施琅在此接受鄭克塽的投降，並在此立「平臺紀略碑」，也是台灣最早的石碑，台灣民主國的第二任總統劉永福也在大天后宮當作總統府，可見此廟對台灣歷史上的重要意義。 鹿耳門天后宮著名的兩座媽祖神像，一是俗稱「開基媽」的鹿耳門媽，金尊材質千年以上，雕刻手法已有八百餘年歷史，歷史價值極高；二是鎮殿媽，高388公分，因香火鼎盛其面容早已薰染為黑色，卻也更顯其神聖莊嚴。 聖母廟主委王明義表示，在廟體第3次重建的40餘年期間，應承媽祖降駕指示，建造「鹿耳門牌樓」，使聖母廟廟體更完整。
- 南鯤鯓代天府更是榮獲了10大殊榮，其中包含台灣王爺總廟、國定古蹟、國定民俗、米其林三星旅遊景點、台灣十大廟宇建築、台灣十大廟會等，可見其在對臺灣民俗信仰有著不凡的地位。
- 關渡宮建廟時間1712年，主要是供奉媽祖、文昌帝君、觀世音菩薩，台北關渡宮、鹿港天后宮、北港朝天宮並稱台灣三大媽祖廟。
- 天地萬物皆由大地而生，而地藏負責教化六道（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天），超渡救濟一切地獄的眾生。
- 閒逛在巷弄內，感受台南的慢活和老台南人的口味，省下的租機車或計程車費可以再吃十種特色小吃。
- 連單人房都配備租屋處鮮少有的浴缸，搭配房型提供Dyson吹風機（非所有房型配備），澡可以盡情泡；三折式高密度床墊，好睡到淺眠者都易入眠。
- 乾隆54年里人王拱照等修葺，道光23年總理張鳳，林國春等人重修，同治十年戴原發，林吉成再修，光緒十年戴原發，林振等人重修。
主祀藥王大帝偏鵲，或有云祀韋慈藏，神農，韓康，章善俊等，恐有誤。 本廟創建康熙24年，蔣毓英任知府之時，為本市八廟之一，以規模宏大，建築雕刻巧麗而著，至日據時期仍安然無恙，民國58年8月，為闢建協進街，中，後殿竟被拆除，今僅剩前殿，至此擁有。。。 舊地名蕃薯崎上，原廟址在巡道衙左畔，民國18年拓建市街時遷建現址，廟宇面積約9坪，本廟主祀福德正神，創建永曆年間，康熙5年地方士紳重建，雍正初年巡道吳昌祚修建，乾隆58年巡道金溶偕地方人士再修。 俗稱下太子廟，廟域面積52坪左右，主祀中壇元帥太子爺，創建永曆年間，至乾隆四十年築靖波門時，城垣緊迫，廟庭窄小。 民國20年因廟宇隔鄰之民房改建時，鑿地基時震動，致使廟壁棟樑傾圯，乃加於重建，二次大戰期間遭受破損，民國三十五年重修。
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另一尊出自泉州派名店西佛國之手，手持錫狀、座騎諦聽祥獸，法相莊嚴。 乾隆4年巡道鄂善所建，30年知府蔣允焄修，乾隆42年蔣元樞再修。 本廟祀奉風神爺或風伯，係司風之神，與航海有關。 原廟域佔地很廣，為清代本市八廟之一，至民國七年，為開闢道路被拆除，今僅存小廟一間，又管理不善，拜殿曾變成了撞球場，廟內風雷神塑像，造型極佳，栩栩如生，頗富藝術價值。
「龍山寺」都有共同的起源－「晉江安海龍山寺」，分靈來台較著名的總共有五座，. 寺域面積66坪，創建於康熙年間，原係奉祀清水祖師之寺廟，乾隆35年大雨，東安坊有漂流古木，里人拾之雕觀音像，祀修增築。 台南菩薩廟 清水寺現立祀觀音菩薩四尊(即水流觀音)，清水祖師降為配祀。 曾為台南五古剎之一，次於法華，開元二寺，與彌陀，竹溪二寺齊名。 創建於康熙57年，民國24年徐裕安，徐聯耀捐獻土地，安東，安西二里人捐款。 民國76年廟前立的一對旗杆，與南鯤鯓代天府和學甲慈濟宮的旗杆，號稱為全台三大旗杆。。
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大觀音亭的三川殿以木雕為主要裝飾，在門板的「裙堵」部分，雕飾了金紅兩色的花瓶。 廟宇的裝飾都有象徵吉祥意涵，這兩幅花瓶也不例外。 左側的花瓶題材為「菊花、花瓶、如意、綬帶鳥」，「綬」與「壽」同音，象徵了長壽、平安與如意；右側的花瓶題材為「茶花、花瓶、芭蕉、蝙蝠」，「蕉」與「招」同音，代表的是平安、招來福氣。
