也有傳說是去了西域，化胡為教主。 元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一，最早記載於東晉末年的靈寶經，及另一道教創世之神元始天王。 相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。 太上老君聖誕 在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神，民間廣泛製作其偶像，繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。 農曆正月初九,恭迎「金闕至尊玉皇大帝」聖誕,見者獲福無量農曆正月初九恭迎「金闕至尊玉皇大帝」聖誕，玉皇是僅次於三清道祖的至高尊神。
- 东汉时期道教已有太上老君的说法，东晋葛洪详细描述了太上老君的形象并丰富了老子的神仙传说，唐宋之际出现了“一气化三清”的说法，元代出现了“老子八十一化”的说法，都是对老子神仙之说的继续。
- 「太上老君」四字，具有極深的勝義。
- 從這一層意義上説，老子演化為太上老君，太上老君則是神格化的老子。
- 立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡。
- 在三清殿中右座的道德天尊手持太極神扇，象徵「陰陽沖氣以為和，萬物生化」的「沖和」狀態。
- 所以，我們也可以說，老君是大道顯化而成的身體。
至宋朝時，因避諱“玄”字，又改為“真元節”。 無論道教還是民間，對太上老君的享祀，以這一天（俗稱“道誕”）最為隆重。 一般道觀都要設壇打醮，誦經祈福，期間雜以戲曲、遊神等民俗活動，後來演化成廟會。 函谷關的關令尹喜，精通天文星宿的學問，常服食日月精華，隱居關中，修道行仁。
太上老君聖誕: 太上老君道德天尊聖誕是哪一天
根本的「太上老君」是不隨時空改變的至真大道，即《靈寶經》所謂「上無復祖，唯道為身」的「道之真身」，但為了度化世間眾生，老君分化出「微妙具足」的法身來凡間開度世人。 在天地之初，老君居住於空洞之中，他以無心無欲運行著陰陽二氣，天地因此被分開，日月也開始運行，人類、萬物便在大道的滋養下逐步生成，這一切都是老君自然而然地神功。 大道無始無終，無形無相，然而大道之氣凝結在了一起，就有了人格化的老君。 所以，我們也可以說，老君是大道顯化而成的身體。 2、凡修道術，包括道家、奇門、星相、術數、占卜卦理、神仙之術、外丹內丹之術，供奉太上老君，皆可使修鍊時更加順利。
於是產生真身、法身兩種法相，所謂的「真身」即前面談及的「道體」，經中所謂「猶如虛空，圓滿清靜，不生不滅。」；而「法身」則是「七十二相，八十一好，具足微妙，三界特尊」的有形之象。 無光無象、無音無聲、無色無緒，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，彌綸無外，故稱「大道」。 老君以慈為懷，憐憫下方生民日漸迷失真道，所以從他自己的大道本體之中降下真氣，托胎於母親玄妙玉女體內九九八十一年，在殷王武丁的時候誕生於李樹之下。
太上老君聖誕: 太上老君相关简介
《歷代神仙通鑑》稱，其於漢景帝中元五年十月初三出生，出生時紅霞盈天三日，故取名茅盈。 漢宣帝元康二年，有司奏報浙江丹陽句曲山有茅真人，中晝飛升，萬姓瞻睹。 太上老君聖誕 道德天尊，全稱“太清道德天尊”，也稱“太上老君”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位為最後，相傳居住大羅天上太清仙境。 《雲笈七籤》引葛玄《五千文經序》稱：“老君體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地，終始不可稱載，窮乎無窮，極乎無極也。 與大道而輪化，為天地而立根，布氣於十方，抱道德之至純，浩浩蕩蕩，不可名也。
道教創始之原，各派皆崇奉道家之祖老聃，即太上老君。 魏晉時期，各派系都出現自己的主神，但北方以太上老君最尊；南方則最崇元始天尊。 但大道与老君本身却是化育万物的存在，而不是孤零零与万物隔绝，因此老君又有无数的显化。
太上老君聖誕: 道教：農曆二月十五日，恭賀道祖太上老君聖誕！
也因此每年農曆二月十五日為道教道祖老君的聖誕。 太上老君也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爺的第十八次世化身。 度人無數，因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。 老子，道家創始人，被尊為道教的教祖。 據《史記》記載老君，又稱老子，姓「李」 太上老君聖誕 ，名「耳」，字「伯陽」，諡號「聃」。 道教神仙——道祖太上老君道德天尊太上老君，又稱太清道德天尊，道教最高尊神「三清」的第三位神。
許多道教祖師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。 唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。 太上老君聖誕 通过对于《云笈七签》引文的论述，可以看到老君是超越有形与无形的神明，是作为万物的根本的大道的自身体现。 在此意义上，唯有老君及其显化才是神明。
太上老君聖誕: 二十大前一度去向不明的李橋銘 履新陸軍司令(圖)
即把胸中濁氣從口中呼出，再由鼻漫漫吸進新鮮空氣。 認爲吐納可吸取生氣，吐出死氣。 此指祖天師獲《黃帝九鼎之丹書》和太上老君降賜之經書後，由此而悟得修真之要，並煉成了吐納之功法。 太上老君聖誕 丹淞易理 丨正月十五,恭賀天官聖誕、祖天師聖誕,持誦並轉載寶誥,可獲福無量!! 正月十五上元節，恭賀上元賜福天官紫微大帝聖誕。
”當年老君於蜀都，升玉局座，授予天師北斗經訣，天師繼之演教度厄而立拜斗之法。 道書雲：“祈之應而災衰洗盪，禱之靈而福祿增崇。 太上老君聖誕 能以磬誠懇禱，有回死注生之功，必獲雲集禎祥，有消災度厄之力。
太上老君聖誕: 太上老君幌金绳
玉皇所居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，宗領萬聖，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，布天之德，造化萬物，濟度羣生；權衡三界，統御萬靈，而無量度人，爲天界至尊之神，萬天帝主。 玉皇總管三界、十方、四生、六道的一切陰陽禍福。 正月十五元宵節,恭賀祖天師聖誕,持誦並轉載寶誥,可獲福無量! 第三十代天師虛靖真人張繼先曾在祖天師聖誕作詞一首爲賀：正月十五爲祖天師聖誕，無法親自前往天師府參拜的善信，也可以齋戒焚香，轉發本文並持誦《祖天師寶誥》，同樣獲福無量 太上老君聖誕 。 此句言太上老君兩次降壇爲張道陵講經說法事。 5、千軸得修真之要，一時成吐納之功：千軸，指上文太上老君所降賜之經書。
附註2：「法會功德主」，可以在法會中上香與旁觀誦經祈福儀式〈上香人數不限，旁觀座位有限，約只十來位，有意法會 … 老君在天為萬天之主，在聖為萬聖之君，在仙為萬仙之總，在真為萬真之先，在星為天皇大帝，在教為太上老君。 道經上說道君垂跡有一千二百號，或顯一百八十名，或號“無為父”，或號“萬物母”，與大道而輪化，為天地而立根。
太上老君聖誕: 神明聖誕、神明生日
太上老君，這位在道教中，有崇高地位的神，祂的生死一直成謎，或說祂稟有五行精義，能隨陰陽之變，生死循替。 有說李老君體於自然，生乎大始之先，起乎無因，而能經歷天地之始終。 不管怎麼說，在我國歷代中，祂不停的顯其神靈，並授各種經典，如于吉《太平真經》、《一百八十大戒》，天師張道陵《三洞經籙》、《上清靈寶大洞真經》，天師寇謙之《新科符籙》等等。
