大臺北地區佛道教寺廟數量之多，冠於北臺灣，教派之廣幾涵蓋各神佛，堪稱臺灣宗教總匯，不僅佛道儒，臺北市有臺灣唯一天主教總教區天主教臺北總教區、最多基督新教與伊斯蘭穆斯林信仰人口，並為臺灣西部基督徒比例最高的行政區。 臺北市也是臺灣的時尚與藝術中心之一，接受全球化浪潮的洗禮，並迅速發展出一套屬於自身特色的藝術行為。 大龍峒 許多臺灣各地出身的藝術家、設計師與文化人們也都紛紛透過臺北的窗口讓全世界認識。
明治三十五年（1902），當地住民即因久旱而在保安宮祈雨，後中斷多年，至昭和十八年（1943）方又舉行。 這是由地主代表陳錫慶為主事者，於五月十六日舉行，先請道士上表，儀式完成後，在陳氏的率領下，數十名農夫正式的參拜了台灣神社。 隘門內稱為「頂街」；隘門外至街盡處之和安宮（內土地公廟）稱為「下街」。 由此「四十四坎街」之興建，大隆同始有街肆之出現，商業漸趨發達，可說是大龍峒較早發展的商業市街。 大龍峒，原為平埔族凱達格蘭「巴琅泵社」的居住地，「巴琅泵」又名巴浪泵或大浪泵，是據Pourompon的音譯而來。
大龍峒: 大龍峒
二○一一年，她幸運地抽中了大龍峒公營住宅，那一年，妹妹考上新竹市特教老師，她和姑姑則搬進這裡。 四十九歲的姑姑，過去在貿易公司上班，靠著三萬多元薪水養大兩個姪女。 三年前，公司結束營運，她頓時失業，所幸兩個姪女都已長大，而且抽中社會住宅，讓她鬆一口氣。 中央流行疫情指揮中心今（30）日公布國內新增27413例COVID-19確定病例，分別為27220例本土個案及193例境外移入；另確診個案中新增34例死亡。
- 從正門前的走廊四處看，可以看到很多動物雕塑，除了裝飾作用外，還具有另一層意義，例如：蝙蝠代表「福」氣、四隻蝙蝠代表「賜福」，鹿表示「祿」位、鶴代表「長壽」。
- 近幾年來，馬來西亞麻六甲青雲亭及新加坡天福宮，因修護並活化古蹟先後獲聯合國教科文組織（UNESCO）亞太文化資產保存獎而與保安宮結緣。
- 保生大帝的誕辰是農曆三月十五日，在前一天先舉行遶境，十五日當天則有賽會及盛大的戲劇表演，遶境之前，舉行正式的三獻祭典。
- 因為一般大陸性的強冷空氣過海後會變得溫和且水份增多，所以臺北能下雪的機會，也比香港、澳門等歐亞大陸沿岸城市為低。
- 大龍峒公營住宅管理良好，不僅門禁森嚴，進出電梯都要刷卡，踏進家門，須先把鞋子收進屋內鞋櫃，走廊顯得乾淨整齊，完全顛覆了一般人刻板印象中「社會住宅造成居住品質下滑」的迷思。
- Taipei Free可以在捷運站、市立圖書館、政府辦公部門、主要道路上，以及部分公車（多為油電混合公車）上收到訊號。
- 這項傳承民俗歷史與信仰的儀式，在政府支持下成為熱鬧滾滾的「保生文化祭」，將台灣獨特的宮廟文化活動，呈現給更多外地人甚至國際訪客。
金融：鄰近大同郵局、元大銀行、新光銀行、第一銀行、彰化銀行、合作金庫等，寄信、收發包裹及金融服務皆完整。 嚴肅的「樹人書院；文昌祠」旁，有一處悠閒的好地方，那邊有好多綠油油的植物遮陽又涼快，還養了好多小鳥，吱吱喳喳的唱著美妙的歌，更讚的是，還有好多椅子與泡茶的器具，我想，平常肯定有很多附近居民來此悠哉悠哉吧，真是個打法時間與交朋友的好地方呢。 超愛跟姐妹在美術園道逛街，時常舉辦熱鬧的市集，實在太好買了啦，總是不會空手而歸。 還有哇，必須支持在地文創品牌，支持獨立設計師，買一份原創，買一份理念。 你可從捷運圓山站2號出口租借YouBike騎5分鐘抵達大龍峒一帶，會感受到完全進入另一個世界。