聽說月老非常靈驗，也是許多情侶會前來參拜之地方，也促成許多對佳偶。 亦稱開仙宮，傳於永曆年間荷據時期以前建築，所奉祀為陳稜將軍，故稱[將軍祠]，明鄭時期改為[開山宮]，康熙20年前後改奉醫神吳真人(保生大帝，大道公)。 本廟乾隆5年曾加予修葺，光緒9年毀於大風暴雨後，續由歐陽騰，許如壁，徐光樟，葉登科等人鳩資重建，民國三十一年為開防空洞，悉於拆除，又於民國43年重建。
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全國首座以「殿」為稱謂的金龍殿土地公廟，位於安平區海頭社區古堡街與中興街口上，創建於明朝萬曆21年（西元1593年），迄今約有423年歷史，原廟名為「福德祠」。 台南菩薩廟 從台南市區約一小時車程抵達楠西萬佛寺，即時趕上八點的開放時間，因為停車位少造成交通混亂，亂停也會被警察驅趕，好在大門前尚有兩個車位可停車。 （圖片來源：台南市政府觀光旅遊局）重慶寺有尊速報司神明，在前方設置了醋甕，信徒攪動醋水可化爭吵為和諧，有勸「情人合和、夫妻恩愛」的神奇功效而遠近馳名。
順帶一提開基玉皇宮的法事，更是其特色，舉凡神尊開光、安家祈福、運勢不順或收驚改運，都可到玉皇宮請法師進行科儀，讓芸芸眾生能因此獲得心靈的平靜。 有台南香科年其中之一的土城香，就在鹿耳門聖母廟，也是全台灣面積最大的媽祖廟，於 1918 年建立。 以北京紫荊城為主要建築規劃，打造了三進的建築，供奉神明也非常多種，像是五府千歲、天上聖母、福德正神、釋迦摩尼佛、普賢菩薩、觀世音菩薩等，都在鹿耳門聖母廟。
台南菩薩廟: 全稱「文昌梓潼帝君」，簡稱「梓潼帝君」、「文昌君」。據傳是晉代的殉國將領張育，原本是四川梓潼地區的鄉土神，後被認為是保護文運與考試的神祇。中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛行。
某種程度來說，就算時常在國內外旅行，也到訪過很多次日本，早已習慣旅行的人，也是選擇台南。 1690年（康熙二十九年），臺灣鎮總兵王化行與臺灣兵備道王效宗認為臺灣缺少佛寺，遂在此興建寺廟，因為是位於柴頭港溪入海之處，所以命名為「海會寺」，而因為該寺為臺灣第一座官建佛寺，便循唐玄宗開元年間所開之例，又稱「開元寺」。 到了1750年（乾隆十五年），巡道書成重修該寺，且因該寺多石榴，又是禪宗流派臨濟宗在臺灣的本山，便改寺名為「榴禪寺」，但不久又恢復舊名。 台南菩薩廟 1772年（乾隆四十二年），臺灣知府蔣元樞整修該寺，並奠基該寺的格局，並留下碑記。
目前是國家一級古蹟，每年孔子聖誕九月二十八日必舉行盛大祭典。 進入孔廟參觀，只有一館需要收費，其他都是免費參觀。 伏以 杯筊通天地，弟子 x 台南菩薩廟 x x 現居：(地址)，x 年 x 月 x 日出生，今天民國 x 年 x 月 x 日，為某某事，吉凶未卜、憂疑未決，在於“聚賢財神廟”五路財神前伏請神杯三擲，指示分明。 文昌帝君供奉在樹人書院文昌祠，位在迪化街2段，這邊最常看到的供品是礦泉水與鳳梨罐頭，代表「旺來」的好彩頭，希望考運「旺來」。 主祀齊天大聖的萬福庵2樓虎側有兩尊地藏王，大地藏出自邱火松之手，表情微哂，一臉救倒懸的慈悲相，殊不知祂是兩年前的鐵道東移受災戶，從東區鐵路旁的地藏廟搬到此處供奉。
相較道教廟宇門面的熱鬧，典雅的花瓶也很符合佛寺的寧靜氛圍。 地藏王菩薩，梵名「乞叉底孽娑」，其「地藏」之稱乃據《地藏十輪經》中「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏」，前句取「地」，後句取「藏」，故名「地藏」。 地藏王菩薩在釋迦佛祖寂滅之後，及未來佛彌勒未下世之前，這段無佛時期裡，負起普渡六道，引導五濁惡世的責任。 因此地藏王曾經發大誓願：「眾生渡盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛」。 本次搶下網友心中最靈驗廟宇的就是位於台北的行天宮，主祀關聖帝君的行天宮，除了求籤靈驗以外，網友紛紛表示，來這邊拜拜真的可以心想事成！
