黃敏惠強調，嘉義城隍廟的農曆7月中元祭典科儀是嘉義市最具代表性的宗教觀光活動，祭典將城隍廟與市民緊密地結合，以文化帶動嘉義市的觀光，將嘉義市行銷國際；黃敏惠也感謝城隍爺長期以來對市民信眾的庇佑，積極地投入社會救助、關懷弱勢，宣揚文化民俗藝術、守護全民的安全。 經由城隍爺的指引，全國城隍廟聯誼會對城隍信仰的提升有目共睹，如統一為各宮廟幹部製作制服，書寫全國城隍廟聯誼會(含logo)和其所屬宮廟名稱；製作城隍爺、文判、武判、七爺和八爺公仔，受到全國城隍信仰愛好者的喜愛。 另依北、中、南和東部，採母雞帶小雞方式，由歷史較悠久廟宇輔導資歷較淺者，或相互支援，務必讓城隍信仰獲得城鄉平衡。
宋代城隍神被正式列入祀典，并明确规定，新官到任三日内，必须拜谒城隍庙，这是借用神明的威力来管制官吏。 城隍宮 王曲城隍纪信也被封为“忠祐安汉公”，元代时追封为“辅德显忠康济王”。 城隍神与现世行政机构相对应，但其职能高于现世行政长官,由此来达到对地方官吏和百姓的精神统治。
現今，城隍仍為彰善懲惡之神祇，掌管陰陽兩域，承擔分辦是非，斥責惡行之重任。 值得注意的是，大稻埕霞海城隍屬閩南人民自行奉祀的城隍，並非欽定官祀，因此其廟名中既沒有管轄省縣市地名，其城隍也沒敕封尊稱，這是與其他城隍廟比較不相同的。 所以大蜡八即年终祭祀的八位神，他们分别是：司啬、百种神、农神、邮表、禽兽神、坊、水墉、昆虫。 “城隍”二字，始见于《易经》泰卦的上六爻辞：“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”。 远古时期，农业经济在强大的自然力面前，常常显得软弱无力，一种潜在的恐惧心理使得民众往往把希望寄托于对图腾、祖先和自然神的崇拜之中，通过一定的祭祀求得自然力和祖宗的护佑，在“万物有灵”与“天人合一”观念的支配下，出现了有关神灵的崇拜和祭祀仪式，逐步形成原始信仰。
城隍宮: 城隍新聞集錦
而據統計，1999年時全臺灣的城隍廟共有95座，其中民祀者為77座，而民祀城隍廟又大多是二次大戰後所設。 民國七十九年（西元一九九○年）歲次庚午年再重建一次，同年農曆九月初五日竣工並舉行安座大典，即改城隍宮。 《新頭條》TheHubNews是多元呈現的網路媒體，由一群優質的新聞人共組採訪、編輯團隊，以專業、客觀、公正的原則與精神，圖文並茂地為閱聽人提供高可讀性的服務。 同時我們更注重的是縣市政府利民福民政策、公益性及環保相關議題。 民視新聞／陳信瑋、蔡承佑 台北報導台北市長柯文哲即將卸任，專心當民眾黨主席，傳出有意找黃珊珊擔任黨秘書長，上午在市府府內頒發二等功績獎章表揚黃珊珊，但兩人都避談此事。
參加大法會信眾並呈奏文疏，每名功德金新台幣（參佰元正）贈送平安龜。 懇求：城隍爺神威浩蕩，神力護民，有求皆感，神威顯赫，能賜予您事業有成、功名進步、男增百福、女納千祥、事事如意、大降吉祥，即日起受理報名。 Step5：到櫃檯領貢品，接著面對正殿的城隍爺、月下老人及眾神，同樣的簡單自我介紹，默念姓名地址、年齡以及喜歡對象的類型如：富裕、英俊、健康、聰明、能力強…等等。 大甲城隍廟興建於民國47年（1958）9月，並曾於民國50年及76年（1987）重建，82年（1993）竣工。
城隍宮: 「嘉義城隍廟志」發表 副總統與縣市長共同見證歷史性的一刻
城隍宮是三寮灣（北門區三光里和慈安里）聚落之一「西邊曾」的角頭廟（公廟），目前僅剩約7戶，三光里里長曾進祥說，外出打拚的「西邊曾」子弟為家鄉出錢出力，加上三寮灣地區信眾合力，集資3000多萬元重建城隍宮真的不容易，值得慶賀。 二次大戰結束後，日本人離去，臺灣民間信仰發展迅速，而據前臺灣省文獻委員黃有興的調查，在戰後成立的城隍廟數量佔今天臺灣城隍廟總數的一半以上。 這些新成立的城隍廟有的是從舊有的城隍廟分靈，也有的是從大眾爺廟升格而成。 而進入日治時期後，官祀城隍廟在失去官府的照料與被日方視為官產的情況下，在初期多半被日軍所佔用、接收而轉作他用，甚至遭到拆毀。
