此大悲大智，如車之二輪，缺一不可，偏廢其一即違大乘佛法之主旨。 今天承蒙 天然古佛師尊帶領悟緣賢士前來參訪，此乃本講堂與人間溝通之首攀。 愚才疏學淺，蒙 上蒼不素，榮擔講師之職，真是愧不敢當。 院長： 古佛一言深中世人之通病要害！ 此右閣內之品蓮等位，所以經常變化莫測者，皆因修子之心行變幻無窮也。 現在 吾再引導賢師徒往「左閣院」參遊吧……。
然而，身為本道院之乾坤鸞生或執事者，當須先正其心，方能立命。 否則，修子若無修心德做為基礎，只言修道，實乃過早也。 吾今宵就以『心德』論述，教諸賢契明白，如何善盡修子本份。 如今眾生之所以不能濟渡，乃在執迷，而使善慧根器蒙蔽，日愈泯落而不修心德。 南天直轄玄靈道院奉天承運，乃揮鸞著書之鸞堂。
天聖佛院: 道德倫常時提倡，為人本分志愿伸。
如是輩人，聞是等經，必多信樂，發希有心，當以頂受，隨諸眾生所應得利，而為廣說。 研究佛法者，當瞭解大乘佛法之中心思想，不外乎二事：一是廣大菩提心，即濟渡宇宙一切眾生之無限廣大悲願；二是甚深般若義理，即由一切法畢竟空中所建立之空有不二妙理。 前者是情感發展到至極的大悲；後者是智慧發展至極的大智。
中根人以不遮掩自己之過錯，時時反省，改過自新為實心懺悔。 天聖佛院 下根人以不知不過，一遇有人指點不是，實心遷善，不以虛假面子為榮，而以認過改過為勇。 真君：彼輩在陽世，已受教化，明白真理，卻禁不住慾邪之誘，偏作背道敗德之業，如此刑罰，不為嚴厲。 不久把彼輩押入地獄判定受刑，其時地獄之酷刑不知要勝此幾倍也？
天聖佛院: 紫陽關內妙造化 天逢祖師指正路
天下修子不妨自己好好參照本書，以開大願心眼，以行大願實義。 覺念常在，照澈無明，雲生隨散，不覆本性，知過勇改，曉非敢絕，此為實心懺悔之簡意也。 上根人無心無念，不起分別，不起邪見不生妄心，不動惡念為實心懺悔。
全靠老前人沉著果斷，堅毅不拔之心志，一一克服難關，突破困境，正在蓬勃向榮之際，郝金瀛前人操勞過度，於五十五年歸天，痛失一輔弼人才。 四十年又受大考連累，郝金瀛、陳大姑、趙大姑、張玉台、劉雁賓等，均被官府逮捕，受軍法監禁三個月；老前人為救眾人，自己去投案，被轉送台北軍法處拘留十二天。 所幸仙佛慈悲，暗中撥轉，才能平安無事放回。
是故孔子以率性而成聖；釋迦以見性而成佛；老君以得性而成道。 此明心見性，存心養性，修心鍊性，歸一、守一、一貫之所自來也。 釋迦言性而不言命，孔子以天命者為性。
天聖佛院: 師徒齊行樂修辦。提昇自我無事難。
八月廿五日，老前人派陳鴻珍前人赴美，代表主持﹁光明聖道院﹂落成典禮。 六十年前，仙佛說：「將來大道普遍全世界。」現在可證驗了。 十一月十三日赴吉隆坡，主持「崇德佛院」大樓落成，當地黃思華、郭洙鎮部長一同剪綵，對一貫道促進馬華文化融合與提昇，讚美有加。 十日到亞羅士打主持「崇德道院」落成，該地為回教黨執政地區，破例核准一貫道建廟，可見大道普傳，乃天人共助也。 五十年代官考不斷，師母憂心弟子安危，惦念道務前景，竟日祈求 老息考免災，眾生一切之罪、過、錯，願由她老一人承擔，由於過度承擔憂苦，竟累出病來。