2引魂點魄這四項步驟屬於「落地府」性質，是指在得到東嶽大帝的赦免令並且獲得神兵相助後，便下到地府請土地公帶領到亡魂山，將亡魂從枉死城中帶走。 3開路打關4出枉死城5過奈何橋6藥王治病這兩項步驟是由法師作法，請藥王為亡魂療傷，並為亡魂念懺超渡。 7超渡念懺8牽亡相會屬於「牽亡」性質，讓亡魂上尪姨之身來與親友相會。 9送亡送神將亡魂及神兵送走後，整場法事便宣告結束。 中殿：主祀地藏王菩薩，陪祀著朱匡老爺（痘瘡之神，相傳是駐臺清兵所祭奉之神像）、護國尊王、福德正神、月下老人、十殿閻君、文武判官、催魂攝魄兩位將軍、范謝將軍。 一般土地公廟供奉的福德正神都只有1尊，但連拜亭面積只有20多坪的大埔福德祠，卻同時奉祀3尊土地公。
台南菩薩廟: 創建
原址在今東門路鐵道之西側，道光廿三年（1843年）因舊廟年久失修，遂東遷於今址重建。 該次重修留有「重修祝三多福德祠碑記」，而根據記載，雖然該廟在該年便已建好，但因為「非歲時不利于坐向，即月令不合于總董」，所以一直到咸豐五年（1855年）才舉行建醮。 台南市唯一在路頭路尾均有土地公廟的老街便是總爺老街，現在街名是崇安街，沿著崇安街走到和北華街七十一巷交口處，就會看到「頂土地公廟」，由頂土地公廟漫步至忠義路的便可見到「下土地公廟」。
- 開基玉皇宮凌霄寶殿虎爿也祀金面玄天上帝，建醮時是四大主神之一。
- 該殿為新建的鋼筋混凝土建築，一樓中央為正殿，供奉觀音菩薩，其左為功德堂，右為南山堂，而二樓中央則主祀千手觀音，旁有小型的地藏王殿與鄭王殿，此外這裡還附設有民國六十八年（1979年）創辦的「慧光圖書館」。
- 本市的天壇並非官設，為咸豐三年總理梁章懷，薛呈儀，董事葉慶祿，協事盧宗獻，梁崑山等民人集資創建者。
- 2引魂點魄這四項步驟屬於「落地府」性質，是指在得到東嶽大帝的赦免令並且獲得神兵相助後，便下到地府請土地公帶領到亡魂山，將亡魂從枉死城中帶走。
- 大觀音亭與興濟宮皆興建於鄭氏時期，是府城最早的觀音廟、保生大帝廟。
中秋節過去婦女都在這一天拜月亮，月亮是自然神，一般無相，廟宇僅供奉「太陰星君」牌位，直至三年前開基玉皇宮雕塑太陰星君神像，還有專用辦公室，是台南市少數可以拜月亮的廟宇一樓三官殿還有嫦娥和玉兔的精美石雕。 寺裡中殿三層，堂皇巍峨，第一層大雄寶殿，殿前銅製香爐一座，爐旁雄獅盤踞，威嚴壯觀。 殿內佈置雅潔明亮，龕上中央供奉教主本師釋迦牟尼佛金尊，另左有文殊、右有普賢二位菩薩像皆金相莊嚴、慈悲崇偉。 後進一樓係地藏殿，殿前置一座精巧細緻的香爐，山銅鑄成，旁亦有兩隻可愛的小獅分侍。
由於主神關羽是一名武將，許多跑業務，開公司的信眾都相當喜歡來此參拜。 不論何時，這邊總有滿滿的信眾香客向土地公求平安求發財，這邊最特別的是可以跟土地公換發財金（錢母），把錢母帶在身邊，保佑一整年財運強強滾！ 除了拜拜以外，烘爐地還是台北知名的夜景景點，加上賞櫻步道，今年過年期間的烘爐地可說是旺到不行。 貓大爺，興趣廣泛，愛好美食、旅遊與歷史，曾任職電玩雜誌主編、電視台記者、軍事雜誌特約撰述、旅遊雜誌特約作者、在線遊戲公司營運長、大學講師（有教育部講師證），現為專職部落客及電視談話來賓。 施琅入台後，稱大天后宮為「東寧天妃宮」，宗人府暫為兵寮，歷經三百餘年歷史變遷，宗人府遺址演變成為廢棄民宅，近年大天后宮斥資近千萬元購地整修，成為古色古香的「媽祖梳妝樓」。 民間信仰中觀音菩薩旁跟隨童男童女，男為善財童子，女童即是小龍女，也就是媽祖。
二次大戰結束、進入民國時期後，開元寺至臺南舊城區的「三分子道路」被命名為「開元路」。 而隨著市區的擴張，現在開元寺已包圍在臺南市區內，周圍高樓林立，不復昔日城郊巍然古剎之風光。 廟宇樑上的獅子和大象，專有的名詞是「獅座」、「象座」，功能是承接屋頂上層屋架結構的重量，有穩定的功能，同時也有避邪及裝飾的作用。 除了祀典武廟外，鄰近的大天后宮、北極殿、天壇都有牠們的存在。 連單人房都配備租屋處鮮少有的浴缸，搭配房型提供Dyson吹風機（非所有房型配備），澡可以盡情泡；三折式高密度床墊，好睡到淺眠者都易入眠。 旅館巷弄內就有文青咖啡館、日雜選貨店，幾乎所有台南小吃也都走路可及，放鬆、簡單度過一個下午。