大龍峒: 新北「超強早午餐」推薦！日式飯糰、鹹派、炸饅頭…超別緻餐點，吃貨一嚐就知很厲害
位在台北大同區的大龍峒市場，由於鄰近知名的保安宮，不少人來到此地拜拜之後，會順道吃點小吃、祭拜一下自己的五臟廟才離開，長時間下來便默默聚集了不少平價美食，成為吃貨的探索名地之一。 如果你初次到訪大龍峒市場，一時之間不知該選哪些精華小吃，先將這份清單筆記起來，跟著吃絕對是正解。 大龍峒 保安宮拜完必吃5間「大龍峒隱藏美食」公開，CP值爆高「阿仁炒飯、紅茶屋」在地人從小吃到大都推薦。 近期IG上最夯的美食非小米甜甜圈莫屬了，除了花蓮台東，其實台北也吃得到。 沿著大龍夜市旁的重慶北路335巷往哈密街、捷運站的方向走，有家「美濃泰涼」也販售小米製作的甜甜圈，吃起來相當有嚼勁，還有原味跟黑糖兩個口味，常常大排長龍。
- 目前Taipei Free的熱點總數5,720個，2014年3月的月使用人次最高，達4,316,546人次。
- 雖然東京的改造因為政黨競爭、缺乏中央政府支持等因素而難以順利執行，依然可以看出，他的臺灣經驗反而回過頭來影響東京城市的發展。
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- 從1900年公布的《臺北城內市區計畫》可知，初期計畫僅限於城內地區，明顯是想利用清代的「官署集中區」，大肆開發遺留房舍或空地，作為未來新政治核心區域。
- 保安宮在每年農曆3月14～15日舉行保生大帝聖誕祭典，有精彩的廟會活動及過火，是台北民俗活動的一大盛事，非常值得前往觀賞。
- 在此之前已原居於此地的平埔社群Pouronpon社之音譯稱為巴浪泵。
- 此外，臺北市作為一國際級城市，對於不同族群與文化個體展現尊重及包容，如同性戀族群的臺灣同志遊行等。
民國九十七年十二月十日，馬尼拉寶泉庵新廈落成，舉行開光安座大典並啟建法會，十一日邀請海內外同祀宮廟執事共祭保生大帝。 大龍峒 參加晚會的貴賓有馬尼拉市長、當地僑領及各界人士，宮廟有來自中國大陸的代表團白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、深滬寶泉庵、香港寶泉庵及來自台灣的台灣保生大帝信仰總會代表團成員。 大龍峒 本宮直至民國九十七年，馬尼拉寶泉庵侯董事長來台參加保生文化祭時，請侯董事長回菲律賓代為聯繫，才讓保安宮廖董事長燃起積極前往參拜的決心。
大龍峒: 發展源流
屠宰場設施一直到1972年8月，在全面實施現代化電動屠宰場的背景下，大龍峒屠宰場和家畜市場廢止，建物拆除，1973年原屠宰場土地興建蘭州國宅，原家畜市場後則興建為蘭州市場與大同區行政中心。 在清朝嘉慶七年（1802年），泉州同安人王元記、王智記、陳蘭記、陳陞記、高明德、鄭西源等六戶，在此開設44間瓦店，因而形成俗稱四十四崁的街道，於是將大浪泵改稱大隆同，以取「興隆同安」之意，也是現代大同區的由來。 大龍峒聚落的信仰中心，奉祀醫神大道公的大龍峒保安宮也是在此時期開始發展的。
