應用音樂學系取消音樂工程與創作組、藝術管理組之分組，改設流行音樂學程、電影音樂學程、爵士音樂學程、專業錄音學程、藝術管理專業學程等五學程。 1997年八月，增設應用藝術研究所（並分設陶瓷、金工、纖維等三組）、建築藝術研究所、七年一貫制音樂學系、國際藝術交流研究中心。 計劃主持人，「與世界共舞-百年經典繪本之美」，110 年度文化部視覺藝術類補助，計畫編號： C110502，執行中。 〈風中奇緣-蔡蔭棠與臺灣戰後初期的現代畫運動〉，「金色年代．風景漫游-臺灣前輩畫家蔡蔭棠百年紀念國際學術研討會」，國立臺北藝術大學，臺北，11月 6-7日。 在現今西化、現代化的社會，西樂或國樂的美學觀已呈多元，本所藉由民族音樂學理論—以文化 的角度來審視本民族以及世界各民族，包括過去的、現在的音樂。 目前以民族音樂學相關領域為 主要研究方向，其中尤以宗教音樂、台灣原住民音樂、台灣傳統音樂、國樂發展史等研究領域為 主軸，使其能有更豐富、更宏觀的音樂能力回到其工作崗位或面臨新的社會環境，落實在職專班 實務應用之能力。
計劃主持人，「《臺灣藝文志＿以美術為核心》第一階段：清代：物質、觀覽與文化書寫-從清季流寓畫家謝琯樵看水墨畫在臺灣、中國與東亞世界的流動與意義」，臺南市美術館委託研究計畫，已結案。 〈童心印記：二十世紀初中國的繪本藝術〉，「萬象更新：現代性、視覺文化與二十世紀中國」國際學術研討會，佛光大學，宜蘭，5月28-29日。 2006 〈縣級鄉村風貌綱要規劃〉，雲林文化與地景建築研討會，南華大學環境與藝術研究所/建築與景觀學系主辦。 〈新石器時代玉器文化譜系初探〉，「中國古代玉器與玉文化高級研討會」會議論文，北京大學考古文博院主辦，11月1-5日。 〈「中心」歷史與「邊緣」記憶—商代玉器藝術的不同表現與多元意涵〉，李永迪主編，《“周邊”與 “中心”：殷墟時期安陽及安陽以外地區的考古發現與研究論文集》，台北：中央研究院歷史語言研究所，頁1-22。 2000 〈新石器時代玉器文化譜系初探〉，「中國古代玉器與玉文化高級研討會」會議論文，北京大學考古文博院主辦，11月1-5日。
台南藝術大學: 教學經歷：
2007 〈中國藝術史學與古器物研究—兼論台灣的中國器物藝術史研究和教學〉，《藝術觀點》． 1996 傳承與變異：論新石器時代晚期玉琮形制與角色之發展〉，「中國‧良渚文化國際學術討論會」會議論文，浙江‧餘杭，11月4-6日。 1999 〈考古‧美術‧話良渚〉，《中華文化百年論文集》，第2卷，台北：國立歷史博物館，頁 。 2000 〈不是藝術也不是歷史—藝術史的本質與困境〉，《2000珊瑚潭藝術季—跨界藝談學術論文集》，台南：國立台南藝術大學，頁9-21。 2008 〈紅山文化「帶爪鷹面勾羽形佩」之形式發展及其餘緒〉，楊伯達、郭大順、雷廣臻主編，《古玉今韻—朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇文集》，北京：中國文史出版社，頁 。
（另收錄於浙江省考古研究所編，《良渚文化研究》。北京：科學出版社，1999年，頁 。）. 〔記者楊金城／台南報導〕台南市官田區社子里路口最近出現一幅長髮裸女露點照的大型看板，在淳樸的農村引起居民熱議，原來是台南藝術大學造形藝術研究所吳姓碩士生的期末作品，看板中連內衣褲都衣衫不整的「裸女」其實是他本人「男扮女裝」。 表演藝術學院目前包含四個系所合一的學系及一個博碩士班：戲劇學系與碩士班、音樂學系與碩士班、中國音樂學系與碩士班、舞蹈學系與碩士班及跨域表演藝術研究所博碩士班。 藝術創作及設計專業人才之養成結合藝術家、設計師、專家與研究者的力量，通過藝術、工業和科技的合作方式，達到「藝 術與技術」的知識融合與生活實踐。 配合社會脈動推動文創產業與藝術設計之發展以文化創意產業內含為基礎，結合設計與藝術，以培養具有人性、感性與理性之設計 專業人才為目標。
