廟方表示，這5天除建醮法會，還安排有歌仔戲、布袋戲演出，晚上在文化街還有台灣小吃市集，歡迎民眾來拜拜逛市集。 再來鴻仔則是來到大里新興宮 鴻仔被這新興宮八媽廟這幾字給好奇 一探究竟 才知這是南瑤宮分靈的八媽 在此大展神威發跡之地 位於內新國小附近 大里媽祖廟 別小看此廟 有兩百歲的高齡了，創建於清嘉慶 … 你相信只要讓兩尊神像背對背就可以斬小三、神像面對面就可以讓夫妻感情升溫嗎？ 位於屏東新園鄉的烏龍大聖公媽廟，長年以來就以挽救信眾的婚姻出名，廟裡供奉的是早年住在當地的一對恩愛夫妻，因為年代久遠，連當地居民都不知道大聖公媽的真實姓名，大家只知道大聖公媽對於婚姻事非常靈驗。 五妃廟的廟門上不是傳統廟宇的兩位門神，而是身著古裝的女性，早期的五妃廟區因為雜草叢生，墳墓四處可見，就連廟前的五妃街住宅都傳過靈異事件，不過近幾年來台南巿府大力整頓，五妃廟區反而搖身一變為情侶約會的聖地，也是情侶夫妻之間求忠貞祭拜的廟宇。
至於當時廟內的諸神像，被聚落居民林章、林硯、林白等人奮勇搶救出來，其中主神「鹿耳門開基媽」被留置在媽祖宮庄內奉祀，庄民採取「跋爐主」的方式，由值年爐主輪祀於民家之間；至於其他神尊則寄祀於同屬「三郊廟」的水仙宮及海安宮內。 八里開臺天后宮今日仍是八里地區最代表性的媽袓廟，每年除了媽祖誕辰，農曆10月15日也有大拜拜，和八里大眾爺廟一文一武形成該區信仰中心。 大稻埕慈聖宮俗稱大稻埕媽祖宮，供奉天上聖母，即俗稱的媽祖或天后，是航海的守護神，與法主宮、霞海城隍廟共稱大稻埕三大廟宇。 成立於1989年、於2010年恢復設立，地址於嘉義縣新港鄉古民村古民1-68號。 ）位於臺灣嘉義縣西北端，東接民雄鄉與溪口鄉、西邊北段以北港溪為界與雲林縣北港鎮、元長鄉為鄰、西邊南段鄰六腳鄉、南隔朴子溪與縣治太保市相接，位置上緊臨嘉義都會區，屬同一生活圈。
大里媽祖廟: 雲林縣斗南鎮順安宮 蔡壽山 630雲林縣斗南鎮長安路一段126-1號電話： 5972541費用900
長老教會新港教會：創設於1894年，由嘉義東門教會協助設立，為嘉義少數超過百年的教會，也是嘉義縣少數的大型教會之一，為新港鄉之基督信仰中心，位於大興路，設有幼稚園。 新港鄉公所是新港鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，新港鄉的自治監督機關為嘉義縣政府。 新港鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。 1920年（大正9年、民國9年）台灣地方改制，新港區之柴林腳劃歸溪口庄，其餘合併月眉潭區 與原屬雙溪口區之西庄為一庄，總督府以台灣全島有多處「新港」的地名，加上新港遠離河港位置，易「新港」為「新巷」，設「新巷庄」，隸屬台南州嘉義郡管理。 此外，在廟庭右側建立一座耗資新台幣三佰多萬元之環保金爐，高達八米四餘，以鋼筋水泥塑造，形如六角古塔，高聳空中，為本宮添一異觀焉。 大里媽祖廟 本宮一切重建工程，既告一段落，擇訂於民國八十九年農曆十一月二十九日舉行廟宇入火安座祈安大典 大里媽祖廟 民國九十年六月在本宮北側興建綜合大樓，九十一年八月竣工。
1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八莊信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。 如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 大里媽祖廟 奉天宮的上元遶境活動可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以來從未中斷。 1797年後，為了感念古笨港南堡十八莊民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八莊的活動。
大里媽祖廟: 台灣較有名或歷史悠久的媽祖廟一覽表
