主要研究領域有梵語佛教典籍研究、佛典漢譯與理解研究、中國佛教思想史研究、現代人間佛教研究等。 所謂「讀萬卷書，行萬里路」，因此我常跟大學校長們說，我們的學生到了二、三年級之後，就會慢慢面臨到升學或留學、或選擇未來志向，所以只要成績好的，我們可以公費給他，讓他們走出去，接觸這個世界，甚至走向國際。 比如佛光山在世界各地都有道場，感謝這許多校長們，都懂得運用這許多資源，到了寒暑假，為學生安排擔任國際義工、語言學習，從日本本栖寺、澳洲南天寺、紐西蘭佛光山、非洲南華寺、歐洲法華禪寺等，讓許多年輕的學生，都有機會走向國際的舞台，拓展胸襟視野。 以「管理」為軸心來舖陳佛館各個面向，這是非常別致而有立體感的架構，書中娓娓道… 佛館的「文創」，在副館長永均法師的主理下，不論是文化上的文創或是物質上的文創，都抱持著與時俱進的精神。 未來，加強觀眾對典藏文物的認識，將以重要大展及「佛教地宮還原」展區的珍寶，設計成文創用品，讓千年文物走進 現代生活，那麼佛教之美帶給大眾的薰陶，將更為深入而久遠。
過去的教育，十年寒窗苦讀無人知；現在的教育，知識的獲取、提升的管道多元。 人不能死讀書，不能只埋首於教科書本上，俗話說：「秀才不出門，能知天下事。」過去，我們都知道這講的是報紙，但現在的年輕人會再跟我多說一個答案，那就是「上網」。 在佛教裡有「善財童子五十三參」，出家人處處無家處處家，所以，到處參訪者又叫「雲水僧」。
向星雲大師學管理: 緣 ‧ 來如此 • By 佛光山佛陀紀念館 Fo Guang Shan Buddha Museum • Aug 13, 2022
讓人間佛教、佛法的「正念」思維，與她專修的全腦開發教育結合起來，使她在菲律賓人間佛教的弘傳使命裡，幫助培訓教育工作者提昇正向思考，進而促進三好社會。 講座以精彩莊嚴的佛舞以及佛光緣美術館義工合唱團開場，精彩絕倫的演出讓在場觀眾目不轉睛，完全融入清淨莊嚴又神聖的境界。 向星雲大師學管理 緊接著登場的是講座主題，如常法師將10年來星雲大師指導的管理學撰文結集成《向星雲大師學管理》一書，書中以「管理」為軸心來舖陳佛館各個面向，貫串佛館的過去、現在、未來，既寫大師在管理學上的慈悲與智慧，亦寫佛館十年的開展風光。 講座中，如常法師透過分享佛陀紀念館興建過程的感動故事，引領聽眾體認星雲大師慈心悲願的人間演繹。 二O二二年為佛館建館十周年，十年來佛館一切因緣的超連結，皆來自於星雲大師的管理哲學。
退回之商品必須於鑑賞期內寄回（以郵戳或收執聯為憑），且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、內外包裝、隨貨文件、贈品等)， 否則恕不接受退貨。 那天的測試，大師發現一個祕密，整個過程中完全不需有人抬動他的輪椅，意即所有路徑和出入口，輪椅都能行動自如，代表「無障礙空間」真正被實踐了，這個結果讓他非常歡喜。 消費者訂購之商品若無法送達，經電話或 E-mail無法聯繫逾三天者，本公司將取消該筆訂單，並且全額退款。
向星雲大師學管理: 社團法人翔鳳慈善關懷協會推廣佛學理念 舉辦「向星雲大師學管理」佛學講座
因為沒有自處一室的辦公地點，因此師父所到之處，隨時可以坐下來開示、隨處可以跟大家打成一片。 在此十周年之際，我非常欣喜看到現任館長如常法師，將他多年來跟隨大師建設佛館的感悟，撰文結集成《向星雲大師學管理》一書，既寫大師在管理學上的慈悲與智慧，亦寫佛館十年的開展風光。 【今傳媒/記者李祖東報導】社團法人翔鳳慈善關懷協會為推廣佛學理念以淨化人心促進社會和諧，特於10月23日邀請現任佛光山佛陀紀念館館長的如常法師主講「向星雲大師學管理」。