台南藝術大學: 台南旅遊網
四、 台南藝術大學 注重創新整合，並將此精神展現在應用媒體藝術研究所的設立，該所有國內第一所結合藝術美學與影視媒體製作的研究所。 台南藝術大學 「2022跨藝縱橫：跨域學術論壇暨展演系列活動」於12月22日在教學研究大樓地下二樓之大觀藝廊、真善… 台南藝術大學7-11造型也很特別，可惜裡面沒賣限量版的東西啦，如果有賣，好像也可成為一個賣點齁。 項目一學校自我定位追蹤評鑑項目二校務治理與經營再評鑑項目三教學與學習資源通過項目四績效與社會責任追蹤評鑑項目五持續改善與品質保證機制追蹤評鑑於106年度下半年第二週期校務評鑑四項指標，獲全數通過。 林素幸，〈從收藏史看謝琯樵水墨畫在臺灣中國與東亞世界的流動與意義〉《南美館學刊》，2021.10，第2期，頁 。 台南藝術大學 相關課程，以彌補目前台灣高教在這些領域上的不足，藉此充實同學的音樂知識，使其能有更豐富、更宏觀的音樂能力回到其工作崗位，並面臨新的社會環境的挑戰。
2015 〈「中心」歷史與「邊緣」記憶—商代玉器藝術的不同表現與多元意涵〉，李永迪主編，《“周邊”與 “中心”：殷墟時期安陽及安陽以外地區的考古發現與研究論文集》，台北：中央研究院歷史語言研究所，頁1-22。 傳播學院目前包含三個系所合一的學系及一個研究所：圖文傳播藝術學系與碩士班、廣播電是學系與碩士班、電影學系與碩士班及影音創作與數位媒體產業碩博士班。 和國內其他傳播學院比較，在社會、人文、資訊等面向外，特別著重傳播內容在藝術方面的表現，以及與科技之間的結合。 本院是國內唯一藝術大學具有完整藝術與設計的系所之綜合性創造型與研究型學院，有卓越之學術條件可吸引國內外各界最優秀之師資及學生共同研究與學習。 同時致力於學術、研究與產業、政策之結合，累積藝術、設計、科學、管理、資訊科技等各專業領域之教學及研究成果，已具備跨領域整合研究之堅實基礎。 2018年，藝術史學系藝術史與藝術評論碩士班改名藝術史學系藝術史評與古物研究碩士班。
碩士班課程是以本系大學階段養成為基礎，延伸藝術史與評論領域之專業學習，除深化東亞古代文物之研究（包括中國及東亞文物、書畫與佛教藝術）、重視近現代與當代藝術（包括東亞近現代藝術、當代藝術與評論）之詮釋能力外，並發展西洋藝術史專業。 教學方式既著重於靜態的理論學習，亦強調實務層面的訓練與實踐，以培養具備多元文化理解能力之藝術史研究人員與具有藝術史觀之藝術評論專業人才為目標。 2005 《2003海峽兩岸藝術史學與考古學方法研討會論文集》，臺南：國立臺南藝術大學藝術史與藝術評論研究所∕藝術史學系。 2018 〈牙璧的起源與發展：從殷墟出土的牙璧談起〉，王巍、魏峻、曹勁、韓維龍主編主編，《夏商玉器及玉文化學術研討會論文集》，廣州：嶺南美術出版社，頁98-115。 注重傳統精神與現代發展趨勢，融會古今中外之學術精華，以培育優質之藝術理論、創作人才。 樹德科技大學設計學院，「2007跨領域視覺藝術知識整合與生態保育應用設計研習營暨海報設計展」策展人(行政院文化建設委員會補助) 。
台南藝術大學: 大學校系
