月老手持拐杖，聽說可以打小三、小王、打孽緣，只求正緣。 因此，祀典武廟的月老也是許多人或在情人節之前就來求姻緣線，來祈求好的正緣阿。 若有需要拜月老，可以準備糖果或其他甜的東西，將自己姓名、出生年月日、理想對象的條件和居住的地址，要告訴月老越清楚越好，來祈求月老幫你找到正緣喔。 關聖帝君又稱協天大帝、文衡聖帝，關帝爺、帝君爺，關公、恩主公、恩主等，佛教稱為伽藍，即護法神之意。 關聖帝君也是多種行業的行業神，包括讀書人的文昌神、軍警的戰神、商人的財神，乃至幫會的主神。
桃園虎頭山宗教聖地「明倫三聖宮」，主祀關聖帝君，由於環境清幽衛生乾淨，除了祭拜信徒前往之外，爬山朋友也常來這裡休憩參拜。 玩了兩個小時，感覺應該是沒有啥危險性，可以放手讓小朋友自己玩，或是一起溜也可以，很開心的台南親子景點。 西元1665年（明永曆19年），鄭經興建四座廟宇於台南， 其中興建關帝廳、佛祖廳於承天府署（今赤嵌樓）之南，正是祀典武廟前身。 祀典武廟奉祀武聖關羽，位於赤嵌樓正南方，其建廟之早、文物之豐、格局之宏偉，和地位之尊崇，名列國家一級古蹟。 嘉祥粿仔店是來關廟必吃的早餐，粿仔也稱肉粿，在台南吃到的肉粿都是半煎炸方式，再淋上店家自製的醬汁，嘉祥粿仔店的會用鐵板將外皮煎至金黃恰恰的酥脆，一口咬下會先感受到粿皮軟Q的口感，接著肉末的香氣會在嘴裡散開。 雖然是再簡單不過的古早味，但卻讓人吃過就難以忘懷，來關廟一定要嚐嚐在地古早味早餐的好滋味。
台南關帝廟: 台南四大月老脫單走春
民國七十二年（1983年）12月28日，中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單，祀典武廟名列其中，開始規劃整修。 史料上第一次記載之重修為清康熙二十九年（西元1690年），由臺廈道道員王效宗主持，重建與擴建關帝廳，將廟門改為南向，並擴大格局使其擁有正殿、後殿、左右廡廊及初拜殿、三川門、廟前石埕等，即大致抵定今日所見之格局。 在正殿後方，不可錯過的是被指定為「人間國寶」的林洸沂老師交趾陶作品。
- 我們的政治人物老是要選民「挺」， 我們的媒體整天追著還沒表態的人，問他們「你到底挺誰」；連我們玩彩球时时彩评测网的玩家也常常開口閉口就在那裡挺來挺去。
- 佛道教的影響，加以羅貫中的《三國演義》和地方戲曲的流傳，還有政治上歷經宋、元、明、清的提倡，在清朝時，關聖帝君已是軍人的守護神，賜號忠義神武靈佑關聖大帝，其廟是每縣普設的武廟。
- 土地公伯果然靈驗，多次完成這位青年的願望，這位青年也就是現年八十九歲的主事胡木己先生。
- 關公生前勇猛善戰，因此軍人奉之戰神，過去軍中也常流傳關公顯聖殺敵的故事；另各地的國術館也一定供奉關公，並在館門口插一把大關刀作為標記，亦即表示崇尚武德之意。
- 在這三幅交趾陶作品中，包含了「日月蓮臺」、「松鶴延年」、「竹鹿長青」等內容，飽滿又協調的顏色，正對著後殿的觀音佛祖，遙遙呼應。
- 廟宇樑上的獅子和大象，專有的名詞是「獅座」、「象座」，功能是承接屋頂上層屋架結構的重量，有穩定的功能，同時也有避邪及裝飾的作用。
隨著時代變遷，神化的關羽逐漸擴散到整個華人世界之中，到了民國時，關羽甚至成為儒教的重要神祇。 初來乍到山西宮絕對會被寬廣的廟埕震懾，但是你知道嗎，日治時期皇民化運動，許多民家中的關聖帝君神像，被迫燒毀。 山西宮部分小尊神像也被強制焚化，但鎮殿關聖帝君，因為神像巨大威嚴使得日本人不敢隨意處置。 台南關帝廟 台南關帝廟 看見鎮殿關聖帝君臉龐光滑，小編傻呼呼地問怎麼能維持到現在還這麼帥氣，歐明堃主委告訴我們正殿關聖帝君是泥塑而非木雕，加上廟方盡力維護才能夠讓關聖帝君風華如昔。
台南關帝廟: 台南市關帝殿
根據當地耆老指出，大埔福德祠創廟之初，曾有商販前來膜拜，過沒多久個個都穿金戴銀還願，消息傳開之後便香火鼎盛，3尊「伯公」被喻為財神爺的說法更廣為流傳。 台南關帝廟 台南關帝廟 仁厚境大伯公相傳乃是明朝永曆年間由鄭成功所部軍隊供奉渡海來台，與油巷尾福德爺廟、大埔福德祠主祀之福德正神三尊神明原為兄弟，仁厚境排行大哥，老輩民眾皆以大伯公尊稱。 本廟主祀福德正神，配祀文，武判官及招財，進寶童子，是為現今人民百姓崇信，祈財納福之端始也。
