大稻埕地區自清末即為商業貿易重鎮，經商者莫不以求財為尚，故霞海城隍廟供奉五路財神，以庇佑殷商求財得利。 文武判也為民間五福大帝駕前什家將中的兩位，往往排在八家將（前四班和後四季神）的後面，合為什家將。 而傳說霞海城隍廟供奉的文判名為李大海，武判名為魏大海，廟中除了小尊神像外，也有由靈安社的成員出資裝設兩尊大仙尪的神將，安奉在正殿兩側神龕內供信眾膜拜。 歷代之中，明代的祭城隍，最為積極，後來之城隍，帶有地方官之職責，可以設座，判事，問案等，均發源於明代。 城隍廟 清代將祭城隍列為祀典，歲增春秋二祭，品出公費餘悉仍舊。 又地方首長入境就任之時，均要先卜日，親詣城隍廟，舉行就任奉告典禮，而後視事，稱曰「城隍齋宿」，所以有地方官官署存在的地方，必當建立城隍廟。
此外，平時信眾到廟補運、收驚、押煞、祭草、祭火、問卜，求籤者，終年絡繹不絕，更由於靈驗遠播，祈求如願，香火鼎盛，不僅民間深信其施方濟世之神威，連官方司法人員也篤信城隍爺靈驗，每遇有刑事案件，履禱履驗，尤其是命、盜案，無不破者。 在日治時代，據聞有部份城隍廟，為了保護廟宇不遭逢被拆除命運，有的廟宇改拜或增祀觀音佛祖，尚符合日人的國教政策，才可倖免逃過一劫。 何況要蓋新廟，更是困難重重，本廟創廟先賢們，本著奉祀主神為 城隍爺，應以臺北城內原名之『臺北府 城隍廟』申請，以延續香火，惟未獲日方許可。 新竹城隍廟從建廟至今總共歷經七次整修，整個廟體由福州進口石材建成，廟埕並加蓋圍牆，後殿則設夫人，大、二少爺及註生娘娘神座，佛祖殿(即法蓮寺)之後加蓋公會堂(聚會所)，光復後（民國49年）則改為彌勒佛殿，即現今新竹城隍廟全貌。 從鄭成功趕走荷蘭人開始，台灣的重心都在南部，由於漢人的移居發展，1723年先從諸羅縣分出彰化縣，再從彰化縣分出淡水廳，管理大甲溪以北的地區，1733年淡水同知徐治民於竹塹環植刺竹，並建四座木製城樓。 所以第十代淡水同知曾日瑛決定將淡水廳治設在竹塹，並建了今日的新竹城隍廟。
城隍廟: 城隍庙仪门
北部只有竹塹堡（今新竹市）及大加納堡（今台北市淡水河邊）有漢人聚居。 清朝時將全台設為一府三縣，即設在台南的台灣府，下轄台灣縣（台南）、鳳山縣（左營）、諸羅縣（嘉義）。 城隍廟 基本上諸羅縣管到整個台灣北部，包括今宜蘭地區在內。 由於漢人的移居發展，1723年先從諸羅縣分出彰化縣。
數月後，民政局向臺北市政府改進攤販管理專案小組回覆說改建廟宇以容納城中市場攤販的構想，經民政局與城隍廟財團法人研討，判斷可行性不大。 城隍廟 所謂陰廟，在道教上來說，是指祭祀無主孤魂的廟。 而祭祀陰界神明的廟宇，如城隍廟、地藏庵、東嶽殿、閻羅宮等，亦為神廟而非陰廟。
且信眾可以帶著現有的紅線，來霞海城隍廟拜拜再過爐以求加持，祈求姻緣早成。 由於城隍爺的保佑，全國城隍廟聯誼會在各家宮廟負責人的指導與協助下，透過不斷的聯誼與活動，已經為城隍信仰建立新的註解和里程碑，期望各界繼續繪予指導，讓城隍爺保國佑民，安定社會人心的優質信仰，成為社會的重要思維。 城隍廟口有兩家潤餅不分軒輊，郭家元祖潤餅名氣較高，以銅板價來說份量蠻大、用料實在，除了高麗菜、豆芽菜及花生粉，還包含菜圃、素肉鬆、香菇、豆干等餡料，皮Q餡香，帶點酥脆口感，若還想吃其他美食，建議兩人分食一個。 說到最有名的城隍廟美食，肯定是鼎鼎大名的「廟口鴨香飯」。 歷來被不少美食節目、部落客大力推薦過的鴨香飯，在網路上擁有超高評價，更號稱是鴨香飯的創始店，好滋味讓不少遊客一吃難忘，奉為來新竹必吃美食首選。 來到新竹想要品嘗在地美食，首推就是新竹城隍廟，這裡形成了「小吃一條街」的傳統美食街盛況，也是在地老字號美食、小吃、老店雲集的一級戰區。