2003 〈「美術考古學」與「考古藝術史」—藝術史與考古學的聚散分合〉，「藝術史與考古學方法研討會」，國立台南藝術大學藝術史與藝術評論研究所、藝術史學系主辦，台南，10月25-26日。 人文學院下設有五個教學單位，分別是通識教育中心、師資培育中心、藝術管理與文化政策研究所（含博士班）、藝術與人文教學研究所、中華藝術全英語碩士學位學程，以及二個研究中心──藝文專案管理研究發展中心、中華藝術研究中心。 同年六月，加入「中華民國南部科學園區產學協會」成為會員，並增設鋼琴合作藝術研究所、藝術創作理論研究所（博士班）、藝術史學系。 〈造書一輩子：從西川滿看二十世紀初台灣書籍裝幀設計與日本〉，「日本近代西洋畫的養成與發展國際學術研討會」，國立台北教育大學北師美術館，台北，10月7-8日。
- 林素幸，〈日治時期臺灣的書籍裝幀藝術—以西川滿為例〉《藝術學研究》2020 年 12 月，第 27 期，頁 。
- 1999 〈考古‧美術‧話良渚〉，《中華文化百年論文集》，第2卷，台北：國立歷史博物館，頁 。
- 〈黃河中上游地區新石器時代玉器及其發展譜系—兼論商周遺址出土的齊家文化玉器〉，「2016 中國‧廣河齊家文化與華夏文明論壇」，中國社會科學院古代文明研究中心、甘肅省文物考古研究所等主辦，中國‧廣河，10月14日至15日。
- 〔記者楊金城／台南報導〕台南市官田區社子里路口最近出現一幅長髮裸女露點照的大型看板，在淳樸的農村引起居民熱議，原來是台南藝術大學造形藝術研究所吳姓碩士生的期末作品，看板中連內衣褲都衣衫不整的「裸女」其實是他本人「男扮女裝」。
- 〈商代墓葬出土玉器之分類與相關問題〉，「古代玉器與中國傳統文化學術討論會」會議論文，中國考古學會及遼寧省考古學會主辦，遼寧省文物考古研究所承辦，遼寧‧瀋陽，5月29-31日。
- 2008 〈30年後的台灣城鄉〉，收於封德屏（編，2008) 《30年後的世界》，九歌出版社，頁 。
- 2007 〈從風土特色看嘉南平原的文化資源活用策略〉，第三屆地方資源活用與地域振興亞洲國際研討會，雲林科技大學主辦，頁 。
〈黃河中上游地區新石器時代玉器及其發展譜系—兼論商周遺址出土的齊家文化玉器〉，「2016 中國‧廣河齊家文化與華夏文明論壇」，中國社會科學院古代文明研究中心、甘肅省文物考古研究所等主辦，中國‧廣河，10月14日至15日。 2003 〈晉國用玉制度所顯示的性別差異—以曲村和上馬墓地出土的戈、圭、玦為例〉，「第二屆玉器與中國傳統文化學術討論會」，浙江省文物考古研究所主辦，杭州，10月12日-14日。 2006 〈「中心」歷史與「邊緣」記憶—商代玉器藝術的不同表現與多元意涵〉，「 “周邊”與 “中心”：殷墟時期安陽及安陽以外地區的考古發現與研究學術研討會」會議論文，中央研究院歷史語言研究所主辦，台北，8月3-5日。 2007 〈紅山文化「勾雲形玉佩」之形式發展蠡測〉，「2007中國‧朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇」，朝陽市人民政府、中國文物學會玉器研究委員會、朝陽市牛河梁紅山文化研究院主辦，中國‧朝陽，7月22-25日。 2013 〈周代的玉璜組佩及梯形牌聯珠串飾〉，「天地之靈—中國社會科學院考古研究所發掘出土商與西周玉器精品展」學術報告會，中國社科院考古所、北京市文物局主辦，北京市藝術博物館承辦，6月2日。 2013 〈藝術史與物質文化研究—臺南孔廟的釋奠禮與禮樂文物〉，「第一屆歷史與文物學術研討會」大會專題演講，逢甲大學歷史與文物研究所主辦，台中，9月28日。