靈性沉墜凡塵，輪迴不息，受盡折磨熬煎，永無止境！ 天有好生之德，降道救援眾生，早日聞道，明善復初，脫離輪迴，證道無極。 天聖佛壇自一九七九年，由明坤賢徒率赤誠道眾集資創設，成立為美國天道總壇，發揚天恩、闡述師德，裨益芸生悟性窮源。 至今仍然薪火綿延，重現昔時光輝，諸位董事功德最為浩然…，將來靈性光照宇寰。 古佛表示：可見宇宙萬物由「道」所化，人之個體生命，依德之消長自然演變，由生至死，最終回歸於道，即靈性之根源。 斯時三期末劫之際，到處災煞，眾生唯有虔心齋戒修身，存養浩然正氣，和諧快樂處世，人人充滿歡喜心，帶給大地顯現一片祥和溫馨，災煞自然化消於無。
天聖佛院: 公益聖業 : 彌勒大道的社會關懷
故云：「不怕念起，只怕覺遲」，「自身佛堂」之顛倒錯亂，必需即時覺悟，而誠心誠意在 彌勒佛前懺悔祈求赦罪容寬，徹底改過自新，立願了願，言行一致，擔負起白陽法船代天度人救世之聖業！ 如此有佛力有自力，則罪業沒有不消除，妄心沒有不降伏者。 「末後一著」－此次三曹普度收圓，乃是上天恩賜之最後一次超生了死之良辰佳期，如果失掉的話，則還要再等下元會天開收圓才有機會。 試想經過如此長期之輪迴生死，改頭換面，誰敢保證下元會的普度收圓，爾還能得人身遇明師？ 而「末後一著」憑什麼令三曹即生了脫四生六道？ 天聖佛院 無他，這完全依靠 彌勒佛之鴻慈大願所加被之結果。
- 大佛禪寺採 唐代佛教寺院建造，樓高四層，內有大雄寶殿、圓通寶殿、佛教講堂、彌勒殿、觀音殿、琉璃殿、功德堂及禪房等，美輪美奐，雄偉壯觀，可供觀覽及參拜。
- 平時除焚香禮佛，參加各種研究班外，更常跟隨點傳師開荒佈化。
- 無極而太極，是為天命之謂性，先天變後天，自天而人，即河圖之順行相生，乃原其始之所自來也。
- 若是「得道」之後，反而敗德退志，輕視他教，譭謗聖賢，混亂教化，破壞法力，雖其額上受師點化之誌仍在，但其色如污泥一般沉濁也。
- 雖然 老母慈悲，一心要救回原靈，但仍然只能按各人因果，加以安排導引罷了。
（隨後仙官點了一老翁、一老媼、一婦人、一青年、一孩童，計五名亡靈進前）。 祇緣眾生落於凡塵，執於萬有，著於形相，未能於相離相。 以致真如本來，如烏雲蔽日，明珠蒙塵，其光不彰。 今聞至道，得授心傳佛子雖然眾多，但因未能深會如來實相，空執音相理論，不能率性力行實踐，猶如畫餅充饑，終難得飽。
若是修子尚有未盡圓滿之思想，如：自我槓高、門戶之見、執著分別等。 則本處各司將依其三世因果，隨其所入之教，加以生活上之安排，或考、或勉、或引、或牽。 總之，務使其心能真正澈悟本來圓滿之境也。 然則人人累世因果不同，故各人之遭遇亦相異，而悟道之時間更會因種福田、結善緣、行功德而加快。 天聖佛院 故吾勸在世修子，切莫心存僥倖之念，「禍福無門，惟人自召」上天實是最公正、最公平者，一切因果仍是依照各人所行所為，而忠實記錄。 雖然 老母慈悲，一心要救回原靈，但仍然只能按各人因果，加以安排導引罷了。
