同時，背後枕山奇突，風水極佳，最適合興建一座廟宇，除有座鎮水口的作用外，並可使該村日後丁財兩旺。 因此，村民便集資在該處興建這座廟宇，供奉車大元帥。 大圍車公廟的建立，有兩個不同的傳說，其一與鎮壓瘟疫有關，而另一則與田心村開村的風水有關。
廟方經多次詢及其家庭背景，顧姓出家人均不願回答。 當此廟被重視後，廟方也把原來農曆十月十七的祭典，改在國曆2月28日。 顧尚泰為西醫師、李持芳為中醫師、王濟寧則是印刷廠技師，三人皆為臺中人。 1947年二二八事件，三人乘車南下雲林支援反抗軍，因遭人密報被捕，在虎尾馬場（今虎尾鎮和平路東市場）槍決。 三忠廟位在雙溪鄉，竣工落成於清同治七年(西元1868年)，為台灣唯一恭奉文天祥、陸秀夫及張世傑神像的廟宇，故又稱為「三公廟」。
三代公廟: 台灣寺廟網
古廟入口兩旁刻有一副對聯：「車轉普天下般般醜心變好，公扶九約內事事改禍為祥」。 主殿兩旁分別建有一座鐘樓和一座鼓樓，車公像屹立於主殿中央的神壇上，兩旁擺放着風車，坊間傳說轉動風車可帶來好運。 大圍車公廟有悠久歷史，它與上環文武廟、竹園的黃大仙廟、佛堂門大廟，並列為香港四大廟宇。 另一傳說，昔日田心村創村時，曾聘請風水大師到村勘察，發覺村前有三支河流交匯在此。
虎尾三聖公廟，是位於臺灣雲林縣虎尾鎮埒內里的廟宇，主祀二二八事件死難者顧尚泰、李持芳、王濟寧，配祀金姓、廖姓二位女子。 從東京前往二社一寺，需要先搭車抵達日光(抵達日光的交通方式請參考【日本|關東】日光一日遊之行程規劃及交通工具懶人包)，再從日光轉搭往公車或步行約15分鐘前往。 南投 玩全台灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中…. 每年農曆年初二車公誕，香港政府都會派出官員（近年為新界鄉議局主席）代表香港，到沙田車公廟為香港來年運程求籤。 車公誕原為農曆年初二，蓋因年初三是「赤口」，不宜拜年，男女善信於是改於年初三拜車公了，每年農曆年初三，車公廟就會人頭湧湧、香火鼎盛，各男女善信上香朝拜後多會轉動壇前的銅風車，祈求新一年轉出好運新機。 有部分還會於每年農曆3月27日、6月6日和8月16日等到廟祭祀。
三代公廟: 三代公廟
今日（21日）國際濟公文化節在濟公廟揭開序幕，現場設有展覽，將濟公文化、濟公傳說及濟公信俗在香港過去三代的演化展示出來。 國際濟公文化協會今年推出多項新猶，包括在歷史悠久的濟公廟安排公眾導賞，以及設計出一百款小濟公貼圖，希望透過多元化的活動，吸引喜愛歷史文化的學生，以及對濟公信俗感興趣的人士參加。 時至今日，仍有不少信眾會到太平山街的濟公廟參拜，亦會帶同子女前來上契予濟公，契子女亦會到濟公廟還神感謝對方。
- 現時向公眾開放的車公廟建築，在1991年開始重建，1994年完成，全部費用達5,000多萬港元。
- 因此，村民便集資在該處興建這座廟宇，供奉車大元帥。
- 大圍車公廟有悠久歷史，它與上環文武廟、竹園的黃大仙廟、佛堂門大廟，並列為香港四大廟宇。
- 現車公廟實為1980年代初為發展旅遊而新建。
- 1975年，虎尾鎮民陳竹芳等人先在公墓內建小祠祭祀他們，1970年代末於改建於現址。
- 另一傳說，昔日田心村創村時，曾聘請風水大師到村勘察，發覺村前有三支河流交匯在此。