而求籤方式為，對著螢幕上的媽祖敬拜，並說明無法親臨新港奉天宮的原因，接著向媽祖稟明姓名、生辰、住址和所求的事，接著開始求籤。 網站上都有清楚的說明，也提醒「一事一籤。一件事情只能求取一支籤，不可以一籤求多事」。 Step3：求籤時先上香，心中默念對方姓名、生日、地址，以及想請示因緣成功機會的事情，或現階段遇到的感情問題，懇求月老給予指示。 Step2：依照順序參拜廟裡的眾神明，切記不能跳過其他神明直接找月老，中間經過月老時先行三禮拜，等待最後全部參拜完再專程來向月老祈願。 求姻緣：信女(信士)○○○住在○○○今年幾歲，以虔誠之心祈求月老星君賜給我一個好姻緣，日後若姻緣有成，會回宮答謝，（許的願一定要自己能力所及，一般為喜餅喜糖喜帖，可留下分享或帶回家亦可）。 求紅線：手執筊，信女(信士)○○○住在○○○今年幾歲，以虔誠之心向月老星君祈求賜給我一個紅絲線盡快找到好對象，擲筊聖杯一個，即可取下紅絲線（隨意油香）拿到香爐順時鐘繞三圈，戴在手上，男左女右(可拿下放在隨身皮包)。
城隍宮: 網友回應
城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。 城隍宮 農曆7月15日竹塹中元城隍祭重頭戲「城隍賑孤遶境」，城隍爺除遶境新竹市區，並會到北門街鄭氏家廟，接受鄭家子弟奉茶、洗臉，即俗稱的「鄭厝貢燕」。 其習俗源自竹塹北門開臺第一進士鄭用錫(公元1788年-1858年)，在清道光8年(公元1828年)都城隍廟重修時出力頗大，為答謝鄭家，因此都城隍爺出巡時，會前往鄭氏家廟休息接受鄭家貢燕。 欣逢辛卯年農曆五月廿八日（國曆六月廿九日）星期三，城隍爺聖壽無疆千秋日。
由於城隍爺的保佑，全國城隍廟聯誼會在各家宮廟負責人的指導與協助下，透過不斷的聯誼與活動，已經為城隍信仰建立新的註解和里程碑，期望各界繼續繪予指導，讓城隍爺保國佑民，安定社會人心的優質信仰，成為社會的重要思維。 全國城隍廟聯誼會成立後，除在國內舉辦聯誼會，亦積極結合海峽兩岸暨國際城隍信仰，先後到福建參加閩台城隍信仰學術論壇、浙江蘇州城隍廟活動，新加坡道教與城隍信仰觀摩。 2007與2008年，先後組團參與在新加坡舉行的世界城隍廟交流會，讓優質的城隍信仰散布世界各個角落，保佑虔誠的信眾。
全國城隍廟聯誼會各宮廟在台北大會師的成功訊息傳回新竹，新竹都城隍廟信眾希望下次大會師應在新竹市辦理，相關城隍廟也積爭取是項活動。 2007年8月26日，由新竹都城隍廟主辦第二次全國城隍大會師，舉行遶境活動；2008年元月6日，第三次全國城隍大會師和遶境活動，由左營鳳邑城隍廟主辦，並舉行遶境活動。 新竹城隍廟的網站相當簡易，民眾進去後，只要點擊網頁上的左上角「聖籤詳解」，就會自動跳出一支籤詩，接著往下滑就可以依照籤詩號碼獲得解籤。 建議可以先在心中說明無法到廟裡參拜求籤的原因，接著再默念自己的姓名、地址，以及想求的事情，然後再點選，就可以獲得屬於自己的籤詩。 艋舺龍山寺，也稱萬華龍山寺，是位於台北市萬華區的觀音寺，於乾隆五年（1740年）二月落成，今建築列為國定古蹟！
城隍宮: 文化資產資訊
李俊俋則指出，城隍廟有他從小到大的記憶，2015年廟方拚國定古蹟，前市長涂醒哲和他及廟方人員一起經歷城隍廟變成國定古蹟的過程，城隍廟不僅代表嘉義的發展，更是嘉義市最有文化底蘊的地方之一。 2006年9月19日，全國城隍廟聯誼會在台北市紐約紐約點華館舉行成立大會，是日，台北市馬英九市長為表達對城隍爺虔誠的信仰，和對全國城隍廟聯誼會的支持，應邀出席大會並代表台北市政府消防局接受台灣省城隍廟暨全國城隍廟聯誼會捐贈救護車乙輛。 本會成立旨在弘揚城隍爺明辨是非、賞善罰惡之精神，以教化社會、淨化人心.。 龍山大廈宮雖然看起來建廟的時間不長，但背後的歷史淵源是非常深遠的，因為在龍山大廈宮建廟之前就以城隍夫人祠的名稱在此濟世。 這間廟的歷史可追溯到清朝嘉慶年間，當時諸羅縣城有一位生員郭耀海，遠赴福建應考，但郭耀海卻在福建染上瘟疫，若無法在考試前痊癒，則無法進入考場。
