臺灣臺中市西屯區何仁里甘肅路一段218號主神土地公建立时间2003年地圖何仁里福德宮，是位於臺灣臺中市西屯區何仁里甘肅公園內的土地祠，為《臺中市公園綠地園道及行道樹管理自治條例》遭抗議而修法前，合法在臺中市的公園內建立的廟宇之一。 土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 台中福德宮 在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。 深丘福德宮管轄深丘、東丘、香丘、民生、長安、東安、西安、福丘等8里，涵蓋新板特區等精華地區。 轄區包含新北市政府等政府機關，附近的機關員工逢年過節都會準備祭品來祈求平安。
- 台中市西屯區福雅里福雅宮福德正神與台中西屯區林厝里庄尾福德祠兩宮廟信徒數百人，26日分別抵達台中市梧棲區香火鼎盛的大庄浩天宮媽祖廟參香，浩天宮廟方出動神轎、陣頭熱情歡迎，陣頭鑼鼓聲、鞭炮及焰火聲響徹雲霄，呈現熱鬧景象。
- 原址的廟方以地易地方式，改至中山路一段145巷口，廟地原為潘姓地主所有。
- 在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。
- 高雄市左營區埤子頭鎮福廟清順治十八年（1661年）屏東縣車城鄉車城福安宮明永曆十六年（1662年）、清康熙元年屏東縣恆春鎮關山福德宮明崇禎十二年（1639年）擁有300多年歷史。
民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。 土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。 他表示該土地公廟確實存在多年，主管機關竟無法幫助地方合法承租，反讓土地公被迫背上佔用國有地之名，匪夷所思。 國有財產署回應，若無法出具航照圖、水電繳費單或申裝日期、門牌初編等時間證明文件，可由當地區公所出具使用時間證明，便可申請承租。
台中福德宮: 台中大里康河跨年晚會受歡迎 但今年過後可能無以為繼
中興里福德祠位於鄰近草悟道的弄巷內，面積約僅28平方公尺。 台中福德宮 廟內奉六尊土地公、一尊土地婆，有些為早期在田隴間供奉的土地神，後來蓋起大樓，方集中供奉，部分則是六合彩盛行時所遺棄。 該廟除是當地信仰中心外，因鄰草悟道段，每逢土地公生日，常有建築業、仲介業、企業或地方行號會打金牌來還願，香火鼎盛。
新廟地則是占地137坪的公園預定地，由廟方向縣府簽約承租50年。 約民國二十年間由先人『姓孫 阿財嬸、姓鄭 台中福德宮 水坤伯』自建小廟。 於上述地方日據時代地址：(臺中州臺中郡花園町四丁目十番地)，白鶴 溝東側水利地上。 光復門政府整編地址：(臺中市東區振興里信義街福德巷一號)。
台中福德宮: 烘爐地南山福德宮|園區導覽地圖
這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。 1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。 部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。 然而实际上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。 台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。
建廟期間各委員不辭辛勞，出錢出力，以及承蒙各地善信踴躍捐助建廟經費，終於在民國七十一年底廟貌初步完成，同時將興建委員會改組成管理委員會，並召開信徒大會公推主任委員及各職務委員，前後經過六年時間，完成了廟宇興建工程。 2005年10月3日，主婦聯盟環保基金會台中分事務所、台灣大地文教基金會、台中市自然關懷協會、台中市人際關係協會、台中市美術城鄉敦睦協會、台中市新環境企進協會等六個環保團體，以環保問題，要求市府建設局修改此條款的36到43條，禁止公園內再建廟。 三賢公園的福安宮為市府提供公園空間建土地公廟的最後一批，2005年11月動工，2006年1月4日安座。 該年初，西區公平里里長李威男欲在東興公園興建土地公廟，就被市政府以內政部禁公園建廟、實質違建而拆除。
