本教室獻給每一位喜愛上帝話語的朋友，特別是有意詳細查考聖經原文者。 並非出於好為人師的心態，而是出於一種熱切的負擔、拋磚引玉的激情，盼將所學與您分享，使知識普及，帶動更多華人基督徒有志於上帝話語的研究與對聖經嚴謹的解釋。 各使用者對於其個人資料，有查詢及閱覽、製給複製本、補充或更正、停止電腦處理及利用、刪除等需求時，可以與本公司客服中心聯絡，本公司將迅速進行處理。 五、為尊重授權使用者之智慧財產權，本網站附來源出處，如需引用該資料，可向本單位洽詢，或直接與著作權持有人接洽。 四、本網站內所有刊載內容，文字、圖像、影音、軟體及程式等之著作權，除特別指明外，網站內的所有內容，均為本單位所有或已獲得著作權持有者授權使用，並受中華民國著作權法保護。
而後的美援，有部份資源和社會救助工作，也是透過國語教會體系，以及由蔣宋美齡所主導的教會組織來進行，這層關係也更加深了彼此間的鴻溝。 台灣宣道神學院 有鑒於此，「華北」旗幟鮮明地維護聖經默示無誤的權威和教義的純正。 如果道生院每年能產生12個神國工人，每個工人建立一個教會，8年就能完成這目標。 台灣宣道神學院 以上是假設每位學生都願意且能夠去開拓教會而試算出來的，實際狀況可能沒有那麼理想。
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溥偉恩博士，加州理工學院的理工學士、英國劍橋大學及西敏神學院碩士、哈佛大學數學博士、南非斯泰倫布希大學新約聖經博士。 他曾任是英文新譯本聖經（ESV）的國際翻譯委員，並且被美國長老會（PCA）任命為有教導職分的長老。 溥博士出版了十多本知名著作，範圍囊括釋經學、科學、語言學、啟示錄、基督論、神學、聖經無誤、及哲學等主題。 △基督教宣道會天母堂王文基牧師獲委任為新任台灣宣道神學院兼任代理院長一職，院長交接感恩禮拜，將於九月5日上午在宣道會台北堂舉行。
四、 會員對於其個人資料、付款資料（包含信用卡資料）及會員密碼等，應妥善保管以避免外洩。 所有使用其帳號和密碼進入本系統後之行為，均視為該帳號及密碼持有人之行為。 三、本網站架構網頁設計為思遠資訊(股)公司系統開發，除法律規定或特別指明外，非經書面授權同意，不得以任何形式轉載、修改、傳輸、再製、散布、顯示、出版或是傳播。 經歷過新生路﹑環北路﹑興平路等搬遷後，我們在2012年11月正式購買延平路98號2樓為我們新的堂會，2013年4-7月整修後，有全新的面貌，讓我們可以多多為福音事工所用。 經過五個多月的評估後，中壢堂決定於十月份正式差派一對神學生夫婦與四位年輕姐妹前往佈道所責，並於十一月舉行開堂感恩禮拜，共有四十多位牧長和弟兄姐妹們參加。
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1.李志秋、張心瑋，《學術研究與寫作─聖經、神學、與教牧學研究手冊》。 在21世紀，牧師的角色複雜又多元，若沒有從上帝領受清楚的牧會神學，你會 台灣宣道神學院 很容易失去蒙召作牧師的方向。 在此課程中，學生將藉由上課、閱讀、討論以 及實際經驗來學習，從聖經和神學的角度了解牧會，進而發展出一個實用的牧 會神學。
- 另外聯會和差會聯合共組董事會管理三個機構，包括埔里營地、浸宣出版社及浸宣神學院。
- 史坦利 「我-我們-上帝-你-我們」的講章形式，於小組時間上台講道，只使用講章的大綱，不可帶逐 字稿上台。
- 1937年，中日戰爭爆發，滕縣大部分市民均進入校內尋求庇護，直到1940年，校內仍有2000餘人。