城隍廟: 城隍廟裡唯一全素食餐廳
唐代韓愈、張說、杜牧之、李義山等，都有祭城隍詩文「鄂州剌史章公德正碑」大水滅郭，公抗詞正色，立於城隍其應於響」隱然謂城隍負有保境安民之責。 凡一城「境」必有一城隍，而無二城隍，晉代城隍神威顯赫，助政佑民。 位於迪化街1段的霞海城隍廟，建於西元1856（咸豐六年），占地約46餘坪，雖沒有巍峨之廟貌，然其信仰圈極廣、香火鼎盛，每逢迎神賽會總是熱鬧非凡、蔚為地方大事，與大稻埕的地方發展息息相關。 城隍廟內主祀霞海城隍老爺，從祀二判官（文、武判）、謝范二將軍（七、八爺），配祀三十八義勇公。 城隍夫人、八司官、八將軍、馬使爺、及月下老人等，這座著名的古廟，目前有200尊左右的神像，是臺灣神像密度最高的廟。 經 過這幾件事，日本人幾乎很少再打城隍廟的主意。
這間東門圓環旁的平價美食，是新竹人的口袋名單，以雞肉料理為主，主打的文昌雞飯，有點像是海南雞飯，在白飯上淋上雞汁，單吃就很有味道，大塊的雞肉配上筍絲，雞肉油亮肉質軟嫩，筍絲的酸菜味很夠結合筍絲脆的鮮甜，最重要的靈魂人物是油蔥！ 蔥的香氣提升了整碗飯的價值，雖說價格偏高，但整體吃完還是大大的滿足。 近年來求姻緣者多，本廟於民國己丑(九十八)年八月，請月下老人坐鎮本廟後殿，廣牽姻緣，已成為城隍廟另一大特色。 晉封威靈公新竹都城隍爺，神龕內端坐大小數十尊塑像，皆為黑面長鬚；龕中央城隍爺本尊，身形較碩大，高約一百六十公分，目光朝下，左手握絹，右手持紙製摺扇，大拇指環有玉戒金戒，外披金紅錦袍，莊嚴穩重。
城隍廟: 城隍廟美食｜鴨肉許（許二姊）
其實城隍廟「官位有別」，史籍記載，古代將政績良好、去世的官員視為城隍，在陰間繼續做官、協助地方治安。 明朝初年開始把城隍分為都、府、州、縣，有位階之分。 2.晚上不要出入城隍廟，由於城隍廟作為陰陽官府，白天處理信眾的事項，而晚上就會開始審理陰間的案件，所以晚上不宜前去城隍廟，以免打擾到亡魂與城隍爺審理案件。 各地城隍爺誕辰不一，如綏靖侯嘉邑城隍廟城隍爺的誕辰就在農曆八月二日。 這麼特別的原因在於城隍爺是一種官職，並非某人的獨稱，而城隍爺多是由民間所選公正無私的清官廉吏，各誕辰不一，故不同城隍廟城隍爺的誕辰亦有所不同。
冉冉白鬚，雙頰紅潤的月下老人（按：已因三十多年香火興旺的燻染，白鬍醺成黑鬍），終日面帶微笑，左手拿婚姻簿，右手拄著枴扙，肩披紅線，每天在霞海城隍廟，熱忱的將紅線分發給未婚男女，促成一對又一對的好姻緣。 因此，月下老人的神像，成為霞海城隍廟眾多的神祇之一，也是很多未婚男女祈求賜予好姻緣的神明。 霞海城隍廟在國曆二月十四日西洋情人節、農曆七月七日傳統情人節，以及八月十五日月下老人生日時，前來祭拜、祈求月下老人牽紅線的信徒絡繹不絕。 全國城隍廟聯誼會各宮廟在台北大會師的成功訊息傳回新竹，新竹都城隍廟信眾希望下次大會師應在新竹市辦理，相關城隍廟也積爭取是項活動。 2007年8月26日，由新竹都城隍廟主辦第二次全國城隍大會師，舉行遶境活動；2008年元月6日，第三次全國城隍大會師和遶境活動，由左營鳳邑城隍廟主辦，並舉行遶境活動。 2006年9月19日，全國城隍廟聯誼會在台北市紐約紐約點華館舉行成立大會，是日，台北市馬英九市長為表達對城隍爺虔誠的信仰，和對全國城隍廟聯誼會的支持，應邀出席大會並代表台北市政府消防局接受台灣省城隍廟暨全國城隍廟聯誼會捐贈救護車乙輛。