在台灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。 商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。 常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。 全台灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有310座土地公廟。 基隆市仁愛區獅球嶺平安宮清嘉慶元年（1796年）至今已有二百多年歷史宜蘭縣五結鄉四結福德廟清光緒元年（1875年）宜蘭縣五結鄉五結奠安宮清道光初年相傳具有一百七十多年歷史，擁有一尊站著的金身土地公。 臺北市大安區下內埔福安宮清末國泰金高層時常祭拜，據說相當靈驗。
台中福德宮: 財團法人臺灣省臺中市上公館福德宮
2003年1月初，何仁里里長何永銓依此法向市府申請在里內的甘肅公園建立土地祠，卻發生程序問題而延誤。 在不顧市府建設局景觀工程課多次以口頭及公文禁止動工下，此廟就搶在1月中旬建立。 同月23日，反對蓋廟的民眾在公園外高舉「假神意，侵佔公地」布條，因有警方在場警戒、前議長張廖貴專也出面協調，抗議者未與去祭祀的里民發生發生衝突，雙方不歡而散。 彰化縣員林市公所為提供市民運動空間，斥資8000萬打造一座晴雨球場，卻遭到民眾惡搞破壞。 臉書粉專「員林市體育管理所」日前分享5張照片，顯示球場最近出現許多垃圾，包括隨地亂吐的檳榔汁、打火機和保險套，貼在牆上的公告也被撕毀，讓粉專小編無奈表示「難道，真要讓這樣的『離譜景象』，成為這舒適球場的『骯髒日常』嗎？」。
土地公安座後，海巡隊員每天早晚按時奉茶，點燃三柱香恭敬上香，每月初二及十六日供奉水果和燒金紙，前隊長蔡朝卿和隊員們一起燒香膜拜，成為海巡隊的守護神。 有頭戴翰林烏紗帽的土地公，吸引許多考生前來祈求金榜題名。 文徳宮土地公與一般的土地公神格不同之因，據說是開臺翰林曾維楨赴燕都，參加會試、殿試成績優異，成為翰林院庶常，蒙道光帝召見，此時土地神顯靈，現身大殿，皇帝因而敕封此神為曾維楨的同等官職，即翰林院庶常，聯曰：「文神顯赫同著開台翰苑格，德像尊嚴遍揚當境老爺風」。 烘爐地是北台108尺最大土地公，廟殿建築精雕細琢金光閃閃求財最旺及擁有最美夜景，24小時開放的宗教觀光勝地。 該年11月，由於三期區段徵收範圍尚未經內政部都市計畫委員會審議通過，縣長蘇貞昌與廟方、地方民代協調，先將此廟暫置在厚生公司板橋廠的民安街土地。
北屯區仁愛里因沒有土地公廟，里民對興建意見不一，里長張耀祖就先對進行意願調查，以多數人的意見為依據。 內政部也在該年表示決定基於宗教平等原則，反對在公園綠地興建廟。 2002年，臺中市議會依《地方制度法》通過《臺中市公園綠地園道及行道樹管理自治條例》。 原通過實施的自治條文規定土地公廟與百姓公廟若配合公共設施遷建，里內又無適當的私有土地可供遷建者，可在公園重建，後來修正後增列里內無土地公廟且無土地設置者也可申請。 條文也限制需依公園綠地面積限制興建使用面積，若該里已有土地公廟，則不宜再提申請。
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台中市市議員當選人江和樹的車子，日前在市立殯儀館不慎撞到金屬防撞桿，被索賠1萬5千元。 台中福德宮 台中一名公車司機被網友爆料，辱罵行動緩慢的年長乘客，有香港女子為長者抱不平，竟遭司機開車推撞及毆打，台中市交通局今天表示…
原址的廟方以地易地方式，改至中山路一段145巷口，廟地原為潘姓地主所有。 早年廟方購買廟地時尚未辦理寺廟登記，未具法人身分，無法將土地登記在管委會名下。 1984年，管委會將廟地贈與板橋市公所；原因一說廟方不堪繳稅，或未具有法人身分的廟方擔心登記在私人名下恐衍生土地繼承問題。 台中福德宮 軍福宮奉祀主神為朱、李、池 三府王爺，奉祀緣起於清朝光緒年間，台中縣龍井鄉水里港（今台中市龍井區）三府王爺出巡軍功寮時，降乩指示要在此地救世，為此地方倡議彫塑朱、李、池三尊王爺神像奉祀。 北屯區軍功里、和平里兩里總稱軍功寮，早期地方雖然人口密集，卻無廟宇供人參拜，地方士紳有感於此，於民國六十七年發起建廟，並且成立興建委員會，公推六十六名興建委員，並推選主任委員及總幹事負責策劃建廟事宜。
胡志強在2011年代表接受該廟捐贈救護車時說，福德祠改建時土地發生問題，後來採公園綠地改建方式，大概是當時唯一的案例。 何永銓被市府提出竊佔告訴，指控剷除甘肅公園內的人行道、圍牆後興建廟宇。 台中福德宮 同年4月24日上午，檢察官姑念何永銓是為里民服務，且已將福德祠拆除、將草皮、人行道恢復原狀，予以不起訴處分。