- 孫牧師苦心經營學院，每一棟建築物，每一棵花草樹木，都能看到他的心血，踏行於校園的每一步，皆可體會他所經營的「台神之美」。
- 二、在限於個人及非商業目的的情況下，使用者可依智慧財產權法律之相關規範，自由瀏覽及使用本網站，或下載本網站上明示提供下載之相關資料，惟公開時需註明出處。
- 本院原有一座西班牙式二樓的建築，於1987年9月又完成一棟連地下室共4層的「明梅 紀念大樓」。
- 柯饒富牧師夫婦一開始即關心山地福音，發揮克苦精神，以太魯閣語翻譯聖經，而吳富蘭、吳綺笛二位姊妹在埔里學習台語，畢師丹牧師夫婦和梅路得、李文俊兩位教士，經林耀輝等中國同工協助，於1953 年1月在南投建立了浸宣在台第一間教會。
一、瀏覽或使用本網站時，視同使用者已完全接受並瞭解本聲明中所有規範、中華民國相關法規、一切國際網路規定及使用慣例，並不得為任何不法目的使用本網站。 台灣宣道神學院 生命堂於1990年成立，現位於中壢縱貫路上的辦公大樓，由楊牧師、盧傳道牧會，2021年郭傳道加入青年事工。 因家庭的基督宗教背景，決定投入台灣性別平權運動。 「如果你也聽說」正視性／性別暴力寫作計劃共同發起人；「姝文創」共同創辦人，負責藝文經紀部門。 然而，此次事件所延伸出的種種爭議，並不是一些網友想像的那樣：「國語教會＝靈恩＝保守反智」，好像有泛靈恩表現的教會就是偏藍，就是有黨國思想，並且特別缺乏理智，才會產生這樣的信仰內涵或教會體系。
台灣宣道神學院: 聖經真的反同性戀？宗教經典的詮釋與極限（下）
長老教會在總會議長謝緯牧師因離奇車禍過世後，由繼任的高俊明牧師暫時退出普世教協，然而這並未讓國民黨政府停止對長老教會的不信任，隨後又發生了查禁台語白話字聖經、禁止教會公報以羅馬字印刊等事件。 由於台灣已經有許多神學院，都在訓練神國工人，所以本院目標不是要訓練台灣所需的所有工人。 乃是要訓練出好品質的工人，其數量最好能滿足李幫助牧師所定的目標。
宣道會景美堂進行D12鑽石養育系統，從傳福音、落戶、養育、門徒訓練、精兵訓練、使徒訓練，使教會人數持續增長。 台灣宣道神學院 麥堅泰（Carl McIntire）批判普世教協的腳步，於1960年發起了「反共護教運動」，國語教會紛紛加入，指責普世教協對信仰多所妥協、有違聖經教訓。 表面上這是一場教義之爭，本質上卻是政治意識形態之爭。
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台神在邁入神學教育的新紀元之際，以更開放的心懷關注社會議題並聆聽教會心聲，也以更多元的方式，將珍貴的神學教育資源提供給教會及高等學術界共享。 在這瞬息萬變的時代中，所不變的就是台神將繼續持守創設者馬偕博士「焚而不燬」之崇高精神，盡心、盡性、盡意、盡力事奉上帝，完成受託的使命。 即使是新興教派，大部份教會仍有執事會（由信徒中選舉或推派產生）、長老或監督等角色，與牧師形成共治，有些教會如靈糧堂還另設有董事會，牧師更像是一個CEO的角色。
浸宣的文字工作是1960年由王正中牧師以函授課程開始，從斗六、三重、台北，目前出版社設在台中梅亭街250號。 浸宣出版社多年來出版的聖經原文工具書幫助華人教會甚多，今年底預計要完成聖經和合本修訂，相信這是出版界的大事。 而浸宣書房由於藏書豐富、服務良好，已為大台中地區選購屬靈書籍的最佳書房。 台灣宣道神學院 1946年CBFMS 曾派郭雅閣牧師在中國西康、蘇玉真教士在四川從事宣教事工，後因1949年大陸赤化，宣教師退回美國。 1947年「保守浸信會聯合會」正式成立，至今擁有1200 多間教會。
