聖座將台南市、澎湖縣（和當時尚存在的台南縣）劃出高雄監牧區，成立台南教區，羅光神父擔任教區首任主教。 1859年5月18日：三位來自菲律賓的西班牙籍傳教士及五位本國籍教友傳道員，由廈門橫渡台灣海峽抵達打狗港，天主教開始傳入台灣。 仿造巴洛克式建築的外型，典型的拱型窗口讓富里教會散發一種歐風的氣息。 富里教會前身為石牌教會創始於1878年，是東部最早期的基督教信仰發源地。 民國40年底在大地震時毀壞，隔年建築師涂清元設計了這座水泥教堂，當年鋼筋水泥的建築相當罕見，即使到了現在該教堂仍因為獨特的氣質風格而仍為當地熱門的景點。
以諾亞方舟的概念設計結合聖經的意涵，卻又充滿時尚感。 天主教堂 拍照只教堂（做彌撒）裡面不可以，進教堂不能穿拖鞋，背心，短褲，不能大聲喧嘩，在 聖堂外面可以隨便拍照，不能背聖經，但是可以了解，天主不吝嗇，他希望每個人了解他進入他的懷抱。 我認為有必要澄清一點，宗教是一種世界觀，它的信徒並不比普通人高人一等，你不用對他們畢恭畢敬。
公元1905年，馬守仁神父從菲律賓尼拉多瑪斯大學，引進第1臺的羅馬字印刷機，印了教會的書籍。 有的是白話（羅馬字），有的是白話與漢字並行，為教會的福音傳教提供重要易讀容易瞭解資料。 民國64年(公元1975年)，適逢天主教堂開教100週年慶，將老舊的教堂拆除，興建第3代教堂，至民國85年(公元1996年)完成。 目前本堂地居彰化中心點佔地約2000餘坪，聖堂可容納約200人，前後廣場可供100至150人活動，成為中部地區朝聖休閒及活動中心，並設有標準游泳池1座，古教室已列入文建會歷史建築登錄，保有臺灣天主教早期傳教史料及文物等豐富資源。
後經田耕莘樞機主教指定為主教座堂，奉聖母始胎無染原罪為主保，是為「聖母無原罪主教座堂」。 1960年2月5日：台灣天主教會在高雄市進行為期3天的「天主教慶祝台灣傳教100週年紀念」慶祝活動，包括在高雄玫瑰堂舉行大禮彌撒、道明中學宿舍動土典禮等活動。 天主教會及團體在台灣的社會服務、醫療與文化、教育等方面有一定的貢獻。 天主教堂 各大政黨包括中國國民黨和民主進步黨等都有致力與教廷發展外交關係。 民進黨籍總統陳水扁於2005年訪問羅馬，出席教宗若望保祿二世的葬禮，成為首位到訪教廷的現任中華民國總統。 國民黨籍總統馬英九於2013年3月出席新教宗方濟各的就任典禮，是首位與現任教宗會面的中華民國總統。
聖索菲亞大教堂位於土耳其的伊斯坦堡，它的命運多舛，經過三次建築改造，甚至連參拜的宗教神祇都有過更迭，1,500年的漫長歷史彷彿像是見證了人類歷史中的各種鬥爭與戰亂。 1992年至1999年，“創世紀大樓”及“天下一家共融廣場”陸續完工，給本堂及其他教區的教友們提供了一個很理想的活動空間，尤其是“創世紀大樓”14樓「小聖堂」，是默想、祈禱、靈修的好所在。 你肯定會做一些普通人（原答案為正常人，感謝 @林彪 天主教堂 提醒，應該修正）認為OK的，但是某種信仰下就不OK的事（例如回民飯店要鹵煮）。 按照天主教天下都是brosis的理論，此時大家應該相視一笑，繼續你干你的我干我的。
天主教堂: 新城天主堂資訊
明治39年(公元1906年)一場大地震，震塌原教堂，馬神父即搭建臨時教堂至大正元年(公元1912年)間拆除，又以木材建一座正式的教堂，木材為上好的唐山福杉和臺灣檜木所建。 當時白若瑟神父(1871-？)在員林傳教之小教堂及道理廳被仇教者燒燬，其後又在街心重地購地，於明治43年(公元1910年)興建新教堂。 清光緒元年(公元1875年)，羅厝居民涂心(生卒年不詳)經常往來中南部經商，在高雄聽了一位神父講述基督的教義甚為感動，回羅厝後即邀親友到高雄聘請神父前來傳教。 天主教堂 當時會長派吳萬福神父(生卒年不詳)帶傳道師林水蓮(生卒年不詳)前來羅厝，選後壁厝租一民房佈道，教務日漸蓬勃，兩年後，也就是光緒3年(公元1877年)，吳神父購下教堂之現址。 兩個同被釘在十字架上的強盜對主耶穌的態度讓我們默想到一個極為嚴肅的命題，那就是恩竉與自由的關係。