吾之父母生吾之後，更加虔心學道，積下了不少陰德，上天特再賜二子以傳香火。 老先生看吾有改過之跡象，就帶吾去佛堂，在彼處吾糊理糊塗求了三寶真傳，然而吾玩心仍重，在佛堂叩了道以後，便未再去研究道理。 不久，老先生壽終歸空而去，吾頓失精神依靠，遂又與惡友往來親蜜，變本加厲為非作歹。 亡魂：吾在世生於斗南鄉下之貧困家庭，生母早亡，父親每日辛苦做工養家，對於吾們兄弟之教育失於注意，吾於國校畢業後，離家前去工廠當學徒。 年紀稍長，只因結交惡友，不知天高地厚，每日成群結黨找尋刺激。 天聖佛院 不是飲酒嫖賭，就是與人打架滋事，不但不以為恥，反而自認是英雄好漢。
當今白陽明師所傳之真經，乃是降魔伏邪之大光明咒，脫離一切苦厄之大清淨咒。 修子若能明白其中體用妙意，在妄念不能降伏澎湃心海之時，只要誠誠懇懇地持此真經默唸數遍，而妄念頓時就無影無蹤。 天聖佛院 猶如太陽之光明一照，自然雲消霧散一樣。
是以「稽查署」乃是三界分派之最重要關鍵。 八十三年(一九九四)三月十二日，日本高村點傳師恭迎老前人赴日本天一宮慈悲。 天聖佛院 六月廿三日，老前人到新加坡，轉赴模里西斯主持創道佛堂大廟落成，與模國總理朱諾先生一同剪綵，有一千多位道親參與盛會，大道之流行，速於置郵。 六月廿八日抵吉隆坡，在「崇德佛院」勉勵點傳師及眾道親應發心行功了愿，七月三日主持怡保「宗心佛院」落成，欣見國外各地大佛院落成，一貫道必弘揚於世界。 老前人一生自奉甚儉，博愛助人，寬弘恕人，克己服人，培德渡人，傳道成人，畢生奉行師尊、師母遺志，傳承天命，大公無私，見道成道，戮力於普渡眾生之聖業，時時刻刻抱守為法忘軀、為道殉身之大無畏精神。 八十二年(一九九三)正月初九日，老前人在天元佛院聚集點傳師，慈勉眾點傳師應以天心為己心，以師志為己志，以大公無私的心，團結合作，開創各國的道務，實現道之宗旨，大同世界之理想。
師尊：正是，「退轉」乃是生滅代謝之迷相，能不退轉者即入不生不滅，不動不搖。 師尊：昔日 彌勒慈尊上昇兜率天為一生補處菩薩時，結加趺坐，如入滅定，身紫金色，光明艷赫如百千日，上至兜率陀天，其身舍利如鑄金像，不動不搖，身圓光中有首楞嚴三昧般若波羅蜜字義炳然。 時兜率陀天七寶台內摩尼殿上師子床座忽然化生。
這一切一切難道不是為救眾人生死性命而遭難，真﹒是前聖後聖其揆一也。 前幾年，某位跟隨他老身邊有十多年的點傳師，為了講述他老的生平行誼，便寫了一份他老的道範、事跡，寫畢，影印一份恭請他老慈悲指正，看看有否不如實處。 而因為這位點傳師跟在老前人身邊時間很久，受的教誨頗多，看到他老人格的宏偉處自然也多，所以寫的時候難免有恭敬、讚賞之詞。
佛說種種法，無非使眾生自求覺悟，自證自性。 需知佛法之真理若不能實證（實行與體悟親證），即如知而不行之世間法，不能得其大用。 三法印是佛學上三乘（聲聞、緣覺、菩薩）共學之重要基本學理。
三月初八日赴印尼，主持泗水穆德佛院落成，有道親一千餘人參加。 十六日在雅加達，有一千七百餘人參加盛會。 六月七日獲執政當局敬頒「華夏一等獎章」，肯定老前人一生為國家社會所做的偉大貢獻。
