但是，若望沒有說明自己的名字，根據聖經學者分析說，因為若望想邀請我們每一位基督徒，都能好像他一樣，經歷他這一份「進去、看見、相信」；也就與死而復活的經驗。 我們若能起而行，就會更相似天主，也會使人看到天主。 看到耶穌的人果然是有福的，因為他們可以向祂學習，真正成為天主的子女。 可是，受到時空限制，真正看到、聽到祂的，只有兩千年前生活在巴勒斯坦的居民，這就要靠世世代代的教友，生生不息地做「基督徒」，後代的人才能見到天主在他們身上出現。 聖誕週期包括待降節期、聖誕節期以及主顯日。 此週期強調我們預備並慶祝耶穌基督的來臨，因為上帝拯救的目的已在祂身上實現。
53），這些文字有如一個合唱團齊聲唱出歡樂的結局般，而整個氣氛更是邀請讀者加入這個合唱，一起讚美頌揚天主。 1-15先敘述了耶穌誕生和天使報告喜訊給牧羊人的故事，接著便報導牧羊人前來朝拜剛誕生的耶穌嬰孩，以及瑪利亞將所發生之事牢記在心中，反覆思想，同時也提到耶穌的割損與命名的事件。 要以最有意義的方式來表達出自己的奉獻。 當我們要出遠門、坐飛機，或開會、考試，或有任何的計畫，除了我們該有的努力之外，把這些事項再一次的交託在天主手中，讓天主的恩典與力量帶領我們。
但是，基督徒絕不能夠只盲目服從於大眾！ 瑪利亞當然與天主合作，在領報時，她說：「願照你的話成就於我」。 若瑟也是同樣，當天主在夢中啟示他以後，他不只是發夢，更會立刻行動。 天主教每日讀經 耶穌當然也一樣，祂一直聆聽、順從天主的命令，直至十字架上。 所以，聖家的三位，都是按照天主的法律去生活。
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亞伯蘭回應上主的呼召後，就帶著妻子與姪子羅得往前行，來到迦南地。 然而，他們畢竟有各自的財產與僕人，隨著各自擁有的牛、羊增多，雙方的牧人為了得到更好的畜牧地，也開始發生爭執。 於是，亞伯蘭向羅得提出分手的建議，因為他視羅得為至親，不希望彼此的牧人繼續不斷爭吵。 既然分手勢在必行，亞伯蘭出於愛姪子的心而交出選擇權，讓羅得先選擇想要居住的土地。
- 對於那些生活在壓力下而沒有片刻安靜的基督徒，以賽亞所講的「等候耶和華」是必須學習的功課。
- 接續在以撒為兒子祝福之後的記載，是以掃和雅各這兩兄弟走往不同的人生道路。
- 然而，當亞伯拉罕離開故鄉與親族之後，為兒子以撒娶妻就成了問題。
- 而雅各雖一時騙得祝福，卻也為此付出許多代價，直到真正經歷上帝，生命才改觀。
- 瑪利亞之所以偉大，就是因為終身照天主旨意而生活。
- 我們的軟弱繫結在祂的剛強上，便能獲得自由和力量，如鷹一般脫離生活的種種壓力。
- 因為我們正在等候，即是說我們並非行走在自己的力量中，而是行走在神的力量中。
這位選擇不做天主，而選擇了做人的天主！ 當看到祂怎樣做人，我們就明白，人生是怎樣的一回事。 並且，我們可以接近祂，求教於祂，向祂呼求，請祂在我們的人生路途上，與我們同行。 // 各位兄弟姊妹，今天的聖經金句是：「聖言成了血肉，寄居在我們中間。」（若望福音 1：14）不經不覺，已到了今年最後一日：12月31日！
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他們叩拜了他，皆大喜歡地返回了耶路撒冷，常在聖殿裡稱謝天主。 讀經：宗徒大事錄1：1~11；厄弗所人書1：17~23 … 在教會方面，成立並發展人事委員會、司鐸代表議會、牧民議會等，使教務趨於更健全的分工制。 他亦建議召開教區會議，目的是集中整個教會的力量，檢討過去，策劃將來。 在社會方面，他十分關注教區所辦的醫療、教育、社會福利等服務，並常加指導 。 二) 秋季開學的「無花果樹下- 揭開聖經73小時」聖經牧民活動，是一項整年度的讀經分享。
現實生活所要求我們的往往與信仰有衝突，以致在妥協之餘，內心感到不安，失去平安喜樂。 在惡劣環境之下的基督徒，更難保持單純的信心，不獨對神的公義和慈愛產生懷疑，甚至在極端的情況下會否定神的存在。 對於那些生活在壓力下而沒有片刻安靜的基督徒，以賽亞所講的「等候耶和華」是必須學習的功課。 為何我們能奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏呢？