從過去以來，滴水坊具體實踐了低碳行動，自二○二二年佛館有了佛教植物園區，更可運用食用的花草植物，研發特色料理。 我覺得這是零排碳博物館的實踐之路，一定要做才能永續經營。 這個展覽的亮點在於：一，全球首次將佛教海線弘傳的路線完整的展出；二，有完整的學術文本；三，透過新媒體的技術呈現；四，以展覽形式保存與弘揚佛教文化，全球首展在佛館。 另外，當天感謝趙大深、戴玉琴二位居士大德熱心捐贈，讓每位聽眾均獲贈「向星雲大師學管理」一書，如常法師更一一為大家簽名留念，讓這次的講座於熱烈掌聲中圓滿結束。 聯合國教科文組織認為，宗教應該帶動世界和平，簽署和平協議；而大師不是透過簽署協議，而是直接經由世界神明聯誼會，讓台灣變成宗教聯合國。
向星雲大師學管理: 向星雲大師學管理佛學講座 10/23科工館南館開講
我在師父身上學到，沒有不能用的人，只有放不對位置的人；沒有執行力不好的人，只有主管未給予正確方向的人。 在那之後，民眾載著父母來到佛館，非常方便的就是能在服務台借輪椅；當要回家時，輪椅可以就地放在停車場，開著車子就能走了。 佛陀真身舍利供奉的位置，就在殿中珍奇「白玉臥佛」的上方，兩側有大師所題楹聯：「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，至今才見如來身。」殿內牆面飾有香木所雕佛塔，十分雄偉壯觀。 然而大師的考量超乎一般理則，他想的是，如果一些老菩薩必須乘坐輪椅，家人把車開到地下停車場，通過我們特別設置的輪椅參拜專用道，就可以直接到達玉佛殿，進入參拜。 向星雲大師學管理 參拜之後，坐著輪椅直達停車場，上車回家，這樣對老菩薩及不便人士最妥當了。
大家各安崗位，只為了要將大師「以文化弘揚佛法」的理念，落實在每天的運作裡。 雖然有一些困難，但是大師說「辦法總比困難多」，我們相信齊心協力就能呈現最好的結果。 諸如：佛教傳播的「大圓環」；豐富的畫像、雕像及建築，見證「佛法弘揚本在僧」的傳播軌跡；沿著海路弘揚，禮拜佛像成為主流修行模式；慈悲化身的觀世音菩薩，在沿海環線上具有舉足輕重的地位；「海上佛教地圖」標示數以千計的重要佛教場所，呈現了珍貴古蹟及絕美建築。 因為世界神明聯誼會的彼此交流，帶動了佛光山各道場與宮廟間的友善互動。
向星雲大師學管理: 新聞照片
大眾在有莊嚴藻井，忍冬造型窗花的殿堂中，伴有飛天神樂禮讚，與諸天眾神菩薩一起聆聽精采動人的演講，和「有無盡法寶、無窮智慧」及永不枯竭慈悲心的星雲大師成功接心。 大師曾說：「現今社會成長迅速，科技發展一日千里，『與時俱進』成為順應時代潮流的必然趨勢。」因此，佛光山相當重視數位科技、新媒體弘法等運用，透過研究與傳播讓文化得以保存，這正是本次展覽重要的價值與意義，更是佛館作為一個國際博物館，在公共教育上的使命。 我一生戮力於實踐佛陀的教法，希望佛法給人明白、給人受用。 此外，感謝趙大深、戴玉琴二位居士大德熱心捐贈，讓每位聽眾均獲贈「向星雲大師學管理」一書，如常法師更一一為大家簽名留念，讓講座在熱烈掌聲中圓滿結束。 【向星雲大師學管理】在國際舞台上發光 文／佛陀紀念館館長 如常法師 圖／佛光山佛陀紀念館 二○一一年佛陀紀念館館開幕，不到十天裡，就有來自全球三十多個國家的人們，隨著三○○個道場寺院法師的腳步，專程飛回台灣參訪佛館。