1900年7月5日，历城知县李祖年带兵查封洪家楼天主教堂，将聚集于此处的华人天主教徒遣散；7月6日，义和团开始破坏洪家楼教堂，挖掘教士坟墓。 文革时，教堂受到严重破坏，1981年4月恢复使用，被列为省级重点文物保护单位。 有一天，教堂尖顶扎了脚手架，据说是要锯掉十字架。
天主教堂: 教區通訊
包括祭台上的聖母像和古瓦等，也是從德國空運到臨沂的。 教堂正面開東、中、西3扇券門，從東門進去沿石質螺旋狀樓梯可達二樓，再往上是木質階梯，曲折通往鐘樓。 大堂內有5座祭台，其中正祭台為鑿石雕刻而成，有7尊石膏塑像，做工細膩，雕工精緻。 1999年2月26日，被省政府確定為吉林省重點文物保護單位，2013年被國務院確定為全國重點文物保護單位。
古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新 的一种建筑风格。 古罗马建筑在公元一～三世纪为极盛时期，达到西方古代建筑的高峰。 古罗马建筑的书籍和图画在明代末年开始传入中国。 教堂院子整体占地6449平方米，院内建筑面积800平方米，使用面积536平方米。 根据信理神学（dogmatic theology）的论证阐述，天主教会是耶稣基督亲手建立的、唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。
天主教堂: 新城天主堂
原教堂建于中山路，清代光绪二十七年（公元1901年），法国传教士主持修建，民国期间，迁于解放路。 法国入侵广州湾（今湛江市）后，天主教随之而入，1900年法籍神父在湛江主持教务期间，提出兴建教堂，1903年由教会筹资建成。 教堂主厅高大宽敞、富丽堂皇，中央通廊高大，进深很长，洪家楼天主教堂地面用青条石铺就，堂内设两排方形纵柱（约40余根），柱头雕刻着镂空花卉，圆顶和墙壁上绘制的精工图案、雕饰和文字。 高耸的穹窿顶上绘满了宗教壁画（多为色彩艳丽的花卉图案），细长的柱身布满玲珑的雕刻，充满神秘的宗教气氛，给人以深深的震撼，使人顿有庄严、肃穆、伟丽之感。 其施工者为孙村著名石匠卢立成，在他三十多岁时（1904年洪家楼天主教堂）由德国人特意聘请为工程的总施工、总监管，带着本村一百多名石匠，总管着工程的一千多人施工，按其提供的图纸对采购、石雕以及木、瓦工等活进行安排调度，历时三年终于使工程竣工。 中国天主教徒集中到城外洪家楼教堂，“以便保护”。
吉林天主教堂圣名“耶稣圣心堂”，为典型的哥特式建筑，主体由教堂和钟楼组成，平面略呈“十”字形。 全部建筑为砖石拱形建筑，无木梁或木柱，砖用的是当地特殊烧制的长31厘米、宽25厘米的青砖，石料全是用自吉林城区东南10公里的阿什哈达采集的上等花岗岩，而后精雕细磨成各种规格的花纹石柱、石门楣、石窗台等。 教堂院子整体占地6449平方米，院内建筑面积800平方米，使用面积536平方米，坐落于吉林市松江中路三号，吉林大桥北端，南临松花江。
- 埔心羅厝耶穌聖名堂古文物室仍保有舊貌，文物展覽館原本是傳道學校的教室，推測可能為第2代教堂時期所興建，外貌相當簡樸，為清水紅磚牆面、門及窗扇周圍牆面紅磚疊砌外凸，屋頂簷口與傳統建築相同設有雨遮板為齒狀。
- 1900年7月5日，历城知县李祖年带兵查封洪家楼天主教堂，将聚集于此处的华人天主教徒遣散；7月6日，义和团开始破坏洪家楼教堂，挖掘教士坟墓。
- 1978年後恢復，1980年重修，1982年聖誕節，修復尖頂十字架，重現大教堂哥特式風貌。
- 〈聖堂建築〉、〈主題文章〉、〈文物展覽館〉、〈游泳池〉、〈孤兒院舊址〉。
- 梵蒂冈宣布，罗马天主教荣休教皇本笃十六世（Pope Emeritus Benedict XVI）逝世，享寿95岁。