本會於1973年12月9日「國際聖經主日」在聖瑪利學校舉辦第一次聖經專題講座，邀請李宏基主教主持揭幕。 當日，協會第一任會長何冬青向與會者介紹聖經協會的成立。 李主教個性文靜、謙卑態度、少說話、少發怒，他善待教友及關心他人，特別是貧窮人。 昔日社會沒有現在般富庶，他經常在聖堂派發救濟品，資助他們的生活需要。 本會根據梵蒂岡第二次大公會議提示，由徐誠斌主教一九七三年成立，是一個公教平信徒推行讀經運動之組織。 我們要堅持相信天主的愛，要相信無論在什麼逆境或困難中，天主絕對不會離棄我們。
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我們可以稱此種態度為「屬靈的洞察」（spiritual insight）。 以上文章出自《超越處境系列．意外發生了》（作者：曾立煌），版權屬香港讀經會所有，歡迎分享轉載，鼓勵他人。 ，因此八日慶期的結束剛好和一般民俗的新年重疊在一起。 教會在這一天慶祝「天主之母節」，有一段相當長的發展過程。 三位一體的天主，愛情和生命的根源，祢結合了夫婦，聖化了婚姻，降福了家庭，求祢幫助父親維持全家生活，幫助母親教育兒女；幫助子女，身心健康，知恩報愛，服從父母。 求祢恩賜教會喜悅地歡迎祢聖子聖神的眾多啟發，並請服從祂的教導，使教會關注公務司祭職的以及奉獻生活的聖召。
- （1939年7月31日），1996年10月20日，湯漢獲教廷任命為天主教香港教區輔理主教。
- 洪水後，挪亞一家成了創造的延續，按著上帝的應許生養眾多，遍滿全地。
- 此外，教會節期也常用不同顏色來代表，如：紫色是古代君王之顏色，象徵主基督之主權，也象徵懺悔和警醒，因此在待降節及大齋節常用紫色。
- 19）在此，瑪利亞被表達為一個特殊的象徵，教導人們如何以一種最積極的態度，來處理所見所聞：一個充滿生命力地回憶信仰內容。
- 但是，若望正正邀請我們「進去」；讓我們求主賜予勇氣，好讓我們進去這些地方。
- 此週期強調我們預備並慶祝耶穌基督的來臨，因為上帝拯救的目的已在祂身上實現。
思考與禱告：親愛的弟兄姊妹，面對困惑時，我們轉向神，並不是請祂原諒，也並不是請祂獎賞、懲罰，而是求祂賜給我們力量，撫慰我們。 既然困惑的問題不能訴諸理性來解決，我們就不應這樣問：「神啊，為何祢讓痛苦臨到我身上？」而是轉向回應：「神啊，祢看到發生在我身上的事，可不可以幫助我？」這正是詩人的回應。 同樣，歷代許多受過困苦的人都能放下眼前所見，轉而仰望所不見的。 這一切說明一件重要的事——我們的態度，決定了我們如何去面對生活。 環境可以不變，或可能會變得更差，但最重要的是面對這樣的環境之態度。
天主教每日讀經: 天主教每日彌撒讀經反省 ﹙常年期平日單數年﹚ 小兄弟 楊炎修士
上主持守祂與亞伯蘭所立的約，幾千年來都不改變。 特別在台灣，除了原本就有的多元族群，近年還有國際移工及新住民加入，也增添豐富的民族文化特色。 有時候，不同族群之間或許會因文化差異而互不了解或產生衝突，但不同族群的互動增加，也讓人有更多彼此欣賞、相互了解的機會。 洪水之後，上帝賜福人類，使其後代遍滿全地，讓各族群在祂創造的世界生生不息。 那如何敬拜禱告才能獲得聖靈作工，使我們達到與神更親近的果效？
阻止人類追隨耶穌的，並非世俗財帛本身，而是吸引他們遠離天主的那股力量，也就是日夜孳孳追求名利的心。 天主教每日讀經 跟隨耶穌有個先決條件，就是擺脫一切，空乏自己。 逆境中可以做，以及最需要做的，就是改變我們的心境：將心轉向上帝，歸回上帝。
讓我們從法利賽人和稅吏的不同禱告上，看神垂聽什麼樣的禱告。 主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」主喜歡、祝福虛心的人，虛心的人才能進天國。 神讓亞伯拉罕獻以撒背後蘊含著鮮為人知的深意，並不單是為了成全亞伯拉罕的信心。 屬天國度的人，被要求因著信心，而信任天父的供應，如同以色列民在曠野的時代，被苦煉一樣(申八2〜4)，苦煉的目的是專心順從神的話語，衣食的需要看似不獲保障，其實卻可以獲致源源不絕的供應。 這樣的獲得供應不是由於自己的努力(得著)與憂慮(得不著)，而是因為與神的主權連線，而獲致屬天的供應。 屬地國度的人，因為生存的需要而憂慮，或說是勞力(參約六27)，他的報償就是衣食獲致滿足，或者如同耶穌時代的人，因不能獲致滿足而憂慮，使得生命中盡是艱難痛苦。