〈傳承與變異：論新石器時代晚期玉琮形制與角色之發展〉，「中國‧良渚文化國際學術討論會」會議論文，浙江‧餘杭，11月4-6日。 〈不是藝術也不是歷史—藝術史的本質與困境〉，《2000珊瑚潭藝術季—跨界藝談學術論文集》，台南：國立台南藝術大學，頁9-21。 〈紅山文化「帶爪鷹面勾羽形佩」之形式發展及其餘緒〉，楊伯達、郭大順、雷廣臻主編，《古玉今韻—朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇文集》，北京：中國文史出版社，頁 。 〈殷墟出土的有領玉環及其相關問題〉，李永迪主編，《紀念殷墟發掘八十週年學術研討會論文集》，台北：中央研究院歷史語言研究所，頁 。 〈九連墩戰國楚墓出土的玉雕羽人：圖像識讀與形式溯源〉，《玉魂國魄—中國古代玉器與傳統文化學術討論會文集》（七），杭州：浙江古籍出版社，頁37-45。 〈從寺墩三號墓到南越王墓—論史前到漢代玉器角色的轉變〉，《藝術學》，第14期，頁7-46 （另收錄於徐湖平主編，《東方文明之光—良渚文化發現六十週年紀念文集》，海口：海南國際新聞出版中心，1996年，頁 。
台南藝術大學: 台南景點︱台南藝術大學：小橋流水，如詩如畫的校園，適合假日親子踏青（2018-02更新）
音像動畫研究所與音像藝術管理研究所合併為動畫藝術與影像美學研究所，並分設動畫藝術組、影像美學組。 博物館學研究所與古物維護研究所合併為博物館學與古物維護研究所，並分設博物館學、古物維護之分組。 音樂表演與創作研究所併入音樂學系、藝術史與藝術評論研究所併入藝術史學系為藝術史與藝術評論碩士班。 〈從國立歷史博物館的收藏看十王圖之昔與今〉，「第二屆中華/波蘭美術與文化遺產國際學術研討會」，國立臺南藝術大學暨國立成功大學，臺南，12月5-6日。 〈晚清肖像畫在臺灣的發展與其意義網絡─以《允卿公朝服像》為例〉，「異地與在地：2021藝術風格國際學術研討會」研討會，國立成功大學，台南，11月12日。 〈牙璧的起源與發展：從殷墟出土的牙璧談起〉，王巍、魏峻、曹勁、韓維龍主編主編，《夏商玉器及玉文化學術研討會論文集》，廣州：嶺南美術出版社，頁98-115。
- 教學方式既著重於靜態的理論學習，亦強調實務層面的訓練與實踐，以培養具備多元文化理解能力之藝術史研究人員與具有藝術史觀之藝術評論專業人才為目標。
- 麻豆警分局官田分駐所說，裸女看板一掛上去後，就有民眾來報案指看板妨害風化，經公所、工務局、交通局等單位會勘後，認定該作品屬「廣告物」，是藝術創作，學生也花錢向地主承租。
- 2019年，音像紀錄與影像維護研究所改名音像紀錄研究所，原音像紀錄組改名紀錄片製作組、原影像維護組改名電影資料館組。
- 教師及TA上傳教學資源、討論區、作業上傳、線上測驗、簡訊、行事曆…等，收集學員意見與成績，且記錄學員們的學習歷程。
- 2006 〈縣級鄉村風貌綱要規劃推動與展望〉，鄉村風貌綱要規劃願景展暨學術研討會，農業委員會水土保持局主辦。
- 2011 〈沒有建築師的營造〉，《DOMUS》國際中文版，2011 Jan/Feb，第50期紀念版，頁 。
此外，更不斷透過創作與研究之專業，協助地方進行文化復建與凝聚在地人文意識，並透過各種藝術交流活動與國際接軌，將國內藝術專業人才推上國際舞臺，展現臺灣藝術實力。 成立18年來教學成果不凡，學生在專業師資及藝術環境的薰陶下，已在藝術創作及研究的領域中培養了許多傑出的藝術專業人才，奠定本校成為臺灣最具特色的專業藝術學府之一。 國立臺南藝術大學，簡稱臺南藝大、南藝大或南藝，是一所位於中華民國（臺灣）臺南市的藝術大學，前身為1996年由知名建築教育長老漢寶德先生所創校的國立臺南藝術學院，校園座落於烏山頭水庫旁。
