門徒因此在各處佈道，從耶路撒冷、撒瑪利亞直到歐洲全地。 直到千年後的地理大發現，教會才注意到還有許多未得之地，許多民族從沒聽過福音。 教會收集弟兄姊妹所經營的商業服務、彙整後轉傳給弟兄姊妹參考讓大家在齊心抗疫的日子裡，仍可以優先考慮主… 培育福音工人：幫助每一堂會、佈道所及機構培育各層級同工，包括牧養、行政、以及各類型專業工人，一起同心配搭，按恩賜事奉，共同完成福音使命。 四十餘年來，嘉基在雲嘉地區秉持耶穌基督博愛的精神，服務了無數的病患。
- 發展福利事工：繼續強化現有事業機構，更深考量關懷社會需要，以無條件表明主耶穌基督的愛，更多發展社會關懷慈善事工。
- 殷穎牧師接掌「道聲」之後，「道聲」導向企業化經營，分別在港台兩地出版具有文藝水準的「人人叢書」、「少年文庫」、「百合文庫」等叢書數百餘種。
- 35年來因著政府醫療政策的改變，時代的替換，信義醫院也隨此洪流興衰，在服務項門上也做了些調整。
- 海外宣教方面，除了寮國宣教之外，也赴泰北宣教。
- 為發揚愛人如己之精神，本會於2002年設立「財團法人雙福社會福利慈善事業基金會」，開始專職的社會福利事工，關懷對象遍及兒童、老人、身心障礙、婦女、弱勢、原住民、新住民等。
- [註3] 安牧師夫婦在河南工作六年後也即一九三九年回美，因正值日軍侵華，接著是內戰。
- 其所主編之「七日糧」週刊已連續出版廿五年之久，目前仍為甚受歡迎之屬靈刊物，李牧師已於一九七一年四月已經退休，仍以文字工作服事主。
1950年，吳平和教士、魏德心教士先在台北市馬偕醫院充任護士，他們白天忙於護理工作，利用晚間和週末在其寓所舉行查經聚會。 台灣信義會 1952年，美籍吳冠勛牧師自香港來台北，為決志信主的人施洗。 當時連同已有的基督徒及慕道友，有十餘人參加查經及「信徒團契」，是信義會在台灣北部地區所立的第一間教會，亦即現在「救恩堂」的前身。 1952年，董尚勇牧師自香港來台北參與該堂事奉，1954年受牧師職，為救恩堂首任華人牧師。 台灣信義會 台灣信義會自1954年11月10日成立以來，迄今已歷49年。
台灣信義會: 團契公告
目前，嘉基的病歷表已近100萬份，服務過的人次更超過此數，每天門診、急診超過3000多人次，住院人數近500人，員工人數約1700人，其中基督徒員工和醫師有近15%。 齊復生（Rev Christofferson）牧師夫婦，一九五七年九月抵台，先於台北學習中國語文，後往苗栗通霄服事，再至台北，於一九七零年五月，全家回美。 發展福利事工：繼續強化現有事業機構，更深考量關懷社會需要，以無條件表明主耶穌基督的愛，更多發展社會關懷慈善事工。 培育福音工人：幫助每一堂會、佈道所及機構培育各層級同工，包括牧養、行政，以及各類型專業工人，一起同心配搭，按恩賜事奉，共同完成福音使命。
楊牧師赴美讀書，得到神學碩士後，傅牧師親自邀請楊牧師於1986年回台服事。 2000年台灣信義會成立「台灣信義會教牧訓練學院」（神學教育訓練中心），為目前訓練新進傳道之單位。 2011年，神學教育訓練中心開辦「麥子宣教學校」，每年定期訓練培育各地區堂會學生事工之人材。
在社會福利方面，本會與基督教各宗派合作，於1961年成立「台灣基督教福利會」，從事社會福利及救濟事業，義務服務人群，分擔社會關顧。 師資訓練：父母成長班、婦女成長班、青少年成長班師訓練，協助教會開放社區社教團體活動。 辦聚會：加強場地運用，舉辦各種福音性及造就性聚會。 公元2000年信義醫院的跨世紀任務是，為這世代的老人建立一個身心靈皆得安養的新家園；目前正在興建一棟能容納102床的「護理養護之家」，除一般需長期照護的長輩外，也為失智的長輩特別安排了一些床位。
台灣信義會: 台北區會