臺中大里立新里活動中心，二樓是一間媽祖廟，予人檢舉講是佔用公家的土地，公所頂日仔毋但要求廟愛徙位，閣著負擔百外萬的補償金。 當地居民講，30外冬前，眾人窮錢起廟，經費無夠才請公所相添，產權毋才會寫公所，今仔日才會變做廟方侵占公產。 當地民眾說，1988年時，當地鄉代和地方人士要籌建媽祖廟，透過募款購地，有500多位當地民眾捐款買地，但是經費還是不足，希望公單位補助，後來公所出資三百多萬，經過協調將一樓蓋成活動中心，二樓再蓋廟，產權必須讓給公所，只不過當時沒有書面證明，只有口頭承諾，現在在公部門的定義，這座媽祖廟沒有立案登記。 不過你知道，除了大甲媽、白沙屯媽之外，台灣其實還有另外3間堪稱相當靈驗的媽祖廟嗎？
前面介紹的四家宮廟遶境以陸上步行為主，其中大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香行程，是臺灣地區媽祖遶境活動中傳統陣頭規模最大、自發性參加人數最多的宗教活動。 白沙屯媽祖徒步進香則為全臺各媽祖進香遶境活動中，徒步距離最遠的行程，加上沒有固定期程和路線，沿途充滿挑戰與驚奇。 追媽祖的過程中有些信眾難免出現雙腳痠痛、起水泡，或是要曬太陽跟淋雨，讓人產生放棄念頭。 目前還不會進行人數管制，信眾若想參加遶境或隨香活動也不需事先報名。
大里媽祖廟: 桃園媽祖廟．慈護宮（桃園媽，主祀天上聖母，月老廟，財神廟）
除此之外，苗栗還有一個比馬祖更高的媽祖像，參加進香也別忘記去朝拜一下。 進行神像鑑定，以及主編「聖物蔭福興」的逢甲大學歷史與文物研究所李建緯副教授表示，福興宮的軟身二媽，利用X光、紅外線、紫外線等科學儀器輔助，針對神像木質、臉部漆器鑑定，發現臉部有二層彩繪層，神像則是以樟木雕刻，神像中心並有「入神孔」，證實雕刻於清朝年間，至少有206年歷史。 明末清初明臣鄭成功，據守台灣以為「反清復明」基地，大陸先民大批來台墾耕，開創自已天下,乾隆年間習禪高憎，詣湄洲媽祖廟奉請媽祖神 大里媽祖廟 … 秀燕與市議員#蘇柏興、 #林碧秀 來到#大里區溪南 #瑞和宮 舉辦聯合市政說明會。
- 本宮於九十二年九月十日，經管理機關核准改制為財團法人體制，名稱為「財團法人台灣省台中縣大里市福興宮」，讓本宮邁向更新的里程，為地方信徒作更完盡的服務。
- 大甲媽祖遶境進香，每年農曆正月十五擲筊定期，遶境全程八天七夜，區域貫穿中部沿海台中、彰化、雲林、嘉義四縣，21鄉鎮市，近百座廟宇，長途跋涉三百多公里路，是全台灣最盛大的遶境活動。
- 近年來，在政府相關單位大力輔導協助之下，每年舉辦的「大甲媽祖國際觀光文化節」已從民間信仰蛻變為名列全世界三大宗教活動之一，更讓台灣成為全世界媽祖信仰的重鎮，成功打出國際知名度。
- 拱天宮於4月11日媽祖起駕遶境，以往許多信眾漏夜排隊占位搶報名，今年因為疫情關係，廟方呼籲信眾勿持板凳等物品占位。
- 九十四年十一月二十八日發行專輯第二輯內含本宮特色的門柱對聯，名書法家的作品簡介第二屆書法入選作品，第二屆作文比賽入選作品。
- 1930年代在移風易俗的大環境氣氛下，正月15日三天的遶境活動先於1933年被縮短為兩天。
傳說他在旱溪建造土牛九隻，犁斷蓮花根部來破壞蓮花寶穴，又以興建百總衙、抄封館為理由逼迫福興宮改成座北朝南的走向。
大里媽祖廟: 台灣媽祖聯誼會第41次會員大會在大里振坤宮
不過新港奉天宮董事會秘書李冠儀表示，若有任何疫情消息，廟方將比照CDC指揮中心公布之公眾集會因應指引相關規定辦理。 去年（2020）因為新冠肺炎疫情嚴峻，北港朝天宮取消媽祖遶境活動，今年疫情趨緩，北港朝天宮恢復遶境活動及藝閣遊行，不過各陣頭人員需戴口罩、量體溫並採實名制，廟方也會配合政府防疫政策調整，全力做好防疫。 而參加單位需採實名制，並提供人員名單與參加天數，所有人員需戴口罩。 製作藝閣繁瑣的程序和傳統工藝，讓傳承出現困難，製作藝閣的老師傅也成了文化瑰寶。 藝閣遊行活動由農曆3月19日下午開始持續至農曆3月23日媽祖生日當天。