〈美術史、考古學與美術考古學〉，「海峽兩岸美術考古學研討會」，山東大學美術考古研究所主辦，山東‧濟南，10月13-15日。 2001 〈美術史、考古學與美術考古學〉，「海峽兩岸美術考古學研討會」，山東大學美術考古研究所主辦，山東‧濟南，10月13-15日。 2020 〈從聚彙整合到流通四方—西周初期至戰國早期玉琮的發展〉，《玉魂國魄—中國古代玉器與傳統文化學術討論會文集》（八），杭州：浙江古籍出版社，出版中。 1998 〈傳承與變異：論新石器時代晚期玉琮形制與角色之發展〉，《藝術學》，第19期，頁7-40。
林素幸，〈被遺忘的一頁－楊英風與早期臺灣美術設計作品：以《豐年》為例〉，《設計學報》第20 卷第1期，頁49-68。 林素幸，〈從安藤廣重《東海道五十三次》看日本江戶時代的旅遊文化〉，《臺灣美術》第105期 (2016.07)，頁74-96。 林素幸，〈臺灣現代水墨的文化認同〉，收錄於(韓)《美術史論壇》，第 50 號，2020.06，頁 。 林素幸，〈日治時期臺灣的書籍裝幀藝術—以西川滿為例〉《藝術學研究》2020 年 12 月，第 27 期，頁 。 醫療民族音樂學組為醫療民族音樂學是在民族音樂學基礎下的分支，它從人文社會科學的角度，探討不同社會文化環境下音樂與醫療的關係。
〈周代的玉璜組佩與梯形牌聯珠串飾〉，《玉器考古通訊》，第1期，北京：北京大學考古文博院，頁59-63。 2015 〈圖像識讀與形式溯源：九連墩戰國楚墓出土的玉雕羽人〉，「良渚論壇‧中華玉文化中心第五屆年會」，中華玉文化中心主辦，杭州，12月24-25日。 2013 〈周代的玉璜組佩與梯形牌聯珠串飾〉，《玉器考古通訊》，第1期，北京：北京大學考古文博院，頁59-63。 台南藝術大學 2013 台南藝術大學 〈紅山文化的鷹形玉器與獵鷹信仰〉，《故宮文物月刊》，2013年4月，總361期，頁74-83。
林素幸，〈從齊白石山水畫看中國繪畫的現代性－兼論中外收藏品味之異同〉，北京畫院編，《齊白石研究第六輯》，南寧市：廣西美術出版社，2018.09，頁 。 2006 〈打造南方原鄉吸引力──思考高鐵時代的嘉南文化創意與觀光產業〉，二００六後高鐵時代嘉南區域經濟發展論壇，行政院南部服務中心主辦。 荷治時期1636年起，傳教士即建立學校、教導原住民教讀與寫新港語，後期亦引入荷語教育。 居民在了解裸女圖原來是男生打扮的，並是南藝大學生的創作實驗作品後，都能釋懷，支持藝術創作；作品並已由造形所老師到場評圖過了。
〈晉國墓葬用玉制度所顯示的性別差異—以曲村和上馬墓地為例〉，（美）林嘉琳、孫岩主編，《性別研究與中國考古學》，北京：科學出版社，頁 。 2008 〈殷墟出土的有領玉環及其相關問題〉，「紀念殷墟發掘八十週年學術研討會」，中央研究院歷史語言研究所主辦，台北，10月13-14日。 2006 〈晉國墓葬用玉制度所顯示的性別差異—以曲村和上馬墓地為例〉，（美）林嘉琳、孫岩主編，《性別研究與中國考古學》，北京：科學出版社，頁 台南藝術大學 。 近代教育始於日治時期，日本政府為推行殖民地政策，故初等教育及實業教育最為發達，另有數所高中、臺灣總督府臺南高等工業學校（即後來之成功大學）、臺灣總督府臺灣總督府臺南師範學校（即後來之國立臺南大學）等知名學府。 計畫主持人，「嘉義市立美術館藏品資料詮釋暨數位建檔計畫」，嘉義市立美術館委託，契約案號 110A13，已結案。 林素幸，〈縱探語境：從張光宇《西遊漫記》探索二十世紀初中國美術史及大眾文化之發展與意義〉，《興大人文學報》第56 期(2016.03)，頁59-116。
