年4月，羅馬考古遺產特殊管理局在帕拉提諾和鄰近地區辦了一場展覽，主題為尼祿的生平與成就，首度展示了這名暴君在建築和文化上的諸多貢獻。 同時，在帕拉提諾丘上，他們也展示了最近才挖掘出來的一個房間，很多人認為它就是尼祿著名的「coenatio rotunda 」，也就是可以將阿爾巴諾丘盡收眼底的旋轉餐廳。
主辦者知道，任何展覽只要牽涉到惡名昭彰的尼祿，就一定會吸引訪客。 但他們卻沒料到，這場展覽的票房竟然是特殊管理局自十年前主辦第一場展覽以來最高的一次。 當時我們站在金宮的一個側翼，從側翼往西南方就是圓形競技場（Colosseum），位於尼祿人工湖遺址的正上方。
尼祿: 尼祿·克勞狄烏斯·凱薩·奧古斯都·日耳曼尼庫斯(日本遊戲《FATE/新章》角色)
在強娶了第二任皇后波比婭之後，尼祿直接將身懷六甲的波比婭活活踢死。 在看中貴族男孩斯波魯斯後，尼祿為了讓其成為自己的皇后，下令將其閹割，但在斯波魯斯被閹割，每天不得不穿著女人的衣服行走之後，尼祿便轉而開始追求一個奴隸，並且將自己裝扮成女性，讓奴隸來“懲罰”自己。 在5代，失去了召魔者後尼祿一度失去了魔人化能力，在遊戲接近尾聲時，由於強烈的感情使斯巴達之血沸騰、喚醒了自己真正的魔人形態。 這一次魔人化並不是幽靈化身，而是變成了一個完整的惡魔形態，有另外兩個藍色羽翼的Bringer 尼祿 Claw在身後充當之前失去的Devil Bringer能力。
「最主要的是，他一心一意想贏得眾人喜愛，」為他作傳的斯維都尼烏斯寫道。 但普林斯頓大學的古典學教授愛德華‧錢普林卻是以一種更深微的眼光看待尼祿這個人物。 當尼祿堅持要元老院議員跟平民一起參加其他公共競賽時，他的黃金時代就開始出現緊張的裂痕。 基督教早期教會發展，正值尼祿當政之時，擴展至全羅馬帝國。 然而基督教在當時的羅馬是相當受到歧視及壓迫的宗教，因此受到官方與人民的反感與誤解。 而尼祿誣指64年羅馬大火的元兇為基督徒，對教徒施以公開的迫害與殘殺，因此教會的記載，曾將尼祿視為反基督，而且使徒保羅和聖彼得也是在他手中遇害。
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公元55年，羅馬的東方屬國亞美尼亞發生政變，最後由帕提亞的王子梯里達底進入亞美尼亞，並成為新的國王。 由於羅馬一向視亞美尼亞為其保護國，流亡的亞美尼亞人士向尼祿請求援助。 於是尼祿派遣日耳曼軍團長官柯布羅，讓他全權處理東方事務。
- 小阿古力皮娜在一次的爭吵中威脅他要廢掉他的地位，改立不列塔尼庫司，結果尼祿更狠，直接偷偷找人把不列塔尼庫司幹掉了。
- 雖然藍色讓人很容易聯想到維吉爾，然而在原設圖(右圖)中確實有尼祿的完全魔人，而這個頭戴兜帽(人類狀態的背面有一個紅色兜帽)的尼祿魔人就是魔人背影。
- 雖有證據顯示，他於起火之時不在羅馬城，但卻有人傳說見到他在宮自言自語，又陶醉地哼唱「古推羅城（ancient Tyre）被焚」的歌詞。
- 在型月世界觀設定中，尼祿有著技能「皇帝特權」與寶具「招盪的黃金劇場」。
- 它还能够吸收具有恶魔力量的事物并表现出它们相应的力量，也能储存如阎魔刀这样的魔具。
- 我喜歡玩遊戲，也喜歡透過遊戲學習，更喜歡跟大家分享在遊戲中的發現，如果想與我一同見證美好的東西，歡迎關注我的頻道。
根據官方發布的系列1-4原設合集的交代（右圖），尼祿實為斯巴達的後裔，是維吉爾的親兒子，所以但丁與他其實是叔侄關係（Uncle and Nephew）。 尼祿魔人化後使用的武器或技能，一種彎曲、藍色的雙刃，與維吉爾的幻影劍十分相似，不過形態不一樣。 當尼祿處於魔人化，手持湛藍玫瑰時，便可以放出幻影刀。 尼祿可以將惡魔之手中的力量，通過接觸槍身注入子彈中，完成強力的三段蓄力攻擊。 槍身繪有藍色的玫瑰花紋，為“不可能”之意，因為在遺傳學上來說藍玫瑰是不可能有的存在。
尼祿: 角色背景
巫師死去後，尼祿開始變得更為猜疑，做事也更加瘋狂。 他不斷殺人，尤其是對基督徒更是兇殘惡毒，手段無所不用其極。 但根據接近尼祿的侍從透露，尼祿不時都聽見不列塔尼庫斯的冤魂在嘶叫，尼祿又恐懼又憤恨，做事更加充滿邪氣了。 一些人被斬首，一些人被勒令自殺，還有些人被切開動脈血管，甚至他的教師和顧問森尼卡也被砍下了雙手。 當時傳言四起，說尼祿是縱火者，說是尼祿為了建造新的羅馬城而下令放火的。 從尼祿在大火後，大興土木忙著修建自己的「金屋」就可看出這樣的說法並非空穴來風。
猶太人藉此機會在迦流狀告富祿辣士的種種惡行，而迦流遂在群眾面前允諾要懲治富祿辣士。 尼祿 當迦流離開耶路撒冷之後，富祿辣士非但沒有檢討自身行徑，反倒變本加厲的迫害猶太人，期使猶太人對羅馬帝國的叛變，而自己能夠在當中作收漁人之利。 但在大權獨攬之後，尼祿對於元老貴族的崇敬逐漸淡滅。 他開始喜歡接受人們的奉承，並大肆打擊與他對立的政治勢力。
尼祿: 尼祿祭
原是维吉尔的武器，DMC 3之后行踪不明，DMC 4被阿格纳斯在海边发现后一直储存于教团的地下实验室。 类似日本的武士刀，与但丁的叛逆之刃同为斯巴达的遗物，拥有分离“人”与“魔”的特殊力量，是游戏中打开地狱之门（Hell Gate）的钥匙。 在官方小说，尼禄右手还未变异前遇到难以对付的恶魔（其实是游戏中的强袭魔兵），EX储量不足，无奈之下他将EX释放至最大。 战斗过后因为EX的过度使用而烧坏了推进装置，尼禄将绯红女皇送至技术部进行维修，这就是4代开始时尼禄未携带绯红女皇的原因。
