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傳統的乩童，從選乩身到後面的「坐禁」、「受訓」等儀式，都是在公共場所進行，讓民眾可以看見整個選乩過程，具有一定公信力。 但現代個人主義興起，大家逐漸強調私有財產、生活空間，甚至是個人的精神價值，也驅使民間信仰趨向個人化，產生現今較為常見的「靈乩（註6）」。 溫宗翰認為，這種改變雖增添更多能夠呈現台灣特色、文化脈絡的乩童，卻也造成現代乩童公信力降低。
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往渤泥國途中、往榜葛剌國也遇到颱風，祈求神靈保佑後平安。 鄭和為了答謝天妃的功績，曾奏請朝廷在南京龍江關建立一所天妃宮，蒙明成祖御賜紀文。 鄭和又奏請朝廷在大隊官兵駐紮的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。 鄭和船隊聚集在天妃宮下，等候信風出航；出行前鄭和帶領二萬七千餘官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮，點燃香燭，供奉犧牲，祈求神靈保佑。
- 而受到「媽宙」托夢感召的，不只郭董一人。
- 隨著媽祖的「工作」越來越多，神像也越刻越多。
- 原來是地方上遵循湄洲媽祖「斷指乩童」的淵源，若當媽祖乩身需斷一指，邱二王才前來阻止。
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文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。 有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱禁口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。 爽朗健談的馬毅，回想過往那些令人大開眼界的非典型創作歷程，現場笑聲連連，在訪問結束時還不忘強調，以上內容完全是「真人真事」，「我沒有在開玩笑喔，我沒有因為訪問瞎掰喔！」他說。
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2000年4月間，台灣屏東縣萬巒鄉神壇「朝堂格」的乩童劉吉倪，得知當地一對夫妻有意投資，假借神明旨並誆稱自己是電腦公司董事長，連續詐騙這對夫妻23次，先後投資1,739萬餘元新台币。 2001年6月該夫妻要求撤資，僅退還265萬餘元，遂向屏東地檢署檢舉。 2007年8月，屏東地院依詐欺罪判處劉吉倪2年徒刑。 媽祖乩身衣服 媽祖乩身衣服 此外，乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」（闽南語稱為起童，台羅：khí-tâng）。
香港附近的深圳南頭半島赤灣之上，亦有明代與鄭和有關的赤灣天后廟（明時為天妃宮），此廟在中華人民共和國成立前，有不少水上人前往參拜。 媽祖在香港皆稱天后，而香港水上人則稱其為阿媽。 香港各地皆有天后廟，其中以佛堂門天后古廟歷史最悠久，每年皆有不少市民聚集進香，而1982年3月興建的港鐵港島線車站，亦因鄰近銅鑼灣天后廟而以「天后」命名。 目前馬祖馬港的馬祖天后宮仍可看見媽祖的靈穴，且從未移動過，據說每次有意移動，都會有一些不可思議事件發生。 而靈穴就在香案前方，為保護靈穴，廟方也裝上了強化玻璃。
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23歲的潘家齊於新北市金環太子會擔任太子爺的代言人已有六年的時間。 因緣際會之下，潘家齊先後請了媽祖與太子爺神像到家中拜，當時他僅是抱持著熱愛信仰與虔誠的心祭拜，完全沒想過要成為乩童。 他回想道：「當時打坐大概半年多的時候，我突然全身發熱，脖子被電到很震，後來就睡著了，我一醒來就看到我媽在哭。」潘家齊描述眼前的景象，媽媽顫抖地比著神桌，告訴他太子爺降駕，指定他的身體救助眾生，而當年潘家齊年僅16歲。
洪萬安一生為神明服務滿六十個年頭，在白沙屯當地沒有人不認識他，洪萬安的一生因為蘇大王爺和白沙屯媽祖而有了扭轉；取而代之的，有更多人、更多家庭，在洪萬安的幫助下扭轉了命運。 上周日（8日）高雄左營的廍後聖瑤宮回祖廟彰化南瑤宮的活動在網路上引起不小討論，此次回祖廟主要是為了幫新神轎舉行開光儀式，且由聖瑤宮的媽祖乩身親自試坐並觀轎神。 引起討論的爭議點為媽祖乩身竟坐在新神轎上被轎班抬入廟內，還坐得比神明高，再加上衣著休閒簡便，引起網路上大批網友批評和質疑。 媽祖女乩身坐神轎入廟開光挨轟。
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澎湖天后宮是台灣歷史最悠久的廟宇，位於台灣澎湖縣馬公市，原稱娘娘宮、天妃宮、媽宮。 「媽宮」本作此地地名，大正9年（1920）臺灣總督府將媽宮澳改名為「馬公街」。 現在臺灣話呼「馬公」仍以「媽宮」（Má-keng）稱之。 媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一。 清朝施琅將軍攻打明鄭政權獲勝，施琅說是媽祖顯靈幫助他。 自那之後漢族自中國大陸東南沿海地區渡臺海而來的人變多。