〈郭雪湖的藝術及其在近代東亞美術發展意義之探討〉，「傳承．歷史．未來：第二屆海峽兩岸岩彩．膠彩畫學術研討會」，福建，廈門，7月10-12日。 〈地獄之旅-十王圖之昔與今初探〉，「翰墨荟萃—图像與藝術史國際學術研討會」，上海博物館，上海，11月3-4日。 林素幸，〈移動的美術館：20世紀初中國的書籍裝幀設計與商業美術〉，《文化研究》第13期，頁 。 2006 〈縣級鄉村風貌綱要規劃推動與展望〉，鄉村風貌綱要規劃願景展暨學術研討會，農業委員會水土保持局主辦。 〈殷墟出土的有領玉環及其相關問題〉，「紀念殷墟發掘八十週年學術研討會」，中央研究院歷史語言研究所主辦，台北，10月13-14日。
台南藝術大學: 教師及TA上傳教學資源、討論區、作業上傳、線上測驗、簡訊、行事曆…等，收集學員意見與成績，且記錄學員們的學習歷程。
〈晉國用玉制度所顯示的性別差異—以曲村和上馬墓地出土的戈、圭、玦為例〉，「第二屆玉器與中國傳統文化學術討論會」，浙江省文物考古研究所主辦，杭州，10月12日-14日。 〈「中心」歷史與「邊緣」記憶—商代玉器藝術的不同表現與多元意涵〉，「 “周邊”與 “中心”：殷墟時期安陽及安陽以外地區的考古發現與研究學術研討會」會議論文，中央研究院歷史語言研究所主辦，台北，8月3-5日。 〈紅山文化「勾雲形玉佩」之形式發展蠡測〉，「2007中國‧朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇」，朝陽市人民政府、中國文物學會玉器研究委員會、朝陽市牛河梁紅山文化研究院主辦，中國‧朝陽，7月22-25日。 〈周代的玉璜組佩及梯形牌聯珠串飾〉，「天地之靈—中國社會科學院考古研究所發掘出土商與西周玉器精品展」學術報告會，中國社科院考古所、北京市文物局主辦，北京市藝術博物館承辦，6月2日。 〈藝術史與物質文化研究—臺南孔廟的釋奠禮與禮樂文物〉，「第一屆歷史與文物學術研討會」大會專題演講，逢甲大學歷史與文物研究所主辦，台中，9月28日。 〈文化資產的前世今生—從台灣的世界遺產潛力點計畫談起〉，「遺存‧記憶‧啟示：文化交流與信仰傳播國際學術會議」大會專題演講，國立臺南藝術大學、財團法人覺風佛教文化藝術基金會主辦，臺南，11月6-8日。
本院秉持教學、研究並重及服務原則，訂立學生基本素養秉持校之教育目標，傳承「真、善、美」的校訓精神，奠基於過去藝術專業的優良傳統，以「人性」為本，以「人文」為體，以「創意」為用，培養具有人性、感性與理性之設計專業人才為目標。 設計學院目前包含三個系所合一的學系及一個博士班：視覺傳達設計學系與碩士班、工藝設計學系與碩士班、多媒體動畫藝術學系與碩士班及創意產業設計研究所博士班。 教學主軸以視覺造形藝術為核心，設有美術學系、書畫藝術學系、雕塑學系、古蹟藝術修護學系等四學系，各學系均已系所合一，除了雕塑學系與古蹟藝術修護學系設有日間學士班與日間碩士班外，美術與書畫學系亦設進修學士班、在職專班及碩士在職專班。 臺南藝術大學的「書卷校徽」乃從台灣傳統閩南建築之書卷窗而來，「書卷」除本身意義外，尚可代表畫軸、膠卷或是樂譜，喻南藝文博、視覺藝術、音像藝術及音樂四大學門。 〈《護生畫集》與民初佛教的現代化〉，「視覺與文化識讀國際研討會」，國立中央大學，中壢，11月19-20日。 〈楊英風與《豐年》〉，「百年雕塑-楊英風藝術及其時代國際學術研討會」，國立臺北藝術大學，臺北，10月28-29日。
2022大觀國際表演藝術節-古典芭蕾舞劇《舞姬》La Bayadère於12月10、11日在臺藝表演… 2022大觀國際表演藝術節壓軸節目《單身租隊友2》，於12月23至25日在臺藝表演廳共帶來四場次演出… 教師及TA上傳教學資源、討論區、作業上傳、線上測驗、簡訊、行事曆…等，收集學員意見與成績，且記錄學員們的學習歷程。
