亦此大法無始無終。 眾生亦依彼法成覺。 是故七佛說六大法。 所謂空風火水地識。 是即氣興一也。 何故不謂金。
常修十念至十念道道人是也。 天魔波旬 是故往生寶座之上。 如阿彌陀本願言者除五逆生及謗法生。
天魔波旬: 佛陀開顯出哪些自性的功德
魔王威脅說：如果太子不立即回到皇宮去享受榮華富貴的生活，就讓太子粉身碎骨死在樹下。 悉達多太子專心修行思考，對魔王的威脅如同沒有聽見。 魔王命眾魔刀箭齊發，太子身發淨光，眾魔盡皆跌扑，刀箭都不能挨近太子的身體。 這時天空一聲巨響，護法來幫助太子，將魔鬼全部驅散。
- 這五種只要是被佛印可的真言，都屬於通俗認定的佛咒。
- 法身本來無受，無飢渴，無寒熱，無病，無恩愛，無眷屬，無苦樂，無好惡，無短長，無強弱，本來無有一物可得，只緣執有此色身，因即有飢渴寒熱瘴病等相，若不執，即一任作。
- 一地土色身大。
- 但見本性，一字不識亦得。
- 是名生氣成世法界。
我們怎麼樣來說明波旬為什麼會墮落成為魔王？ 我們從《中阿含經》〈長壽王品〉裏面的〈梵天請佛經〉裏面，我們來探討這個問題。 佛告阿难陀：此魔波旬，当于来世十千佛所，为作魔事，从彼佛所，闻金刚场摧坏烦恼清净法门。
天魔波旬: 使用者登入
眾生身分依果報限。 受父母氣成身分故。 而地水火風空。
動用外無心，心外無動。 動不是心，心不是動。 動本無心，心本無動。 動不離心，心不離動。
與語日東西理者不差。 如來教示亦復如是。 一切眾生亦復如是。 非十方佛說。
天魔波旬: 天魔波旬 (欲界第六天主)(他化自在天王)
又于彼佛所，闻于秘密甚深轨则威仪功德尸罗处行，勤行方便。 于最末后，无边无垢幢如来所，当作魔事。 于彼佛所，善根淳熟，心得决定，获得一切佛法光明，发菩提心。 我看过的佛经也不少了，从没有一个说波旬是已成佛后成魔的。 释迦如来说过波旬是因前世供养了辟支佛的功德，从而做了他化自在天的天主。
波旬不是魔佛，只是天主之一，还在三界六道轮回里呢。 待到他天福受尽，他所做的障法恶业便会成熟，也因此而堕入无间地狱。 若干年后，从地狱而出因曾见佛闻法，还可以做天主，也因此经常障碍佛法。 但是，善根已经种下，未来必须会成熟。 因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。 在很久很久以后，波旬当成佛道，号：妙住得法光如来。
不同於其他宗教的傳說，佛教認為天魔是天神，他們並非完全十惡不赦，否則不可能位居天神的地位，甚至以神通第一聞名的目犍連尊者在本經中也自述他過去多生以前曾經當過天魔。 同時他們厭惡與嫉妒世尊及僧伽的梵行成就，並深感自己崇高的地位受到威脅。 他們最不能忍受有眾生脫離生死苦海，解脫涅盤。 所以每當有如來弟子精進修行時，他們就會伺機發動攻勢阻礙修行者，他們或可能會以美色來破壞修行人的梵行淫戒，或企圖以種種恐怖現象來動搖修行人的心智。 由此可知，一般凡夫或放逸的修行者其實不用怕天魔作祟，因為除非是精進異常的修行人，其梵行對他們足以構成威脅，否則天魔根本懶得下凡搗亂。
天魔波旬: 佛教 天魔波旬 既然是天道又是靠什么升天的呢 他也轮回吗？
因此也沒有揮刀的人，也沒有被砍的人，否定善惡觀念、道德觀念。 可說是無因論的實有論者。 又譯為「迦羅拘陀迦栴延」、「婆浮陀伽旃那」、「波休迦栴」。
在日本，從魔羅干擾釋迦修行的故事中，同樣”魔羅”有著”男根”(也就是中文的”陰莖”)的隱喻，亦是代表修行僧煩惱的象徵。 一歸氣斷滅見魔。 二成神無果見魔。 釋中邪解障魔四。
而且他還跟 天魔波旬 佛陀說：「你這樣子說法，你是自己白費力氣而已。」他還用這樣來跟 佛陀說。 所以，從這裏就可以知道，魔他是知道自己的境界的，而且他也知道一些世間的道理，乃至他也知道修行的道理；只是說他在面臨境界的時候，他是不能把持自己的。 魔波旬是我們佛教裏面常常說的魔王，魔王為什麼會成為魔王呢？ 事實上，這個問題就跟我們「眾生為什麼會成為眾生」的題目，事實上是類似的。 也就是說，我們眾生為什麼一直會成為眾生？ 天魔波旬 雖然我們在生活上知道了很多的道理，可是我們經常做不到，所以我們雖然知道如何成聖成賢的一些道理，可是我們就是做不到，這樣子我們就有一分的那個魔的成分。
零福的样貌也发生了改变，脸部多了两个福字，头顶的双角也脱落了。 随后和释迦展开了近身肉搏战斗，但这个时候的零福已经没有什么斗志了，释迦毫无压力的将要实现胜利。 菩萨们是慈悲的，他们为了引阿修罗入佛乘，只好顺着阿修罗嗔心比较重的根性说有六道，但是其实我们都知道，他们是XX。
不捨不忘如來藏理。 是名六大法身修行。 氣成世法界。 云何陰氣成世法界。 陽氣變化主死寂法。 是名陰氣成世法界。
天魔波旬: 魔王波旬怎么成佛的？佛号是什么？
魔王波旬的前世【杂宝藏经】 （八一）佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘昔如来在菩提树下。 爾時世尊即告魔言。 我不受汝飯食供養。 為安隱一切眾生故。 今當受汝神咒法施。
- 普賢法性等流之因。
- 欲界的境界，最大的障礙就是男女欲愛；如果說隨著女色而轉，剛好就是遮障他，不能離開欲界的境界，當然就是不能發起初禪了。
- 唯有感果賢聖得道。
- 阿难陀，如是诸魔，若魔男、若魔女、若魔民，悉发住于无上正等菩提之心，皆随生彼清净世界。
他們的首領，名叫波旬，號稱第六天魔王。 天魔波旬 在佛教傳說中，天魔代表死亡、重生與欲望。 在釋迦牟尼成道之前，他曾經企圖阻止釋迦牟尼佛修行証悟。
布於世間治世正法。 而說眾生身心。 即是木火土金水成也。
还有他曾说我就是… 他化自在天, 魔王波旬居此天；人间一千六百年，为他化自在天一昼夜；他化自在天人寿为一万六千岁；身长三里；天衣半铢；相视成淫。 无世间心，同世行事。 于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超化无化境。
故知一切眾生，生處為樂，亦不覺不知。 天魔波旬 如斯惡人，只緣業障重故，所以不能發信心者，不自由它也。 若見自心是佛，不在剃除鬚髮，白衣亦是佛。 若不見性，剃除鬚髮，亦是外道。 所以說，這些道理事實上並不困難，可是魔就在其中，而這個魔通常都是我們的心魔。
