被收為契子的小孩逢年過節時，會準備禮品探訪自己的契父母，以表重視。 將小孩給年紀較大的長輩或神明收為契子女。 一般需要被收為契子的小孩，大部分是體弱多病、養育困難，或是調皮、難以教養的小孩，甚至是從命盤上看出孩童的命「太硬」，容易剋死父母或其他家人。 一般讓神明或長輩收為契子，但也有同時既給神明，又給長輩做契子的例子。
他们以一种极特殊的方式降临世间，在一代代的轮回中保留下了关于生存最原始的记忆，他们就是天宿人。 拜契完成後，可以求取廟中的帝爺公平安符給孩子隨身攜帶；此外也可以向廟方人員拿取帝爺公敬茶、平安米回家煮食。 記得每年帝爺公聖誕前夕都要回到廟裡祝壽，尤其是成年後，更別忘了準備豐盛供品謝謝帝爺公16年來的庇佑和照顧。 到帝爺公案前恭讀契書完整內容後，一份契書拿到金爐和金紙一同焚燒；一份契書則由父母帶回家保管，直到孩子滿16歲成年時，再帶著契書回到廟中感謝帝爺公庇佑，並與金紙一同焚燒。 慈惠堂系統的瑤池金母信仰（俗稱「母娘」），也有收契子女的儀式，大部分信眾都是母娘的契子女；但慈惠堂的契子女大多為成年人，做為母娘的契子女是一種靈性的宗教追尋，和生育的禮俗並無直接關聯。 每一个天宿人在找到心仪的对象后，若要与对方结为伴侣，就必须经历一场生死角逐的成人仪式，仪式上的胜出者，将成为配偶关系中绝对的支配者。
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并且他们，会带着几千年的思念和渴望，一直一直的爱恋下去。 在過去，醫學技術和知識都不甚發達的情況下，父母親養育孩子也成了一件提心吊膽的事情，尤其是孩子若體弱多病、容易受驚，都會讓父母親相當心疼和不捨。 於是，不少父母都會帶著小孩到廟裡祈求神明能收自己孩子作「契子」，也就是乾兒子、乾女兒，希望神明能將自己的孩子當成自己的兒女般庇護、庇佑，直到孩子成年。 契子 我只要想到，嬴风和凌霄的转世一定会看到当年他们的新闻录像，看到他们几千年彼此的找寻，爱恋，最终两个灵魂终于跨过千万种阻碍，命中注定的紧紧缠绕，互相融合，你中有我，我中有你。 我急切的渴望看到冥尊和凌风能够回忆起前世的记忆，不要轻易忘记那么的深入骨髓的历经几千年无数生死的爱情，把嬴风和凌霄的千年爱恋，继续刻骨的延续下去。
然而伴侣之间却通过残忍的成人仪式而有契子和契主之分，契主继承契子所有的力量，拥有绝对的控制权，契子绝对服从于契主，除思想外没有任何自由。 正因为契主和契子的不平等性，大部分人不愿意成为契子，让自己的人生被另一个完完整整操控，所以在残酷的成人仪式以后契子会出现三天的紊乱期，只有契主才能缓解。 我只要想到，嬴风凌霄的转世也会一句不落的知道两个人的千年之恋，不会辜负凌霄在几千年时间的夹缝中每时每刻的思念，也不会辜负嬴风一直在原地，几十年如一日的一人一狼一小屋，一院一花一录影，只为凌霄一人苦苦等待。
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也有小孩命根基弱（軟），拜石頭公（硬）、大樹公（旺）為父母。 契子 失去爱人的天宿人痛恨这样的设定，于是他们选择了反抗，他们占领了这个星球，为了让他们不失去爱人，他们将赢得一方的一部分灵魂分给输掉的、本来要死去的爱人。 契子 所以契主对契子的绝对控制权利，实际上是对自己灵魂的控制。 作者塑造了一个独特的世界观，一个与地球不同的星球。 天宿人，无父无母，无兄弟姊妹，人人生而平等，无身份地位之别。
拜契儀式結束後，向廟方索取兩份「契書」，契書上須填寫父母與孩子的資料，且在姓名處皆須按上本人手印，完成後再交由廟方蓋上宮印。 契子 等待約15分鐘後，擲筊向帝爺公確認是否可以將孩子收作義子女、契子女，若連續擲到三聖筊即代表帝爺公准允。 在帝爺公指定的日期，帶著供品（水果、三牲、酒禮、蛋糕或發粿、紅湯圓、古銅錢、金紙）回到松柏嶺受天宮，正式焚香、稟告、拜契。
契子: 契子 / 易修罗