大師深知如何引導眾生的眼睛，如何帶領眾生認識自己的心，我想，供奉佛陀真身舍利的精神內涵，大師已完整內建在玉佛殿之中了。 這樣的修持過程，常令民眾觸動心弦，原來二千六百年前的佛陀如此近切，原來一生說法四十九年的佛陀，講說諸多經典、開示人生真義，如此甚深功德薰修所成的佛陀真身舍利，就在眼前。 佛陀真身舍利自十三世紀離開印度本土，流轉了數百年的曲折旅程，而今安奉在佛館「玉佛殿」，因此大師對於民眾進殿禮拜，制訂了一套基本守則，以及半個小時的修持。 二○○九年底，有一天，大師想去看看預計供奉佛陀真身舍利的塔剎。
此外，在佛館處處角落，如無障礙的南北風雨長廊及館內空間設計，大眾皆可感受「眾生平等」、「心佛眾生等無差別」，具體落實佛教中心思想：平等觀及利他觀。 星雲大師在眾多弟子心目中，「譬如北辰，居其所而眾星共之」。 佛光山宗務委員暨佛光山佛陀紀念館館長如常法師，應屏東講堂住持永嚴法師之熱情邀請，12月18日以「向星雲大師學管理」為題，於屏東講堂「2022處世無畏‧和平共存」佛學講座中，為近500名求法若渴的佛光會員及信眾開示。 法師妙語如珠，舌燦蓮花，現場笑聲、掌聲不斷，氣氛愉快且不失莊嚴，成功地讓大眾與星雲大師接心，為佛學講座畫下圓滿休止符。 星雲大師為佛陀紀念館創造了許多宗教界的朋友，籌辦世界神明聯誼會如此的盛典，從管理哲學上，大師教導我們要掌握三個原則：第一、以客為尊；第二、以眾為我；第三、以無為有。 取之十方 用於十方 佛陀紀念館是大家的國際博物館 佛陀紀念館是一座融和古今與中外、傳統與現代的建築，具有文化與教育、慧解與修持的功能。
教育要寬嚴適度，恩威並濟，就如一般寺廟，才到山門口，迎面就有一位胖胖的、笑咪咪的彌勒佛，用慈悲的笑容接受你；彌勒佛身後，常可看到一位威武凜然，手執金剛降魔杵的將軍，就是韋陀天將。 意思是說：佛教是用大慈悲攝受你，儘量給你歡喜，給你滿足；但是，如果依然冥頑不化，只得用力量來度化你。 這就等於一個家庭裡，兒女需要父親嚴格的教育，也需要母親慈愛的照顧；嚴的折服，慈的攝受，同樣重要。 所以《禪林寶訓》有一句話：「姁之嫗之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也。」也就是說：春風夏雨，可以使萬物生育；秋天的霜，冬天的雪，也可以助長萬物成熟。 一個人的行住坐臥、衣食住行，如果沒有規範，這個人就會沒有規矩，就不能成方圓，就不能成為正人君子。
向星雲大師學管理: 活動地點資訊
【向星雲大師學管理】用人哲學 【向星雲大師學管理】用人哲學 我與四位副館長是師父挑選組合的五人團隊，個性不重複，特長不重複，興趣不重複，想法不重複，因為師父認為一隻手的五個手指必須有不一樣的特質，抓起來才有力量，我覺得這是師父用人很高明的地方。 【宗教大地 人間願景】 我常常在思考大師以花木搭配建築、景觀的深意。 菩提樹襯托佛塔，因於二千年前的無相時期「見塔如見佛」，菩提樹是非常重要的佛教象徵。 向星雲大師學管理 而本館門口的八宗祖師石雕用扁柏、龍柏作陪襯，則寓意著弘法利生的楷模，猶如佛門龍象能世世流布如松柏長青。 南華大學獲得教育部生命教育中心的掛牌認可，在各學校推廣生命教育，提升各級學生的心靈環保。 在我們認為，佛教辦的學校，不一定只有研究佛教，如果喜歡研究其他宗教的內容也沒有關係，因為信仰是多元的。
- 這個展覽的亮點在於：一，全球首次將佛教海線弘傳的路線完整的展出；二，有完整的學術文本；三，透過新媒體的技術呈現；四，以展覽形式保存與弘揚佛教文化，全球首展在佛館。