在威嚴的關聖帝君旁，陪祀的神明是女性信眾前來祈求子嗣、生育的註生娘娘，這對於大眾來說肯定不陌生。 但在註生娘娘的左右，還有一位特殊的神祇「婆姐」，在主神註生娘娘達成協助信眾求嗣之後，就由脅侍的婆姐來擔任護佑兒童的任務。 「婆姐」就像是註生娘娘的助手或著女婢，「姐」在台語中也有著女婢的意思，婆姐的神像身上或揹或抱著小孩，就像保姆、母親一樣。
台南關帝廟: 參拜流程：
在高聳的牆壁上，環繞的巨大壁畫，主題分別為：雷公電母、四海龍王、風神雨伯、天龍聖神、五嶽山神等11幅。 台南關帝廟 在這裡，我們可以看到藝師將自然神擬人化的想像：穿著人類服飾、有著不同表情，看似彼此談話的四海龍王，或著是鳥嘴、鳥爪做腳、手持斧頭的雷神，和身形苗條、赤足、持鏡的電母。 近年因出身關廟的大聯盟投手王建民到關廟都會來參拜而聲名大噪，廟內也有不少王建民的剪報及看板，成了球迷另類的追星處。 關帝殿的創建年代，根據關帝殿管理委員會編印之《關帝殿》，相傳建於1644年，而根據方志《臺灣縣治》記載為鄭氏時期所建，考量資料來源應求謹慎，故此處採方志記載之「鄭氏時期」說法。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 法相金面、傾首微語、近看慈祥、遠看莊嚴，神容之視線跟著參拜者走向移動，頗受稱奇。
正殿大門上方有清同治皇帝禦筆“威震華夏”金字匾額壹塊。 台南「大觀音亭興濟宮」的月老相當特別，被稱作是「闊嘴月老」，最大特色就是手拄柺杖、長相慈祥和藹且擁有耳厚與闊嘴，被民間形容祂是嘴大說四方，因為善於說媒，適合單身、沒有對象的女孩求姻緣，同時也有「說媒觀音」的稱號，據說可以將素昧平生，無對象者找到意中人。 台南關帝廟 關聖帝君生前最早的記載存於《三國志》，東漢末年河東郡解縣人，即今山西省臨猗縣，時值黃巾作亂，四處劫掠殺戮，各地方只能仰賴自組的區域民團武力以求自保，當時屬於皇室旁支淪落至平民的劉備也聚眾成事，關羽和張飛加入劉備的團體，三人義結金蘭。 劉備主持的團體雖以皇室正統自居，但因勢力薄弱，發展初期被曹操擊潰，關羽於是成為曹操的俘虜，為曹操出戰。 在關羽打敗另一軍閥袁紹的大將顏良、文醜之後，曹操讓關羽回到劉備的麾下，遂其不背棄結義兄弟的意志。
台南關帝廟: 臺灣府城巽方砲臺(巽方靖鎮)
幾經波折，劉備的勢力終能茁壯，和南方吳國的孫權結盟並打敗曹操，成為東漢末年的三國之一。 然而，關羽也因為其勢壯盛，駐守荊州，最後終因曹操用計，使他兵敗於吳國，被俘斬首。 關羽的死亡也是蜀國命運的轉捩點，結義兄弟劉備和張飛皆因試圖為關羽復仇，切斷原有與吳國結盟的外交政策，以致國勢衰敗。 這些故事後來成為流行小說《三國演義》中的重要素材，使得關羽神化的故事更添色彩。 嘉義最知名的關聖帝君廟「嘉邑鎮天宮」，愛伯特被廟頂的桃園三結義巨大坐姿塑像驚豔到，專程前往參拜，親眼觀看廟頂上方的三尊劉關張神像，真的非常有氣勢，很有氣場，關帝信徒來到嘉義可以來參拜感受一下。 有著260年以上歷史的三級古蹟「武聖廟」，奉祀關聖帝君，古色古香莊嚴神聖，來到新莊廟街享用美食時記得進來拜拜，是個心靈寄託，參拜庇佑祈福的好地方。
這次跟著導覽老師來趟台南市廟宇半日遊，了解以赤崁樓為基準附近的廟宇，像是祀典武廟、大天后宮、開基武廟、新美街、慈蔭亭等等走訪台南巷弄。 桃園威天宮有著全世界最高的室內青銅關聖帝君，宮內肅穆莊嚴，並獨創轉運龍銀參拜，廟區還有諸葛亮、臥佛、12生肖等等值得欣賞參拜觀光，一切心誠則靈，來趟心靈之旅。 台北知名關聖帝君廟宇「行天宮」，有提供收驚服務，廟宇環境莊嚴素雅清凈，讓你洗滌心靈，無香紙錢豐盛供品，只有虔誠的祈禱。
台南關帝廟: 台南外帶餐盒火鍋極推！G蛋食研所新菜單大公開！