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當上主應許要成為亞伯蘭的盾牌，並大大賞賜他時，亞伯蘭第一個反應卻是：「我既然沒有兒子，祢給我獎賞有什麼用呢？」對此，上主強調亞伯蘭必有後裔如繁星。 亞伯蘭信上主，上主就認他為義人，並應許賜他土地為業。 今日的世界是個地球村，不管人身在何處，周圍都不再只是單一族群。 在這多元的世界，人們可以自在地往來交流，體驗不同的文化生活，欣賞彼此的優點，包容彼此的缺點，而不能強勢地壓迫對方只能有單一認同。 上帝創造的世界如此豐富，我們卻常因自己的眼光狹隘，而看不見他人的美。
「聖神降臨日」（5月28日）是復活節期的最後一日，強調聖神使我們成為合一的信仰團體，能明白上帝在世界中的作為，並有能力宣揚耶穌基督的福音。 天主教每日讀經 天主教每日讀經 祝福，求神保守我們家庭平安，沒災沒禍，一家人生活和和美美。 這樣的敬拜禱告帶著個人的要求和存心，是要求神聽我們的，讓神按著我們的意思作，這樣的禱告不合神的心意，神根本不會垂聽。
但是，若望正正邀請我們「進去」；讓我們求主賜予勇氣，好讓我們進去這些地方。 他真心祈求，恆心祈求，不斷地 奉獻，結果呢？ 一聲嘆息，無奈地兩手一攤，希望仍在虛無縹渺中。
有些教會在聖灰週三當日舉行禮拜，牧師會用黑色的灰，在參加禮拜的人之額頭畫上十字架，提醒人的有限及死亡，並且代表我們為罪憂傷、痛悔。 易經說，人的身體是小周天，天主的創造是大周天，我們每個人都是三位一體：天主創造人的形體；耶穌住在我們心裡，救我們的心，讓我們發揚愛；聖神是靈，引導我們。 每個生命的存在，都必須身心靈合一，因此，三合一的道理不在外求，答案我們已經具備。
在此，讓我們祈求上主，即使這不容易去做。 有時我們或會覺得按照自己的法律行事、自己去決定好壞更好。 又或者，會覺得跟隨別人去做也沒有所謂，不要讓人覺得我們是異類。 沒錯，有些事情無關痛癢，我們也可以跟隨大眾。
現代人滿腦袋都是數字數字，怕貶值，怕失去，結果弄到頭昏腦脹，內心沒有安寧。 這幾年香港有許多人覺得走投無路，生無可戀，寧願選擇一死了之，有人選擇以燒炭自殺。 燒炭原本是作燒烤或取暖之用，現在竟變為自殺的工具，真是叫人十分難過。 那種急於「自訂計畫而不尋求神」的嘗試，是歷代人類的主要問題。
人生最大的敵人是自己，最大的悲哀是嫉妒。 從聖經記載的故事中得知：嫉妒由來已久，可以追溯到人類敗壞之初，它猶如頑疾一樣苦害著一代又一代的人。 約伯為什麼咒詛自己的生日，許多人對此有不同的看法，楊毅弟兄也是如此，直到有一天他看到一首歌，尋求後明白了約伯為什麼咒詛自己的生日，並從中得到了啟發。
想必她也知道以掃會內心不平，甚至聽聞他有殺害兄弟的計畫。 於是，麗百加趕緊以結婚為由，安排雅各前往哈蘭投奔舅舅，就是她的哥哥拉班。 麗百加對以撒說，她討厭以掃娶的迦南女子：「如果雅各也娶了赫人的女子，我死了倒好！」這讓以撒吩咐雅各回美索不達米亞從親族中娶妻，而不是留在當地娶迦南女子。
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天主，我現在開始今天的工作，求您保佑我平安，在今天的思言行為上，都能承行您的聖意，使我今天生活在您的寵愛中，我願意在人前為您作證，引導他人來認識您，崇敬您，因我們的主基督。 不論分手或分家，都是看似容易卻是困難的事，因為有許多需要考量的情況，除了情感上的捨不得，還有金錢、利益上的難以割捨。 在此前提下分手，難免讓人有依依不捨或忿忿不平的情緒。 對於分手這件事，亞伯蘭為我們立下好榜樣。
其實，「祈求」不是請天主行動以滿足我的需要，而是求主加我毅力，賜我勇氣，使我努力完成在禱詞中所表達的需要，絕非誦念後，空空等待天降瑪納，而是與天主合作，一起行動，走向目的。 視覺正常，活在光明之中的人，有時反而會身在福中不知福。 走在鬧市街上，看見不論是行人、或是駕駛者，許多都好像瞎了眼似的橫衝直撞，險象環生。 原因是許多人「裏頭的光，或者黑暗了」。 這位瑞士牧師斥資開設「漆黑」餐廳，就是希望助人在黑暗的環境中，重新尋回那失落了的心靈觸覺。