九十三年十一月二十八日發行振坤宮重建與藝文活動，主要內容為建廟沿革歷屆管理委員會職掌表、振坤宮的現狀，重建情形，第一屆書法比賽入選作品，第一屆作文比賽入選作品等。 相傳大甲鎮瀾宮的媽祖是1730年，奉湄洲天后宮香火而來，迄今已有285年歷史！ 由於媽祖娘娘守護討海人，保佑沿海地區平安，具有鎮海安瀾的功績，故取名為鎮瀾宮。 全台總計11座宮廟參加空中遶境，分別為大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、麥寮拱範宮、淡水福佑宮、北投慈后宮、艋舺啟天宮、花蓮港天宮、蘆竹慈母宮、新港奉天宮金虎爺總會、昊天宗成功媽祖會、台北聖興天后宮等。 台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢曾提到，台灣人之所以會瘋媽祖，是因為祂是台灣人心中母親的意象， 「我們心裡有話的時候，會向祂傾訴」。 他指出，參與遶境的過程是一個社會的集體心靈治療，信眾的煩惱、困惑不一定會得到解答，但內心會得到療癒。
大里媽祖廟: 歷史
龍山寺除了主神觀世音菩薩以外，還有其他道教以及儒教神明，是儒釋道合一的代表廟宇。 不論何時，這邊總有滿滿的信眾香客向土地公求平安求發財，這邊最特別的是可以跟土地公換發財金(錢母)，把錢母帶在身邊，保佑一整年財運強強滾！ 除了拜拜以外，烘爐地還是台北知名的夜景景點，加上賞櫻步道，今年過年期間的烘爐地可說是旺到不行。 身為一個正港的台灣人，相信多數人一定有到廟宇拜拜的經驗，不論是陪著親朋好友去拜拜，或是自己本身就虔誠地相信著，到廟裡拜拜已經成為台灣人生活中不可或缺的一部分。 不過，由於海上出巡遶境的困難度遠比陸地遶境高，因此後來的媽祖聖誕除了一般祭祀外，就不再有過任何遶境活動了。
該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。 在日治初期遶境規模較小的農曆3月19日活動應承襲自清代北港媽祖至臺南大天后宮作客，回鑾後遶境祈安植福。 在1915年北港朝天宮與臺南大天后宮出現磨擦之後，導致兩廟交流中斷，仍維持農曆3月19日規模較小的遶境活動。 1912年廟宇重修落成後舉行建醮大祭，地方官員與仕紳體驗到媽祖祭典對地方經濟帶來的效果，於1915年、1916年左右定下正月15日至17日舉行三天遶境活動之慣例。 大甲媽祖遶境進香，每年農曆正月十五擲筊定期，遶境全程八天七夜，區域貫穿中部沿海台中、彰化、雲林、嘉義四縣，21鄉鎮市，近百座廟宇，長途跋涉三百多公里路，是全台灣最盛大的遶境活動。 工程中各有關委員時時為各細節之結構、裝飾、採購、發包等工作跑遍全省各大寺廟擷取各寺廟之優點，並遍訪各地名匠，使本宮新廟能成為國內寺廟建築之精華，甚至連極細微之構造尺寸都合乎魯班文公之尺寸。
本港發展於明朝天啟年間，《台灣外記》天啟四年（1624年），顏思齊與鄭芝龍率手下二十多名兄弟從平戶亡命到笨港上岸，在笨港登陸，開始紮營設寨，開墾屯田，建立十寨（一說是天啟元年，西元1621年），笨港在華人的開發史上正式展開。 因移民需由笨港登陸，再往內陸開荒拓墾，許多生活用品、農具，都必須在此採購，內陸的農產品、原住民的鹿皮，亦在此地交易，船隻往來，故甚至有廟宇建材壓艙石，因此笨港街是日漸繁榮，成為台灣中南部對外門戶，由於笨港人口漸多，地位漸形重要，清廷特別調撥台灣水師營駐守。 本港在17世紀荷蘭人所描繪的地圖中，稱為「Pongkang」。 因為當時常有平埔族出沒其地，有人認為Pongkang乃是平埔族語，後來自中國與日本的漁民和海盜，有時會在這裡歇歇腳，隨後閩粵移民來此，華人遂把這一河口港稱為笨港，其位置約在今新港南壇水月庵與北港碧水寺之間。 新港早期為台灣原住民平埔族的活動場所，西元1621年（明天啟元年），海盜顏思齊率部眾登陸笨港，建立「笨港十寨」，引進漳泉移民入墾，至清康熙年間已發展為市鎮及台海的重要港口。 林爽文是福建省人，年輕時，冒險渡海到臺灣，居住在大里杙莊，由於努力耕耘及善於理財，很快的就成為莊裡的大富翁。