旧时，城隍庙在一年中盛事极多，如新春、梅花会、元宵、城隍诞辰、城隍奶奶生日、三巡会、立夏、兰花会、中元节、菊花会等，大多有戏班演戏。 城隍廟 此台为上海地区建筑较为精致的古戏台之一，现已不存。 城隍庙坐北朝向南，内部有大门、二门、戏楼、大殿、寝宫、东西廊庑，沿中轴线依次排列，庙内主体建筑有大殿、元辰殿、父母殿、关圣殿、文昌殿等9个殿堂，总面积约2000平方米。 大殿祀霍光，中殿祀秦裕伯，两侧花厅奉城隍父母，后殿奉城隍夫人，楼上为寝宫。 近年，有位婦人，她妹妹長年於醫院照護家人，可說以病房為家，在家人病逝後，妹妹精神日漸恍惚，投醫亦無效，婦人聽說屏東都城隍廟甚為感應，便前來叩拜祈福，不久，妹妹神情逐漸好轉。
城隍廟: 新竹湖口老街
湖口老街全長約300公尺左右，老街上客家美食相當多，像是湖口老街古早味手工月光餅、邱媽媽傳統客家美食、王記牛舌餅等都是湖口老街必吃必買的美食、伴手禮。 另外，客家菜餐廳也不少，像是人聲鼎沸的新友飲食店、古色古香的湖口風情、百年歲月等都是湖口老街上相當知名的客家菜餐廳。 繼內灣老街、北埔老街後，依武家總算來新竹湖口老街踩點啦！ 湖口老街昔日因「大湖口火車碼頭」鐵路的開發而繁榮，以三元宮為中心，包含街頭、橫街與新街3條街，而現今的湖口老街在當時可是當地居民口中的「新街」。 可愛的羊駝「咖啡」及「牛奶」7月份正式跟大家見面啦！ 羊駝就位於森林食堂景觀窗的下方，與矮種馬在同一區。
日治時期大正九年（1920），殖民政府將錫口改為日本地名「松山」，二次大戰結束後日本殖民政府退出台灣，國民政府接收後將慈祐宮以西的錫口街更名為「澆河街」，後更名為「饒河街」並沿用至今。 本廟左側房屋，係向鐵路管理局承租多年的活動中心，因主管機關有意標售，經第八屆主任委員林春良先生倡議：“為本廟廟務發展，應予標購取得”，復經全體委員、監事同意。 於民國九十四年五月十一日順利取得所有權狀，對本廟未來遠景，頗有助益。 另於九十二年十月十五日在本廟二樓外側左廂，增祀「文昌殿」（詳見文昌殿誌石碑）。 民國八十六年，與本廟相鄰之二層樓房有意轉讓，該房地與本廟共同持有，為暗位李姓信眾繼承持有。 經第七屆主任委員楊榮次先生接洽，復經全體委員、監事同意，予以購入，現為駐廟道士使用。
以新竹城隍所設的神位為例，城隍之下除左右文武判官外，下設六司：即延壽司、樂善司、糾察司、速報司、罰惡司、增祿司。 而陰陽司之陰陽司公即類似今日之秘書長的職務。 除這些各司其職的單位外，還有六位將軍統領城隍爺的兵馬：即謝將軍(大爺)、范將軍(二爺)、牛將軍、馬將軍、金將軍(枷爺)、銀將軍( 鎖爺) 。
- 該敕封稱省都府城隍為「威靈公」，州城隍為「綏靖侯」，縣城隍為「顯佑伯」，其行使的職權限於各管轄區域之內。
- 要考試的學子，則將准考證、成績單影印本放在魁星爺前，即可祈求高分錄取、考中狀元；而祈求事業、仕途亨通的各行人士，則可將名片放在魁星爺前，即可祈求財庫光明或官運亨通。
- 此事件如果成功，日本或許會放棄台灣也不一定。
- 請虔誠地在心中默念您的姓名、出生年月日、住址後，誠心祈求城隍爺，指點迷津，將您心中想請教的事情詳細說明後，再點選”開始求籤”按鈕進行線上求籤。
- 光緒十一年（一八八五年）九月五日清廷宣臺布灣建省，改福建巡撫為「福建台灣巡撫」，以劉銘傳為第一任巡撫。