四海樓從「大浦天主堂下站」下車後，首先遇到的就是長崎美食餐廳之一的「四海樓」，以販售強棒麵為主，也有團客圓桌料理。 教堂屬於典型的哥特式建築，頂部是兩個方錐形的尖頂，裝飾着十字架。 教堂前面是三扇拱門，兩側有成排的小窗，內有二十四根石柱支撐，穹窿鑲嵌着巨大的花紋。 外觀是典型的歐洲中世紀哥特式，雙尖頂磚石結構,堂脊高18米,鐘樓全高約60米,尖頂31米,尖頂上的兩個十字架,直插雲霄。 堂身上也有一十字架，頗似輪盤狀――生命恰如駕馭輪盤，恰當的比喻。
天主教堂: 台中地區
1660年9月27日，整個巴黎籠罩在愁雲慘霧中，因為巴黎人心目中的法國之父文生神父去世了。 17世紀前半葉的法國因連年戰亂，使得民生凋敝，人民生活在水深火熱中。 文生神父藉著他一手創立的慈善事業，拯救了無以數計的生命。 他在照顧人身體上的需要時，更不忘為他們的靈魂服務。 天主教堂 1729年8月13日，教宗本篤十三世列他為真福。 董文學神父是中國第一位宣聖聖人，他在1840年於武昌殉道，其事蹟震撼了整個教會，後來雷鳴遠神父就是受到董神父的感召，促使他來華傳教，為華人服務。
耶穌聖心堂志工表示，一直很期待疫情趨緩可以再進到榮家，親自看看長輩們。 很多志工本身也是榮眷，對榮家長輩都有一份特殊的感情，這次見到的長輩們不僅有老朋友，還有新朋友，可以在聖誕節前帶給長輩們暖暖的祝福和聖誕氣氛，非常開心。 大家不一定要有同樣的宗教信仰，只要能夠相聚、彼此關愛祝福，就是聖誕節最重要的意義。 2.至火車站附近的新營客運轉乘「棕幹線(新營-佳里)」，至「地政事務所」站下車後，直行武廟路，左轉西門路，約110公尺後即可抵達鹽水天主教堂。
洪家楼天主教堂虽然是比较纯粹的西方建筑，但是依然可以在一些细部看出中国传统的影响。 教堂位于山东省会济南的市区东部，历城区洪楼广场北侧，东邻山东大学老校，以洪家楼村而得名，是济南市也是华北地区规模最大的天主教堂，也是中国三大天主教堂之一，在中国近代宗教建筑中占有极其重要的地位。 洪家楼天主教堂全称洪家楼耶稣圣心主教座堂，一般简称洪楼教堂，为“泉城”济南的标志性建筑物之一，也是济南文化带的重要象征。 整修一新的天主教堂作为青岛最重要的宗教场所，不仅恢复了宗教活动，而且作为一座优秀的建筑文物对外开放，你只要花上几块钱，就可以进去参观这座宏伟的建筑。 可容纳教徒千人，是青岛地区最大的哥特式建筑，也是中国唯一的祝圣教堂，同时也是基督教建筑艺术的杰作，成为继济南洪家楼大教堂之后山东地区第二座闻名中外的天主教堂建筑。
這麼多漂亮的名稱，是因為它的建築體像是一遍一遍的羽毛包裹而成，上頭的彩繪玻璃呈現彩虹色，在陽光的照耀下閃閃發亮，且以「水」為重要的元素，整座教堂基底就放置於水面之中，襯托背後的無敵海景，可說是浪漫到極點！ 由於現在到海外去舉辦婚禮，結合儀式與旅行的方式受到越來越多人的關注，彩虹教堂的夢幻與優雅，亦讓來自世界各地的準夫婦們，慕名前來舉辦海灘婚禮。 聖索菲亞大教堂曾經是君士坦丁堡中最大的教堂，而後又在近500年的歷史中轉為清真寺，如今抽離掉宗教性質，成為一座在建築年齡上、意義上皆可稱之為「見證歷史」的博物館，又名「阿亞索菲拉博物館」。 內部的鑲嵌畫、大理石柱與裝飾擺設，精緻繁複且充滿風情，看點多元，成為旅人們到土耳其旅遊時的必去景點之一。
天主教堂: 旅遊目的地
26 12月,2022 《我要見天主》讀書靜禱會 藉《我要見天主》一書，真福瑪利尤震神父著，學習靜心靜禱，挖掘教會寶藏，深入與天主的關係。 17 12月,2022 教宗府講道神師將臨期第三場默想：愛讓我們免於非人性化 教宗方濟各和聖座人員聆聽了坎塔拉梅薩樞機帶領的將臨期第三場默想。 1970年2月24日：聖座將澎湖縣自台南教區劃出，成立澎湖宗座署理區，由白正龍蒙席擔任宗座署理（但1991年起重歸台南教區管轄）。 位於淡水的大屯花卉農場內，有專門為婚紗外拍興建一座水之教堂。