有一百八十八年歷史的台中縣大里市新興宮媽祖廟，連日來舉行重建三十週年的慶典，吸引許多信眾前往燒香膜拜，場面十分熱鬧。 大里市新興宮俗稱「八媽廟」，主祀天上聖母，興建於清朝嘉慶二十年 … 薪火沿傅，本宮管理委員會遵於章程規定，于八十六年七月及八十九年七月改選委員、監事，並公推林修文先生為第五、六屆主任委員，延續主持本宮各項宮務會務之推行。
昔日台中盆地三大聚落，則大里、三十張犁 ( 今台中市之北屯區）、犁頭店 ( 今台中古之南屯區），其中以大里為最，人口稠密，商賈雲集，繁華極盡一時，故而命名大里。 公所表示，活動中心和上方的媽祖廟，當年都是公所興建，屬於市有財產，希望廟盡量找出合法使用的文件，讓媽祖廟可以合法續存，否則公單位還是得依照規定的程序進行。 大甲鎮瀾宮每年的遶境活動都相當盛大，9天8夜的行程中還能聽到許多感人的故事，而且也被聯合國教科文組織認為是「世界非物質活的文化遺產」。 王經綻指出，澎恰恰去年主持浩天宮大庄媽起駕宴，當時有跟媽祖祈求能早日還清債務，並發願要替媽祖作詞作曲，日前澎恰恰已完成《浩天媽祖》這首歌，目前正由委員們聆聽，看是否有要修改之處。
新港鄉鄉治所在地「新港」聚落舊名「新南港」；鄉境內南港村為早期「笨港」地區的一部份，現稱「舊南港」。 滿清統治臺灣二百一十二年間，由於地緣關係，臺灣和大陸各省交通不便。 當時，貪污腐化的官吏很多，百姓生活不安，「反清運動」因而時常發生，其中規模最大、影響最深的一次，就是跟我們可愛的社區－大里杙息息相關的林爽文抗清事變。 福興宮大門前正對著一條「大里街」，這是從前大里杙繁榮時，商賈雲集的街道之一，街道兩旁還留著老式的店舖，兩排店舖中，有一家門匾上題著「慶源堂」，字跡挺拔有力，目前是林家後代子孫所居住。 據說林員外是清代當地富商，本身克勤克儉，卻經常慷慨解囊，扶弱濟貧，令人佩服。 九十四年十一月二十八日發行專輯第二輯內含本宮特色的門柱對聯，名書法家的作品簡介第二屆書法入選作品，第二屆作文比賽入選作品。
雲林媽祖的信仰中心—北港朝天宮，同時也是雲林傳統工藝、文化資產的寶庫。 每年農曆3月都會迎接來自各地的媽祖廟進香，像是粉紅超跑白沙屯媽、南瑤宮進香，往往時間一到，平日就香火鼎盛的朝天宮就會變得更加熱鬧。 中華民國政府接收日本帝國台灣總督府管轄區域後，改為臺南縣新港鄉，1950年（民國39年）改為嘉義縣新港鄉至今。 每年農曆三月初「遶境進香」場面浩大，追隨的信眾無數，各地廟宇均有迎媽祖的慶祝活動。
- 大甲區鎮瀾宮建築有前殿、後殿、南北殿、南北室、鐘鼓樓等，都佈滿了人物、花鳥、走獸等石刻木雕，精雕細琢，色彩絢麗。
- 北港媽祖遶境最主要的特色在於「炸轎」，又名「吃炮」，與炸寒單爺、鹽水蜂炮併列為為全台三項以「鞭炮」聞名的活動。
- 第二次重修於民國四十四年，由地方人士－－林選、林振東、林善坦 、林炳輝、林振火 、林金池 、 林番（曾擔任任村長、農會理事長）、林永純、林水金、高火生、莊牛、施火旺、曾紹堂、曾周等為重修委員，承蒙鄉民之襄助捐獻廟內牆壁全部粉刷，換掉蛀樑十二枝，屋瓦翻修，樑柱全部油漆彩畫，廟藐又為之改觀，地方安定共沐神庥。
- 其他，尚如西港香科的參與、自辦「臺江迎神祭－開基鹿耳門媽祖出巡」等宗教活動，也都使得鹿耳門天后宮發展成為臺灣南部宗教信仰重鎮。
- 每年農曆3月19、20這兩天，北港家家戶戶都會辦桌請遠方來的親友共同享用美食；在廟口的遶境隊伍出發後，北港街頭鞭炮聲四起，信徒即知道媽祖遶境的祭禮行列出巡了，沿路每戶都會準備香案，水果和金爐恭迎聖駕，這在別處是很少見的。
據傳創立於西元1760年，是台灣第一座的媽祖廟，故有「開臺」天后宮之稱，其中供奉的乃是臺灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇。 但隨著歲月的侵蝕，重建福福興宮的殿堂丹青斑駁，破損不堪，地方士紳及信士先後於民國十四年及四十四年踴躍集資，二度整修。 民國七十八年左右，地方士紳組織委員會再度重建，八十一年十二月八日金碧輝煌的「福興宮」落成了，一樓正殿「天上聖母」端坐神龕中央，左右龕奉祀神農大帝．
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