- 明白說明人間佛教不是我的，而是屬於全民、全世界的共有財富，我能夠為這個世紀的佛教努力，為眾生服務奉獻，我一生甘之如飴，心甘情願。
- 這個全新的功能性組織，首次將佛光山及佛陀紀念館的交通、安全、總務、法會的資源共享、特別來賓的接待、全山的總動員，作了完整的統合。
- 人間通訊社 (The Life News Agency，簡稱人間社)，是首個由佛教創辦的通訊社，不僅是國內外佛教新聞資訊總匯，更肩負人間真善美的國際傳播角色。
- 以「管理」為軸心來舖陳佛館各個面向，這是非常別致而有立體感的架構，書中娓娓道出大師超越的管理洞見，而所言的管理，正是大師慈心悲願的人間演繹。
- 忙碌於日常大小事，有多久沒有放慢腳步，仔細觀察身邊的事物？
- 那一年師父九十歲，我覺得師父的書法應該與一位知名藝術家一起展出，於是與國立歷史博物館合作，在佛館本館的一、二展廳，同時舉辦「與大師面對面──星雲大師書法展」及「與大師面對面── 張大千書畫展」，作為師父十二年來書法展的壓軸展出。
我尤其感動的是，書中不僅回顧佛館過去的十年，同時也展望未來的願景，我作為大師弟子已逾半個世紀，充分感受到大師的身心血液，時時與時代的脈搏共跳動，因此佛館能貫串過去、現在、未來，而於文化弘法上不斷求新求變，正是在大師引領之下，發揮佛教覺世的充分實踐。 向星雲大師學管理 ‧2013年，星雲大師為關懷偏鄉教育，啟動五十部佛光山「雲水書坊—－行動圖書館」；2016年為貧困學子成立「好苗子人才扶植計畫獎助學金」，皆由佛光山文教基金會持續執行中。 南華大學校長林聰明表示，非常感謝蔡仲南總教練率領教練團辛苦指導棒球隊，也感謝三好體協會長劉招明與秘書長覺禹法師的全力支持，才能成就棒球隊的榮耀。 此次賽事自111年11月22日開打，從預賽、複賽到決賽，歷經共24場兩個多月的賽程，創下創隊七年來最佳成績，一切的辛苦都值得了。 尤其是晉級八強後每一場的網路與電視直播，讓南華棒球隊的知名度急速攀升，尤其是四強賽及冠軍賽受到全國觀眾矚目，對戰內容也十分精彩，讓大家留下深刻印象。
向星雲大師學管理: 【向星雲大師學管理】 大師慈悲 看見眾生需要
大師向來就認為，佛教不是抽象的，而是重視人性、能為世間帶來快樂美好的宗教，從如常館長的字裡行間，可以看到佛館豐盈大眾心靈的種種精彩與充實。 聽到大師這麼說，我當下更清楚佛陀所說的慈悲、所說的尊重、所說的布施是什麼。 建館時的大師已高齡八十多歲，坐著輪椅，視力很不好，每次一進入工地，他內心就開始默數時間。 大師是用時間測量距離，用輪椅檢驗動線，用空氣的流動感受空間，是這樣用全身心在為大眾設計參觀的環境。 有一天，大師來到工地現場，推輪椅的弟子輕聲提醒：「師父，我要抬一下您的輪椅，因為這裡有階梯。」大師立即回應：「可見這個地方做錯了，高十二公分的階梯，旁邊應該再留一點五公尺做無障礙空間。」說完，馬上找來工地主任修正圖面。 玉佛殿的設計、參拜的守則、修持的進行、開放的空間，這全套的規畫，含藏著大師對殿堂莊嚴的管理思維。
可以說，世界上有80億人口，每一個人心目中的宗教就有不同層次，甚至有80億種宗教，一人有一種宗教，沒有關係。 向星雲大師學管理 向星雲大師學管理 這雖然是信仰上不同，但總是向真、向善、向美，是殊途同歸，所以，我覺得思想是可以自由的。 佛館三十二個單位各司其職，我們有共同的佛光山、共同的師父、共同的人間佛教思想。
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