在這四十幾年的歲月中，本會的初期事工得以發展有成，實賴美差會、挪威差會、丹麥差會的大力支持。 目前仍然在台服事的宣教士只有美國福音信義會差會的傅立德牧師，其他歐洲的宣教士都已先後回國。 進入公元2000年，本會與挪威、丹麥差會的關係，已經從過去的支持關係轉變成友伴的合作網絡。
後由吳默倫牧師、趙蔚然牧師、鄧若基牧師等接棒，經他們的策劃與發展，廣播事業略具規模，並定名為「信義之聲電視廣播部」。 台灣信義會 1961年「聖樂選粹」於華聲電台開播，「主日崇拜」廣播節目於中廣開播。 1968年「忘憂谷」、1969年「心弦」在中廣開播。 除了提供身體的醫治，也有院牧部提供心靈的關懷。 院牧部工作人員從二位增至二十位，分設宣教、佈道、協談、傳播、社工等各組事工，配合醫護人員作全人醫治及國內外宣教。
台灣信義會: 台灣基督教→信義會！
嘉南地區工作之開展，因有岡山教會教友多人遷台南居住，由安德生教士和貝珍光教士常到台南探望並舉行聚會，至1957年「台南救主堂」成立教會。 1958年，「台南善牧堂」成立教會，由趙光敏牧師負責牧養工作。 1957年，在永康開設佈道所，是「台南靈糧堂」之前身，1967年成立教會。 中部教會之開拓，是由丹麥吳立身牧師先來台籌備建堂。
信義宗教會是隨著十六世紀教會內的改教運動所產生的，溯源於1517年10月31日，馬丁路德把九十五條張貼於德國威登堡。 遠在十五、十六世紀，教會裡已經人意氾濫，把「得救本乎恩、又因著信」的聖經真理棄置腦後，竟在上帝的恩典之外，加添許多人為因素，想藉立功立德以自救，使教會瀕臨失喪靈命的危機。 當時馬丁路德因蒙上帝呼召，乃根據聖經真理起而領導教會革新運動，重新點燃「因信稱義、賴恩得救」的門燈。
台灣信義會: 「台北通」解謎！它有哪些功能？實名制安全嗎？
1980年，在棄置已久的地上建築了一棟多種用途的「台中學生中心」。 數十年來，藉著三處學生中心的工作，造就了千百青年學子，更拯救了無數寶貴靈魂，其成就非凡，被譽為台灣信義會的三顆明珠。 由於學生工作的重要，本會亦積極籌建「高雄學生中心」，提供學生宿舍，推展學生福音工作。 「高雄學生中心」福音大樓已於2000年1月開始動工，預定在2001年6月完工。 現有大專生及研究生信徒6人，高中生及高職生信徒5人，國中生信徒9人。
- 信義宗教會是隨著十六世紀教會內的改教運動所產生的，溯源於1517年10月31日，馬丁路德把九十五條張貼於德國威登堡。
- 由於學生工作的重要，本會亦積極籌建「高雄學生中心」，提供學生宿舍，推展學生福音工作。
- 其異象是葉子不枯，果子不斷（以西結書四十七：12）。
- 楊牧師赴美讀書，得到神學碩士後，傅牧師親自邀請楊牧師於1986年回台服事。
- 舉辦兒童俱樂部及青少年活動：在暑假舉辦，關懷兒童及青少年，幫助他們全人成長。
- 1971年，傅牧師遇見了一位台大學生，就是今日的楊寧亞牧師。
進入公元2000年，配合網路人口的增加已完成網站設置；第一階段「錄音系統數位化」也即將規劃完成；同時也在洽談開闢新節目。 35年來因著政府醫療政策的改變，時代的替換，信義醫院也隨此洪流興衰，在服務項門上也做了些調整。 目前醫院設有內科、家醫科、皮膚科、眼科、急性病床40床、洗腎15床及護理之家60床，並於今年2月成立健康中心，為勞工朋友及一般民眾健康把關；目前員工人數約100人，其中基督徒員工和醫師有26%。 台灣信義會 本會特別注重學生工作，早在1954年就設立了「台北學生中心」，帶領許多大學生歸主。
台灣信義會: 台灣信義會三民教會
「信義」之名表達了馬丁路德所強調的「因信稱義」聖經真理，且符合馬丁路德不要顯名之意願，因此華人信義宗教會大部份稱為「信義會」，但也有用路德會、禮賢會、崇真會等名稱者。 以上差會宣教士均熱愛中國福音事工，且均謙和熱心，愛主愛人。 特別新一代宣教士，不但學得一口字正腔圓的客語，也能說流利的國語。 無論在大陸或台灣的中國信徒均應該效法他們為福音吃苦的心志，且在禱告中不斷紀念他們和他們的家人。