為了將其畫作保存，保安宮董事長廖武治特別邀請澳洲修復專家來修復，還獲得聯合國教科文組織頒發「亞太地區古蹟保存獎」，為台灣保護古蹟建立里程碑。 大龍峒保安宮這座250多年歷史的古剎，是台北寺廟中採用「對場作」的代表。 當時為了讓匠師們良性競爭、確保工期不拖延，會請兩組匠師「拚場」；大正6年（西元1917年）大修時，保安宮以中軸線為界，請了陳應彬與郭塔兩位名工匠各展本領，且特別的是採「交叉對場」，從前殿、鐘鼓樓到正殿，一左一右交叉施作。 本公共藝術計畫以「家‧夢想的城堡」為題，協調各參展藝術家以此主題進行發想。 重點在於，藉由藝術作品的感性力量，針對公營住宅的臨時性特徵，一方面，提出各種以「家」為想像核心的形式線索，再者，同樣藉著「家」的概念將計畫內容擴展至社區紋理，在此，民眾參與計畫的重要性不言而喻。
大龍峒: 臺北市孔廟管理委員會
本次行程除參拜白礁慈濟宮及青礁慈濟宮之外，亦前往廈門市打鐵街的福壽宮、座落南連溪岸的美仁宮、泉州花橋慈濟宮、泉州天后宮、深滬寶泉庵、及廈門市鼓浪嶼區興賢宮。 民國九十四年十一月，本宮董事長廖武治獲推舉接任「全國保生大帝廟宇聯誼會」第六屆會長，執掌全國保生大帝廟宇的事務，此後保安宮與全台各地保生大帝宮廟的交流日益頻繁。 民國八十一年，保安宮董監事會改選後，新的領導階層提出改造，以及開辦圖書館、藝文研習班，落實終身學習、推廣鄉土文化教育等事業；民國八十六年成立保生文教基金會，邀請相關領域學者擔任董事提供諮詢。 民國九十五年為培養宮廟行政法務人才及研究道教學術文化，開辦「保生道教文化學院」。 其一是祀孔，因台北孔廟尚未興建完成，「台北崇聖會」主辦的祭孔典禮，早在大正十五年（1926）即在保安宮內舉行；昭和二年（1927）九月廿二日，台北崇聖會又於保安宮舉行祀孔典禮。
未來以現有松山菸廠為基地整建成的臺北文化體育園區（臺北大巨蛋）將整合體育、娛樂、商務、城市文化與歷史為一體的又一大型市民空間。 馬英九擔任臺北市市長期間（1998年—2006年），臺北市體育處對臺北市的體育發展以「處處皆可運動」、「人人喜愛運動」為目標，以全民、學校、高齡、青年、障礙和菁英等不同民眾，鼓勵運動，設立大型賽場公共運動空間，並規劃於12個行政區設立市民運動中心。 大龍峒 臺北市平均房價為全臺灣之冠，2005年每坪新臺幣27萬元；2006年31萬元；2007年35.4萬元；2008年37.7萬元；至2009年7月已超過40萬元；2012年12月全市平均房價來到每坪新臺幣79萬元。
大龍峒: 年追直播！全台14處「跨年演唱會＋煙火秀」，強大卡司、轉播平台懶人包
而大龍峒，這個古色古香的小區，就在台北市的大同區，這裏的街道、建築，都覆着時間感，漫步於其中，恍若置身在那熱汗揮灑、微笑樸質的時代。 生活中心／綜合報導年末將近，日本疫情也急速升溫，12月27日新增21萬6219例確診以及415例死亡病例，創下近3年新高。 大龍峒 同時，台灣近日也出現出國潮，目的地以日本為最大宗，前台大感染科醫師林氏璧對此建議，若民眾有計畫到日本旅遊，一定要記得帶三寶：症狀治療藥物、體溫計和快篩，特別是有重症風險因子的人，並透露他在日本也會隨身攜帶清冠一號備用。