台灣宣道神學院: 台北市立師範學院-台北市立教育大學(特殊教育)
本版型由101superweb網站設計公司及eportfolio數位學習歷程平台所設計，圖片由哈利路亞101網站架設平台及及基督徒聖經詩歌網所提供，版權所有，未經授權禁止擅自使用。 正道神學圖書館將成為一個華人神學研究圖書資訊中心，提供靈巧的資訊科技網絡、實用的典藏參考服務、豐富的線上讀取資源及美化的閱讀研究環境。 面對多元發展急速變遷的社會，針對不同型態的神學造就以及服事訓練需要，提供更具彈性的神學修習可能性，以適合不同的教會事奉需要以及個別人生規劃，建立多元管道的神學研究途徑與服事參與管道。 中傳神學院秉持異象「國度宣教」的異象，是一個以宣教為導向的神學院，所有同工皆以「在聖靈裡合一完成大使命」的精神，參與中傳神學院的事奉。
在未來的日子裡，是一場影響力爭奪戰的季節； 聖經根基出發，如何運用Influence、 Impact、 Inspiration這三個具影響力相關的概念， 如何得著並發揮你的影響力，實為關鍵。 追思彌撒： 謹擇於2023年2月4日星期六上午10時在台北聖母無原罪主教座堂（台北市民生西路245號）舉行…. 更正：狄總主教追思彌撒，謹擇於2023年2月4日星期六上午10時在台北聖母無原罪主教座堂（台北市民生西路245號）舉行追思彌撒。 當16世紀後半葉與17世紀初，英國國教腐化，於是許多信徒呼籲要遵守聖經真理，注重屬靈重生得救的經驗，這些人被稱為「清教徒」。 而這些基督徒又因信守聖經教導，堅持只有相信耶穌基督的人才能受浸，所以為已行點水禮的信徒重新行「浸水禮」，是以被稱為「重浸派」。
台灣宣道神學院: 研究方法與報告寫作(Research Method and Academic Writing -Basics)
不同於基督教在中國漫長的發展，始終必須仰賴政權的態度，透過與官方的往來和合作，甚至透過與東印度公司來拓展宣教路線，天主教與長老教會在台灣並沒有與中央政權打交道的需求，傳教士深入民間、落腳偏鄉和原住民部落，落地生長的信仰。 天主教允許中國信徒祭祖、祭孔，是歷經幾世紀的禮儀之爭與政權間的張力下，入境隨俗的一種生存策略，這與來到台灣的傳教士們因進入「邊陲視角」，開始對殖民主義有所反省、推動信仰的本土化，形成鮮明對照。 台灣的基督教發展，始於19世紀後半葉，1859年，西班牙籍的天主教道明會郭德剛和洪保祿神父抵台傳教，隨後於清光緒年間被劃入廈門教區，後因中日戰爭等因素，台灣於1913年終於成為獨立教區。 緊接著道明會腳步的，是蘇格蘭長老教會的巴克禮牧師，和加拿大長老教會的馬偕牧師，兩人先後來台一南一北，以醫療與教育雙管齊下展開宣教工作，成立了台灣基督長老教會（Presbyterian Church in Taiwan, PCT）。 台北：中國福音會基督教與中國文化研究中心，2008。
台神的主要行政大樓－「吳威廉館紀念館」－就是紀念這位充滿民主精神的加拿大宣教師，他所倡導的合議制度也成為台神的治校理想。 是加拿大長老教會派到海外的第一位宣教師，也是荷據時代以來在台灣北部從事醫療、教育與傳道工作的頭一位外國宣教師。 他信仰堅定，個性果敢熱誠，行事有「不居次位」的剛毅作風，因為宣揚真理不畏艱難，創建六十間教會，一間醫院，一間理學院，以及一間女學堂，奠下北部教會的深厚根基。
台灣宣道神學院: 宣教學(Introduction to Mission)
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