台北府治於一八七八年(光緒四年)遷至台北艋舺(萬華)。 至於所沒收的神像則由天皇指派大臣致祭，其祭文似通非通，略謂：「神本應在天上，神置于地上是大不敬，謹派大臣致祭，送神上天」，然後付之一炬。 而新竹都城隍廟在此浩劫中卻能綿綿相傳，實為台灣人的福份所致。 不過有人說其實建佛祖殿只是為了招待女眷方便而已，這是第二種說法。 八司為城隍爺的從祀神，也是其部屬，有的城隍爺配有二十四司或十二司，但霞海城隍廟的傳統則是配有八司。 根據《台北市歲時紀》於一九六八年指出霞海城隍廟配有從祀神「延壽、速報、糾察、獎善、罰惡、增祿六司」。
城隍廟: 台灣首座金融探索館將啟用 推廣金融教育
又1911年新竹的都市計劃出爐，由於要建新竹州廳，廳前應有廣場及寬廣的通邑大道而計劃拆今日之中山路。 蠻橫不講理的日本官員，此次竟然「順應民意」將州廳大門再右移十公尺，剛好避開城隍廟的東轅門，結果潛園反而被拆到了。 法會或許不成功，但新竹城隍給日本人的神威顯赫卻是立即而震撼的。 雖然在到達新竹以前遭遇過強烈的抗爭，但當日本人以竹梯從東門城入城時，雖有零星抵抗卻很快就被敉平。 當晚各隊日本兵自己找地方安身睡覺，其中佔住新竹都城隍廟的日本兵由於不習慣台灣六月悶熱天氣，全部脫得僅剩一條丁字褲就大剌剌地躺在廟內地上睡覺。
- 左右二童子称天聋、地哑，是文昌帝君的两个侍童，一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。
- 城隍，有的地方又称城隍爷；起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周禮》八神之一。
- 城隍的官職會因陽間的都市發展而改變；新竹城隍為都城隍當然有其來歷。
- 在民間信仰中，月老的職司乃是搓合男女信眾，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬，所以求姻緣的民眾多會來拜月老。
- 能够成为城隍神的人基本分为这样几类：第一类是一些有政绩的地方官，在去世之后，本地的百姓为了表彰他的功绩，供奉为本地的城隍神，并且希望他在天之灵依就能够保佑本地的百姓。
沒想到接下去突然鑼鼓聲大作，全部日本兵都被吵醒，看到全部神像都蠕蠕而動，而且面目猙獰怒目而視，揮起竹板向日本兵撲打，嚇得差點屁滾尿流地爬出廟外。 城隍廟 次年西元一八七五年(光緒元年)淡新分治，經一八七五及一八八五兩次變格，全台分成三府。 原台灣府改稱台南府，台中則稱台灣府，台北為台北府。 新竹縣城隍於是按照府格晉升為「綏靖侯，新竹府城隍」。
在巡道应宝时的号召下，上海城隍庙趁机又作大修，邑人曹一士又推出了《上海县城隍神颂序略》，使“城隍显灵避屠城”的故事越加成真，广泛传播。 明代上海城地处海隅，屡遭侵扰，尤其是嘉靖年间倭寇五次袭击，民众深受其害。 城隍庙香火日盛，庙舍不断扩建，人们盼望城隍老爷能保佑一切。
另外又以日本佛寺所供奉的神像為準，若供奉的非日本流行的神像者均稱之為神教，神像沒收，廟產交管理者自行處置。 這些管理者中有私心者變賣廟產據為己有；虔誠者守著空廟不敢或離。 老太太感謝神恩之際，向城隍廟主持陳國汀表示，準備捐獻月下老人神像一座，協助城隍老爺處理未婚男女的婚姻大事，陳國汀荐請蘆洲王稻瑞先生雕刻一尊高一尺三的月下老人神像，供奉於城隍廟。
城隍廟: 新竹城隍廟美食13｜苗楊冬瓜仙草絲
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