中国民间信仰主要是指俗神信仰，它的一个典型特征就是，把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛选、淘汰、组合，从而构成一个杂乱的神灵信仰体系。 民间信仰的神灵群体可以说并无体系可言，但这些信仰并没有本质上的冲突，这一方面体现了中国文化的包容性，另一方面也体现了民间信仰“尚和”的文化精神特质。 城隍宮 随着城隍在民间百姓中的影响日益显著，道教也将城隍神纳入自己的神灵体系。 杜光庭编纂的《道门科范大全集》中，就有在斋蘸请神仪式中开列城隍的法位的记载。 在以后的发展过程中，城隍神就逐渐成为了道教尊奉的主要冥界神灵之一。
最著名的有：古都西安，陕西阳曲、兴元、户县，宁国，甘肃兰州、天水、西固，河南郑州、方城、固始、荥阳、密县，江苏镇江，浙江临安、庆元，湖北襄阳，福建南安，上海，河北瓦房店复州，四川南充，广西太平，等等。 其中，甘肃天水、四川南充、陕西户县都把纪信视为本地人，以桑梓故土的身份，建城隍庙以供奉。 河南因是纪信行军战斗的主要战场所在地和最终诈降现身的地方，纷纷立庙拜纪信为城隍。 据宋代赵与时的《宾退录》记载，至宋为止，各地共有供奉纪信的城隍庙数十处，城隍“神之姓名具者，镇江、庆元、宁国、太平、襄阳、兴元、复州、南安诸郡，华亭、芜湖两邑，皆谓纪信”。 城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的，在传统社会中，人们希望英雄人物死后英灵还在，作为地方神来保护自己。 在城隍由自然神演变为人神的过程中，汉代的纪信最早，长安不仅是城隍信仰的原发地和传播地,也产生了最早的城隍人神——纪信。
但事實上，台灣已有多家廟宇有提供線上求籤服務，只要說明自己的出生年月日、住址和想詢問的事情，再依照步驟完成求籤、擲筊，就可順利獲得神明的「指點」，不僅便利也很「神準」，許多試過的網友都直呼靈驗。 城隍廟董事長賴永川表示，嘉義城隍廟原被指定為第三級古蹟，民國101年至104年，全體董監事、執事、志工歷經數年之努力奮鬥，經文化部的嚴格審查，指定為國定古蹟。 城隍宮 城隍宮 黃敏惠表示，嘉義城隍廟300餘年來守護地方，正派善良的信仰是安定全國社會的重要力量。 城隍廟志不論對廟方、嘉義地區甚至整個台灣地區的早期開發史，都有特別意義，編史不易，感謝賴永川董事長保存文化的用心，帶領全體幹部、志工，細心投入維護如此珍貴的古蹟，相信這本詳盡豐富的廟志，將引領更多人感受城隍廟的歷史風華。 賴永川董事長表示，嘉義城隍廟原被指定為第三級古蹟，民國101年至104年，全體董監事、執事、志工歷經數年之努力奮鬥，經文化部的嚴格審查，指定為國定古蹟。
城隍宮: 城隍庙原始信仰
但凡新地方官到任前需到當地城隍廟齋宿；上任日，更需在城隍前完成祭禮才能就任。 由此觀之，城隍的職能隨時代變遷，已由起初有求必應的神明轉變為地位超然的國家和地方守護神。 城隍宮 城隍宮 台灣城隍是唯一有階級之分的台灣主要神祇，到明太祖朱元璋時，對城隍特別崇敬，敕封京師、府、州、縣四級城隍，各級城隍神都有不同爵位和服飾，各地最高官員需定期主祭。 明太祖曾下令各級官員赴任時，向城隍宣誓，城隍有階級之分，洪武二年（1369年），封京都金陵城隍為「福明靈王」，汴州、濠州、鳩州、和州、滁州等朱元璋「龍興之地」城隍亦封為正一品王爵。 其餘城隍各賜爵位：府城隍為「二品威靈公」、州城隍為「三品靈祐侯」；縣城隍為「四品顯祐伯」。