如南區工學里里長陳道森原想將工學里福德祠建在工學北路綠園道，但因該里的菜市場內已有土地公，被市府以稱為「一里一廟」的規定駁回。 台中海巡隊員說，當年海巡隊員在海巡隊前第一船台處發現海上漂來一尊土地公神像，將土地公撈上岸暫置碼頭邊，後來經巳故隊長黃俊瑞到雲林縣斗六市無極開基黃帝玉帝寶殿，為祂裝金身，再由時任隊長蔡朝卿和隊員張東哲二人到斗六恭迎回隊部，供奉在大門口崗哨內，舉行安座儀式。 在新馬地區，當地華人都尊稱「福德正神」為「大伯公」, 也能普遍看到當地華人供奉土地神，无论是在市區或是在郊外，都可看到廟宇內、住家、商店和工廠內供奉著福德正神、大伯公、土地公或地主公的神龕或小廟。
台中福德宮: 台中福德宮
臺北市信義區五分埔福德宮清道光廿七年（1847年）全國首見開基土地公乃原石所雕，歷經二百年的歲月仍看不出侵蝕與損害。 臺北市中山區牛埔景福宮清光緒元年（1875年）新北市中和區烘爐地南山福德宮約清乾隆元年（1736年）為新北市規模最大、地勢最高的土地公廟。 新北市永和區店仔街福德宮清康熙十一年（1672年）新北市板橋區深丘福德宮約清咸豐年間（1850年代）為新北市地價最高的土地公廟，轄區包含新北市政府、板橋新站特區。
桃園市大溪區碼頭中庄福德宮清嘉慶年間每年農曆二月初二是土地誕，信士皆準備三牲、五牲及素果，農民也選在二月初二日集會擲筊爐主，舉辦餐宴以感念終年鎮守庄頭的福德正神賜給農民五穀豐收、六畜興旺的安定生活。 康熙五十七年（1718年），原籍金門的大墾戶王世傑所建，日治時代遷廟，被視為當地的信仰中心。 苗栗縣竹南鎮保民宮清乾隆五年（1740年）每年農曆正月，諸信眾點「光明燈」以期望長壽富貴，萬事如意。 台中市南屯區鎮平福德祠不可考以廟內供奉的石頭公與夫妻樹聞名。 南投縣竹山鎮社寮紫南宮清乾隆十年（1745年）在每年農曆二月初二是土地誕，是人潮最多的時候。
2012年，港尾永興福德祠因在水湳經貿園區開發範圍內被迫要遷建時，里民連署呼籲市府協助將福德祠移到旁邊的公園預定地，就被副市長蕭家淇以違憲理由作拒絕。 鑒於本祠各神護國佑民、神威顥赫、祈求靈驗、香火鼎盛全省南北 遠近信者大德聞訊前來(台中市新庄仔土地公廟)虔誠謨拜土地公伯， 祈求家內平安、事業成功及大發財，民間相信「務農或是生章人及各行個業所賺的錢是土地公錢」。 僅此地方熱心公益人土籌組管理組織，由各屆管理委員會會務、財務作業收支公開透明化管理，為新庄仔角鄉親服務。 台中福德宮 台中海巡隊員每天早晚按時奉茶，並點燃三柱香參拜，農曆每月初2及16日還供奉水果和燒金紙，誠心祈願「福至心靈、平安快樂」，長年來成為台中海巡隊的守護神；隊員出海執勤前都會參拜土地公，祈求平安、諸事順利，做為海上執勤的精神寄託。
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在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。 有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。 土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。
台中市西屯區福雅里福雅宮福德正神與台中西屯區林厝里庄尾福德祠兩宮廟信徒數百人，26日分別抵達台中市梧棲區香火鼎盛的大庄浩天宮媽祖廟參香，浩天宮廟方出動神轎、陣頭熱情歡迎，陣頭鑼鼓聲、鞭炮及焰火聲響徹雲霄，呈現熱鬧景象。 西屯福德祠是西墩里及西安里的信仰中心，供奉福德正神為主神，對面還有一處機車停車場，讓參拜的信眾便於停放。 根據記載於民國七十年的沿革碑文所描述，緣起至今有二百餘年，昔日地方為貓霧捒，是早期平埔族生活聚落，乾隆年間先民渡台來到貓霧捒開墾，就地恭奉福德正神，成為墾殖族民的守護神。 因內政部不同意備查，公園建廟的條文遂被刪除，之後市府地政局遇到資金不足、無法申請在重劃區原地保留的廟宇，就把該土地劃為抵費地，認為一般民眾應該不會競標，再請廟方募集資金投標，以徹底解決土地合法性問題。 但被列為重劃區抵費地的西屯何厝庄福德祠廟地還是被人標走，因此市府只好協助解除合約。 開墾嘉南大圳，部落鬥爭而遷庄，留下福德金身由大屯地方人士請到現在許東洲的豬圍角奉祀，名為福德正神廟，俗稱土地公、土地婆。
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