由奥地利修士庞会襄设计，平面为拉丁十字形，教堂的外墙用石块砌成，西面的正立面有两座高大的尖顶钟楼，还有众多的小尖塔。 教堂内部布满了天主教题材的壁画和雕刻，大厅可容纳800人。 1902年，天主教山东北境教区的方济各会荷兰籍主教申永福（Ephrem Giesen）在得到庚子赔款以后，主持在洪家楼动工兴建新的主教座堂，到1905年座堂完工。
前身为清康熙三十三年（1694年）始建的蚕池口教堂，清咸丰十年（1860年）重建。 又称北京天主教圣若瑟堂、王府井天主堂，罗马风格建筑。 清顺治十二年（1655年）由利类思和安文思二位神甫创建，名称取自耶稣的父亲圣若瑟。 茨中村中间，矗立着一座法国天主教堂，这就是1987年12月21日由云南省人民政府发文公布的省级文物保护单位——德钦茨中天主教堂。 天主教堂 天主教堂原址在茨中南约15km的茨姑村，为1867年(清同治六年)修建，1905年(清光绪三十一年)发生的驱洋教焚毁茨姑教堂。
外部结构采用清一色红砖，屋顶铺设石墨瓦，饰以许多圣子、天主的石雕，纯洁而安详。 每到星期六晚和星期日，许多信徒及群众都集结到这两座教堂内，聆听教主对其教义的讲演，参与其教会组织的有关宗教活动，气氛热烈祥和。 该教堂体量高大，气势宏伟，平面为拉丁十字形，立面为典型的哥特建筑风格。 教堂坐东面西，前窄后宽，多角多棱，多门多窗，建筑面积约为1625平方米（另一说法为2600多平方米，可能为占地面积），可容纳千人作弥撒，圣坛教堂西立面全景设于东端。 公元1870年（清同治九年），顾立爵神甫在济南东郊的洪家楼购地兴建教堂；1900年，发生庚子之乱;6月27日，山东巡抚袁世凯要求外籍教士赴烟台、青岛躲避。
天主教是基督宗教的三大宗派之一，其正式名称为“罗马天主教会”或“罗马公教会”，即由罗马教宗领导的教会。 至於位在峨眉湖畔的十二寮天主教堂，後來雖有私人買下，但未利用，荒廢至今。 近年意外在網路爆紅，但畢竟建物已年久失修，多處坍塌損毀，有安全上的疑慮，因此並不建議逗留。 但因为中华人民共和国与梵蒂冈并无正式官方关系，中国尚有官方不承认但效忠梵蒂冈的“地下教会”，中国官方公布的天主教徒人数在海外被认为严重低估。 梵蒂冈宣布，罗马天主教荣休教皇本笃十六世（Pope Emeritus Benedict XVI）逝世，享寿95岁。
經常在電視廣告上看到一棟造型優雅的教堂， 以為是在外國取景拍攝呢， 才發現這是臺灣最大主教座堂-「玫瑰聖母聖殿主教座堂」。 鄰近愛河畔的玫瑰聖母教堂，創始於1859年，為天主教會在臺灣重新開教建立的第一座教堂，也是近代臺灣天主教會發源地，一百多年來，是無數南部民眾的信仰憑藉。 現在為天主教高雄教區主教座堂，也是亞洲三大聖堂之一。 這張照片是由知名的日治時期攝影家張才前輩拍攝，原本是黑白，後來經過聚珍臺灣古寫真上色還原當時顏色。
在日本統治的這段期間，台灣的教會體制逐漸完備。 主教堂的整體建築造型仿歐洲歌德式教堂風格，並混合部分羅馬風格，參天聳立的尖塔，拱型窗櫺與玫瑰花窗，呈現出哥德式建築風采，優美而華麗；內部以七對柱子分成中殿及兩側通廊，而兩側夾層之間及天花板以交叉拱筋構成，聖壇以八角環形的方式處理，別具特色美感。 正門上方有清領時期奉旨碑，其左右兩側有教宗、樞機主教的牧徽。 玫瑰聖母堂也是亞洲三大聖堂之一，外觀典雅，內部莊嚴的特殊景緻，在現代都市化建築中，顯得風格獨具，更在2001年在臺灣歷史建築百景票選中榮獲全國第一。 不論在宗教地位或建築的藝術價值上，都佔有極重要的地位。 位於高雄市苓雅區五福三路的天主教玫瑰堂，建於清咸豐年間俗稱前金天主堂，由李安斯神父主持籌款興建，採哥德式建築，母堂內中央祭臺供奉聖母像，是臺灣第一座天主教堂。
2002年扁城村投资20多万元重新修建了天主教教堂。 以砖土结构为主，窗户为半圆拱形，线条流畅，显得庄重而朴素。 大门上方设一巨大玫瑰窗，两侧各耸立一座钟塔，塔身高60米，锥形塔尖上各竖一个5米高的巨大十字架，塔内悬有1口大钟。