龍山寺供奉許多神明，祭拜時須由前殿、正殿、後殿依序拜過觀世音菩薩、媽祖、文昌帝君、關聖帝君等眾神後，最後再拜至月老，千萬不能跳過任何神明直接拜月老，這樣是不禮貌的喔！ 值得注意的是龍山寺無論求籤或解籤都需要求到聖筊，沒有求到也沒關係，下次再接再厲千萬別氣餒。 從網友的討論中可看出，「拜月老」已成了台灣民間盛行的文化信仰之一，不少單身民眾每當提及求感情、求姻緣等話題，「月老」總是形影不離，但儘管如此，建議民眾祈求月老之餘，還是要積極提升自己、拓展人脈，等到緣分接近時，自然會修成果。 放軍的程序，是在農曆五月初六的上午十一點左右，先請獅陣的成員擊鼓作為開路鼓的前導，再由官將首來護營放營，官將首身上掛有鹹光餅供信眾祈求平安，祭典協會的代表也會上香向城隍爺稟報此行任務，攜帶五份壽桃、壽麵、鹹光餅、連炮、金紙、香爐等，隨隊參與五個方位放軍的活動。 傳統上霞海城隍廟的五營神將平時都集中安奉於霞海城隍廟神龕內，到了迎接城隍老爺聖誕繞境前，才會特別舉行「放軍」的儀式，每年農曆五月初六由霞海城隍廟先行放軍，將五營兵將安鎮於五方土地廟內，以鎮守地方邪祟避免其侵擾百姓居家安危，而且維持神誕繞境期間的治安。 待城隍聖誕祭典結束後，於農曆五月十八日再「收軍」回霞海城隍廟內安奉。
若為「聖筊」則可觀看詩籤內容，若為「笑筊」、「陰筊」則需重新求籤。 Step1：祭拜前先準備香與至少兩份供品（金紙、供品），一份給廟裡神明、一份則給月老，並且廟中共有5個火爐，每個火爐插上3炷香。 求人脈，人緣：信女(信士)○○○住在○○○今年幾歲，目前從事○○○行業，以虔誠之心祈求月老星君賜給我好人緣，人脈廣闊貴人多。 向天公簡單的自我介紹；默念名字、年齡、地址；請天公保佑事事平安順利，然後持香做三拜禮。 城隍廟自建成以後，分別在乾隆、嘉慶、道光年間重修，但在清光緒10年（西元1884年）中法戰爭遭受戰火波及燒毀，戰後於清光緒11年（西元1885年）由通判程邦基（生卒年不詳）捐俸並率領仕紳出資重修。
2009年11月，邀請海峽兩岸暨世界各地城隍廟參與2009世界城隍廟交流會。 在太平洋戰爭之時，日本政府推行皇民化運動，限制臺灣人民宗教信仰上的自由，要求崇拜日本神道信仰。 拔仔庄的居民惟恐保安宮的城隍爺神祇會遭受破壞，因此將城隍金身遷往富興山腳下的瓦窯仔，暫時供奉在一棵大茄冬樹下躲藏，直到戰爭結束之後，才又遷回廟內供奉。 為了感念這段舊恩，因此在每年城隍爺誕辰時，繞境活動的路線一定會安排經過富興山腳下的昔日避難處。
- 日治初期，殖民地政府曾禁止民間舉辦廟會及遶境，但在一八九八年由於發生瘟疫之故，為祈求神明保佑，才予以開禁，中斷了多年才繼續迎神鎮煞的廟會活動。
- 經過十個月三次的籌備會會議，研討訂出所有章程細節，九間城隍廟籌備委員出錢出力、齊心合力，加上各會員的配合，才於前年九十五年九月十九日，順利成立本會，同時有十七個縣市三十間的城隍廟加入本會。
- 通常在一個行政區會設有一間官祀城隍廟，但臺灣有時候會出現某一級行政區內同時有兩個官祀城隍廟並存的情形，此外由於南雅廳和臺東直隸州已是臺灣清治時期晚期才設的行政區，所以來不及設立城隍廟便割讓給日本。
- 城隍廟在台灣的歷史有三百餘年，三百餘年至今，全台共有九十五間供奉城隍爺的宮廟。
明朝以後，民眾一般把城隍歸為下列幾類：都城隍（公爵，威靈公）：掌管省。 城隍庙是揭阳民众烧香拜佛的地方，香火旺盛的时候正是庙里最热闹的时候。 每年城隍爷都会在正月择吉日出巡揭阳榕城，以护佑神州国泰民安，揭阳风调雨顺，人民幸福安康。 现如今，粗略统计，全国仍有奉纪信为城隍的城隍庙三十多处。
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