多么不希望看着他们无可选择的再度转世，历尽千辛终于重新在一起，有多少还没来得及做的事，还没来得及说的话，但这却又是彼此所效忠的，对整个星球整个国家最正确的选择。 只要準備父母和自己的生辰八字，到廟裡向神明誠心祈求，得到神明的允肯後，便可進行拜契儀式，每間廟宇可能都有不一樣的作法，建議一開始可以先詢問廟方人員，尊重各家廟宇的作法。 準備孩子與父母的姓名、住址、八字等基本資料，到廟裡焚香誠心向帝爺公祈求，希望帝爺公可以收孩子作義子女、契子女，並庇佑其平安長大。
在傳統習俗中，讓神明做契子，通常在小孩出生滿月直到小孩滿16歲左右。 請哪一位神明當契父母，並沒有特別規定，常見者如王爺、媽祖、玄天上帝、觀世音菩薩、瑤池金母等。 認契子的儀式大部分是在神明生日時舉行，父母要準備牲醴祭拜神明，然後請示神明，以擲筊或透過靈媒確認神明是否願意收做契子。 若願意則神明會賜予香火袋或金飾項鍊給契子佩帶，儀式到此即告一段落。 契子 給神明收為契子女的孩子，通常會定期於神明聖誕、廟宇慶典或逢年過節，準備牲醴、水果與金紙至廟中向神明祭拜，以答謝神明的庇佑。
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楔子的篇幅较短，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用，也可放在折与折之间，起过渡承接作用。 我没法就这么轻易的接受他们的死亡。 甚至翻到他们重逢后短暂的幸福看了无数次，多么希望幸福就停在这里不要转瞬即逝。 契子所有内容均来自互联网或网友上传，笔趣阁只为原作者易修罗的小说进行宣传。 欢迎各位书友支持易修罗并收藏《契子》最新章节。 在遥远的天宿星，生活着这样一群特殊的智慧生命，他们没有幼年，也没有老年，没有出生，也没有真正的死亡。
首先要问一下你想说的到底是“契子”还是“楔子”。 如果是契子的话，这是广东东南沿海一带对干儿子的口头称呼。 如果是楔子的话，在新华字典上是这样解释的： ①一头粗厚一头薄削的木片，插入缝隙中使物固定：这儿还有点松动，楔个楔子进去。 ②元代杂剧中加在最前面或两折之间的片断，作为剧情的开端或衔接。 也指长篇小说之前的引子，以引出正文。 元杂剧又称北杂剧，也称“元曲”。
古時候，先人們和信仰的連結是相當緊密的，事業工作是否順利、家庭關係是否和諧等生活大小事，不只是在拜神時與神明分享，若遇到問題和難關也會主動向神明請求幫忙，習俗「契子」就是其中一種。 以下整理教大家如何正確的「拜契」，但每間廟宇可能都有不一樣的作法，建議一開始可以先詢問廟方人員，尊重各家廟宇的作法。 給長輩做契子，通常會找和孩童有親緣關係的人，如姑丈或伯父來擔任，但也有例外。 給男性長輩做乾兒子稱為「認契父」；若是女性長輩則稱「認契母」。 讓長輩收做契子，需要在神明面前準備牲醴祭拜，讓神明作見證。 契子與契父、母相互交換金項鍊、手鐲、手鍊等具有保存價值與意義的物品。
- 讓長輩收做契子，需要在神明面前準備牲醴祭拜，讓神明作見證。
- 在帝爺公指定的日期，帶著供品（水果、三牲、酒禮、蛋糕或發粿、紅湯圓、古銅錢、金紙）回到松柏嶺受天宮，正式焚香、稟告、拜契。
- 契子與契父、母相互交換金項鍊、手鐲、手鍊等具有保存價值與意義的物品。
- 認契子的儀式大部分是在神明生日時舉行，父母要準備牲醴祭拜神明，然後請示神明，以擲筊或透過靈媒確認神明是否願意收做契子。
- 作者塑造了一个独特的世界观，一个与地球不同的星球。
元曲是元杂剧和元代散曲的合称。 元杂剧是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由“四折一楔子”构成。 它把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。 折是音乐单位，一折里用同一宫调的一套曲子，四折也就是四大套曲子，可选用四种不同的宫调。