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約莫兩個月前，一名中邪的女生來到金環太子會求助。 潘家齊回憶，當時女生的吼叫聲從一樓傳到四樓，像殭屍一般衝進大門，眼睛瞪得很大，眼裡盡是無助，眼淚一顆顆像珍珠般掉下來。 「我知道裡面這個人還在，這女生還在裡面，但好像真的有很多無可奈何的事情，不知道怎麼辦。 」全場四十幾個信徒全部躲到遠處，只留下潘家齊與其他工作人員。 「其實我很怕，但是我是現場最不能怕的那個，大家都知道我是乩童欸，鬼來了我還怕，那這邊怎麼辦。」後來媽祖發現這女生身上共跟了十三個鬼，為解決問題，便降駕藉潘家齊的乩身驅除怪戾之氣。 「乩童嘛係郎，嘸係神，嘛有破病、不舒適欸時（台語）。」徐德隆笑道，並非成為乩童後就可以保證未來一路順遂，非問事日也得靠自己籌生活費。
董芳苑（2003）：〈獨立於中國之外的台灣民間信仰：兼論台灣社會宗教人之心靈重建〉. 見 張德麟 編，台灣教授協會、國際文化基金會 策劃：《台灣漢文化之本土化》，頁59-78. ）在越南各省皆建有「天后宮」，奉祀「天后聖母」(或稱「天妃娘娘」，越南人稱為)為主神，而其他主神的廟宇亦有配祀「天后聖母」。 香港境內各大小天后廟，常以漂浮之說立廟，如在海岸拾到天后神主牌、木像等，人便就地立廟，奉為神明。
或許是因為貴英曾經遇人不淑，讓她對女兒的交友要求也特別嚴格。 在台灣民間信仰中，媽祖是相當重要的女性神祇之一，早年庇佑海上漁民的故事 … 「自願當乩身」救眾生背後藏母愛媽祖降駕「裹腳穿三寸金蓮」淡定自在 …
老乩童徐德隆今年高齡91歲，為神明服務近六十年，32歲那年，他在高雄一間媽祖廟拜拜，偶然被媽祖選中成為乩童，而後成為關公代言人，目前仍不遺餘力在替神明服務。 徐德隆不僅體格、氣色極好，走起路來更是抬頭挺胸，只能用健朗來形容。 「我們這種被神明抓來當乩童的人，神明都會有很大的保佑。」他侃侃而談自已與神明的緣分，神情裡滿是感謝與自豪。 当然来淘宝海外，淘宝当前有114件乩童用品相关的商品在售。 新合成賴petter921151士林繡莊1尺6用手工雙層披肩肚圍神衣龍袍$600直購 … 凸繡龍虎裙八卦肚乩童袍甲裙浮繡雙龍肚兜肚圍圍兜跳童衣結緣$1,080直購 …
（圖／翻攝自加藤軍路邊隨手拍粉專）神轎是神明外出遶境、暗訪、巡視時所搭乘的轎子，製作時會依神像的大小並遵循車輿典章制度量身打造，一般簡單可分為：大轎、四轎、手轎。 因為是神明的代步工具，自然有許多習俗和禁忌須遵守，聖瑤宮這名女乩身在活動結束後，於其私人臉書帳號發文表示「這次是為了進行神轎綁轎開光儀式，所以媽祖才指定要她到彰化南瑤宮請領令牌。」但還是擋不住排山倒海的批評。 媽祖乩身衣服 在臺灣，乩童又稱乩士、跳童。 常見的神明起乩，有王爺神、濟公、哪吒太子、天上聖母、福德正神等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。 乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。
高雄左營南瑤宮供奉的正神是媽祖，為了迎接新神轎，8日舉辦盛大儀式，還有一名女乩身特地坐在神轎上被抬進場。 高雄左營南瑤宮為迎接新神轎，特地邀請一名女乩身坐在轎上，被抬進廟裡。 女乩身穿著緊身白色毛衣，加上亮眼外型，讓不少民眾圍觀拍照。 有網友稱讚「還真的是漂亮」、「看完全程，目光都在女神上」，也有網友認為「穿這樣直接上去的，她可能是第一個，一點都不專業」。 「我覺得乩童這種文化是不可能消失的。」徐德隆有自信地說，他認為乩童文化對於地方極為重要，不會也不能消失。
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歸程前，亦要至久米村天妃宮、關帝廟祈禱，並將三像奉回封舟之上。 馬港天后宮是南竿鄉的信仰中心，據說，每次有大災難之前，都會見到由靈穴飛出一團火球，當地居民說看到火球飛出，就知道媽祖娘娘又出去救海難了。 馬祖天后宮之鄰山設有媽祖宗教文化園區，園區中建有媽祖巨神像，於2009年10月完工成為全世界最高之石製之媽祖神像，高度有28.8公尺。 舊時，天津新婚者時常至天津天后宮祭拜媽祖，以求早得子嗣。 天津人心中的媽祖信仰功能與送子娘娘，有相當大的重疊。
影音中心／邱雯馨報導大甲媽祖繞境以及拱天宮白沙屯媽祖遶境， … 北市景美「景興太子宮」進香團，不只媽祖乩身優雅又有氣質，駕前宮女們各各更是美 … 大甲媽祖鑾轎8日深夜起駕，展開9天8夜的遶境行程，有「最帥乩童」稱號的黃新皓，從出生到成長過程都與大甲媽祖很有緣，雖然近期仍忙於類耽美劇《基因 … 乩】台北松山 媽祖 香火鼎盛，善男信女很多，去過的人都知道，在這邊沒有 乩身 濟世， … 不過據說，這裡分靈出去的 媽祖 ，其實曾經顯靈指名代言人， …