國際濟公文化協會發言人表示，很高興今年能將公眾參與的活動移師至濟公廟舉行，讓公眾可更深入認識濟公文化的淵源。 協會特意將Q版濟公設計成多款貼圖，包括日常用語、節慶祝福、表情符號等，前來參觀人士可即場下載使用。 此外，協會選擇了部份貼圖設計，印成填色繪本，免費送贈。 而負責管理濟公廟的東華三院，於11月至12月期間舉辦多次濟公文化展覽導賞，歡迎個人、學校、團體參與。 2009年起，國際濟公文化協會及東井圓佛會每年都在濟公誕期間籌辦濟公文化節，為配合政府防疫安排，去年及今年部分活動改以網上進行，但今年亦有部份公眾可參與的活動移師到上環太平山街濟公廟舉行。
而現時放在廟內的濟公神像，原本安放在灣仔迪龍里一間私廟內，後來因收地重建而需要進行清拆，濟公像最終落座於廣福義祠。 據廟祝稱，以往在灣仔參拜濟公的信眾，包括一些上契濟公作契男或契女的，現時依然有到太平山街的濟公廟參拜。 香火鼎盛的濟公廟，原為廣福義祠，並非一所廟宇。
80年代，濟公神像被搬到該處，帶旺善信人流香火，才同時被稱為濟公廟。 廟內現時掛着的牌匾「威伏炎瘟」鑄造於光緒年代，見證濟公當時驅疫的功績。 車公廟後方的車公古廟，這才是原本的沙田車公廟，並不對外開放供遊人參拜。 現車公廟實為1980年代初為發展旅遊而新建。 車公古廟建廟年份已不可考，但嘉慶年間的《新安縣志》已有「在縣東九十里瀝源村下有車公古廟」的記載，估計嘉慶年間已建有此廟，又據廟內碑記所載，古廟曾於光緒十六年（1890年）重修。
遊人進入沙田車公廟費用全免，但不少參觀者均會捐獻一些香油以贊助廟宇的修葺開支。 原有的車公古廟則位於新建築之後，建於17世紀，但實際建於何時已不可考，又據廟內碑記所載，古廟曾於光緒十六年（1890年）重修，目前不會開放給市民入內參拜。 1975年，虎尾鎮民陳竹芳等人先在公墓內建小祠祭祀他們，1970年代末於改建於現址。 廟地為台灣省議員王安順家族所有，里民乃共推王安順胞弟王高雄為管理委員會主任委員。
據華人廟宇委員會指，車公廟每年參拜人數達50萬人次。 沙田車公廟又稱大圍車公廟’通常簡稱為車公廟，是香港新界沙田區大圍一座廟宇，其中在現有廟宇建築物後舊廟為一座香港二級歷史建築，主祀車公。 車公，是宋朝末年的一名忠臣，蒙古滅宋，宋帝昺逃到廣東，車公一直護駕到香港，途中病逝。 在1992年《聯合報》報導時，王高雄表示此廟所供奉的三名二二八事件受難者，原先姓名和身家背景均不詳，但近五六年來有一名自稱是顧家後代的出家人，每年在三姓公廟的祭典日會來整理墓園，隨即離去。
當地鄉民研究史書及縣志，發現車大元帥，不特平賊有功，所到之處，疫症亦立刻停止。 沙田村民原先希望請車公到沙田救災，但蠔涌的父老只准沙田村民請車公的孫兒到沙田供奉。 現時向公眾開放的車公廟建築，在1991年開始重建，1994年完成，全部費用達5,000多萬港元。
- 古廟入口兩旁刻有一副對聯：「車轉普天下般般醜心變好，公扶九約內事事改禍為祥」。
- 2009年起，國際濟公文化協會及東井圓佛會每年都在濟公誕期間籌辦濟公文化節，為配合政府防疫安排，去年及今年部分活動改以網上進行，但今年亦有部份公眾可參與的活動移師到上環太平山街濟公廟舉行。
- 而負責管理濟公廟的東華三院，於11月至12月期間舉辦多次濟公文化展覽導賞，歡迎個人、學校、團體參與。
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