在前往山西宮的途中，高思博沿途為我們講解台南各區的歷史文化，從車子一發動，這些在歷史課本上讀不到的在地文化，高思博都如數家珍，甚至告訴我們哪些店家是在地台人最愛的。 不過他也感嘆，這些前人留下東西很容易被打成「落後」、「不文明」，他感到無奈，卻更想盡一己之力讓它們回到該有的位置。 當然廟方的全力支持，才能促成這計畫的實施，移樹，移燈，移草坪，地面鋪設水泥地，這前置作業皆是廟方出面。 後開始我們接手，女王沒日沒夜尋找資料，地方配置，顏色講究，美學觀念，設計圖施工單位校對修攻過N次，單以沙池區該用何種沙也是溝通幾次，最後才採用台東海岸的海沙。
是台南市唯一被列為古蹟的土地公廟，該廟主祀福德正神，當年五條港區之一的佛頭港即在此處靠岸，附近大多是杉木行商聚集，早期景福祠備受尊重，地方甚至規定廟前民居屋頂高度不准高過廟頂。 隱身高樓後，老樹環繞的古廟 歷經中華東路拓寬，關帝殿的部分建築因位於道路用地而必須拆除。 重建後的廟宇建築，隱身在高樓之後，但不變的是廟埕四棵巨大的老榕樹交垂，傳統閩南三川殿的廟宇建築在後，老人家在樹下泡茶，是都市中難得見到的場景。 重建後的廟宇建築儘管年代較淺，但廟內遴聘了府城潘家潘岳雄的門神與樑枋畫、交趾陶大師林洸沂的壁堵、屋脊交趾陶創作，皆是廟宇裝飾藝術的精品。 西社位於觀音殿右畔，清代臺灣府城原有五社：「東社在彌陀寺、南社在法華寺、北社在黃蘗寺、中社在奎樓書院、西社即在祀典武廟內」。 是為昔日府城文人聚吟之處，今日社內奉祀文昌帝君，並與孚佑帝君、文衡聖帝、魁斗星君、朱衣星君合稱「五文昌」，主管文運祿籍，為考生信仰的神祇。
台南關帝廟: 台南祀典武廟與開基武廟 – 大小關帝廟的故事
崇拜關公是沒有民主精神的象徵，另一方面，包公則是沒有法治精神的代表。 其實正史裡只講包拯這人清廉、不徇私、不避權貴、不苟言笑，「人以包拯笑比黄河清」，那些奇案都是小說家杜撰的。 但建廟之確切年份，據臺南市政府文化局之相關資訊，尚無法考究其確切年份。
曾文溪是流經嘉義與台南的母親河，「2022 Mattauw大地藝術季：曾文溪的一千個名字」，在全長138公里的曾文溪沿線，集結13位策展人、倡議9大子計畫，展出超過60件藝術作品、100場文化探索活動，讓人走進流域的生活紋理。 解州關帝廟：山西運城市解州鎮常平村，是關羽家鄉，鄉人依祖墳立廟，稱“關王故里”，關帝殿、娘娘殿、聖祖殿簇擁在青煙翠柏之中。 從關王故里西行10公里 ，有解州關帝廟，因廟貌古樸宏麗，且佔地 200余畝，被譽爲“武廟之祖”。 因為關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道教、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。 不僅在關內各省，在藩部各地凡有八旗、綠營駐軍之處，也普遍修建關帝廟。 蒙古庫倫、科布多城、乌里雅苏台城，新疆伊犁、乌鲁木齐，西藏拉萨等地都建有關帝廟供军队祭祀。
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- 另有人將關公奉為商人的保護神，傳說關公從軍之前，原在山西老家賣布為生，由於關公出身商賈，因之商人將之奉為神。
- 但因後於明永曆年間(西元1671年)加祀老澳蘇府千歲，玉旨冊封改廟名為「金龍殿」。
- 是為昔日府城文人聚吟之處，今日社內奉祀文昌帝君，並與孚佑帝君、文衡聖帝、魁斗星君、朱衣星君合稱「五文昌」，主管文運祿籍，為考生信仰的神祇。
- 關羽作為悲劇英雄，牽動當時的國際局勢，生前的功業和死後的影響都是他神化的重要基礎。
- 別具特色又有許多名人誕生於此，當然要找了解台南又熟悉在地廟宇、從小土生土長的台南子弟。
- 據說是台南最早的土地公廟，古地名番薯崎，據說廟前的小巷原是一條蜿蜒的溪流，當年明朝寧靖王朱術桂來到此地遊覽，望見此地流水潺潺，山峰緩拔清爽秀麗，可比擬南天勝地，因而題匾為「小南天」。