為拓展教會在社區服務的層面，關懷這世代高齡化的老年人口，在2007年與內政部社會司和雙福基金會合作成立「信義社區照顧關懷據點（又稱：喜樂銀 髮族學苑）」，年年獲得台北市政府表揚。 1966年，中華信義會美國差會、中華民國台灣信義會芬蘭差會、中國信義會挪威差會，以及中華福音信義會挪威差會等四個差會，在新竹合辦了中華信義神學院。 多年來，此間各信義宗教會領袖常思合作之美，並為興辦更高水準的神學院努力，終在舉行多次神學教育合作座談會後，在1992年台灣區六個信義宗總會全部投入興辦。 目前六個信義宗教會正集中資源，同心為華人神學教育努力。 總議會為本會最高權力機構，由監督每年召開一次，現職牧師及各地方教會代表得出席會議，決定一切教政及聖工方針。 在總議會休會期間，由議事會執行通過之決議案，決定一切教政聖工方針。
分別於1952年成立「台北學生中心」，1956年成立「台南學生中心」，1966年成立「台中學生中心」，2001年成立「高雄學生中心」。 台灣信義會 在2008年因學生事工策略之調整，將原有之四個學生中心合併至附屬之堂會。 當時宣教士各自發展，分別在中國大陸各地從事宣教事工。 後來許多宣教士認為該當整合，最後在1920年8月，於河南省雞公山召開代表大會，成立全國性組織「基督教中華信義會」。 1949年之後，中國大陸政權易幟，許多宣教士被迫轉到台、港、星、馬等地繼續華人宣教事工。 與差會的關係：台灣信義會總會成立之前，1952年，四國八差會宣教士在台組織了台灣信義會宣教士協會。
因延續「基督教中華信義會」之故，所以取名「基督教台灣信義會」。 後因政策不同，有一些差會漸次獨立，成立新的總會。 「高雄勞工福音中心」之目標是為勞工朋友提供全人關懷，藉中心附設之「勞工之家」提供宿舍服務，並對鄰近社區進行全人關懷事工。 成立之後便開始招收「勞工之家」家員，進行宿舍福音工作。 並建立圖書館，開辦講座、課程及活動，以幫助勞工朋友認識基督，得著更豐盛的新生命。 1959年，台港兩地信義會成立聯合文字部，董事會由雙方教會各選三位董事組成，並聘殷穎牧師為聯合文字部總幹事，兼道聲出版社社長。
邱福生牧師（Rev. Michael Kittelson）一家於一九八七作來台習客語，會唱客語聖詩，及彈中山琴，與客家人有良好交通，對開拓客家庄工作甚有負擔，現在仍以客語事奉為主。 今主日(1/8)舉行聖洗禮(嬰兒洗)，陳希亞、陳立亞(父：陳偉森、母：蔡宜恩)。 台灣信義會 歡迎加入神國大家庭，願神祝福保守，賜下恩典，時時同在。
台灣信義會: 孫維德 牧師
三年後「差會」又以象徵售價三萬元新臺幣讓渡臺灣信義會總會名下。 但仍因經費困難，未能早日興建學生中心宿舍，只得將建地閒置，任其荒蕪數年之久。 到了主曆一九八○年，總會認為臺中學生中心之興建，不能再耽擱下去，隨時原有的三棟公寓出售，並向全美國會友低利貸款，決心興建等待多年的學生中心。
海外開拓植堂方面，2005年士林真理堂於馬來西亞柔佛州士乃小鎮開拓佈道所，2011年「馬來西亞真理門徒教會」成為正式會員教會。 2014年在靠近新山的士古來地區開拓「國度復興教會」。 各位家長平安，很開心一年來與大家一起在線上兒童主日學讓我們雖然面對疫情變動，仍然有彼此連結的機會。
依續成立的教會有台中基督堂（1955）、台中真道堂（1957）、台中永生堂（1958）、烏日聖光堂（1959）、台中主恩堂（1979）、台中慕義堂（1994）、潭子佈道所（1995）。 台灣信義會 本會的開拓工作先從高雄、台北兩地起始，後逐漸擴展至台中、嘉南各地。 前後歷經三個時期：第一期是教會拓展期（1950～1965）；第二期是教會衰退期（1965～1979）；第三期是教會再生期（1979～迄今）。
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