廟宇兩邊雕刻為對場作，也具人稱「成師」的許連成彩繪作品。 廟方還保由新莊神社遺留下來的神轎，在1992年報導時據說每具的價值超過新台幣一千萬元，還傳聞日本派人來遊說收購。 1978年11月19日，中華民國總統蔣經國將此廟斥資新台幣四百萬元興建中的圖書館，命名「大眾圖書館」。
- 來到地藏庵（大眾廟）就會被其規模震懾，台灣民間信仰中，祭祀鬼神不一定都是祭祀的對象對當地有貢獻，有時是出於害怕而祭祀。
- 說到有名的陰廟，那就要提到「擺接義塚大墓公廟」和「十八王公廟」了。
- 開辦佛祖聖誕（農曆六月十九日）慶祝晚會，成立會員子女獎學金。
- 作家羅問則提出傳說中是一對進京趕考的兄弟檔，在途中遇劫身亡而託夢給新莊地區的民眾，才被請至地藏庵供奉。
- 但是究竟什麼狀況適用哪一個項目，常常讓人一頭霧水。
- 台南市除了推出大咖雲集的台南好Young跨年演唱會、2年一度大地藝術季以及佳評如潮的龍崎空山祭、鹽水月之美術館等，還能到左鎮二寮迎接2023年第一道曙光及豐富濱海生態，還可與國際貴客黑面琵鷺等冬候鳥相見歡，在台南熱鬧跨年後，可以文青、可以泡湯賞花還能大啖美食。
鬼的種類：人死為鬼，但因死法不同及有無處理或祭祀又分為三種，一是厲鬼：非自然死亡且得不到任何處理或祭祀，靈魂飄蕩無所依歸，會作崇給人使人不得安寧，若得到處理即可變成有應公，即有求必應的鬼魂。 二是祖先：不管死法如何，只要有後代子孫祭祀，屍體得到處理，靈魂就得安寧，且會庇祐子孫，即家中供奉的公媽。 三是神明：不管死法如何，只要得到大眾的祭祀，不管有無得到皇帝敕封，都可能從鬼轉變為神明，如廖添丁、十八王公、大眾爺、關帝。 大眾廟 在台灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來台者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。 但最特別的是協助金錢官司糾紛、因果業障、嬰靈、補財庫、陰魂作祟等的疏文，以及祭改、問神的服務。
大眾廟: 大眾廟蚵仔麵線 的食記 2篇
春秋時鄭國大夫子產說：「匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲」。 因其無後，斷以遭冤強死，無法在另一個世界安息，往往會回到活人世界以威嚇恐怖手段，求覓飲食及供養或復仇洩恨。 「鬼有所歸，乃不為厲」，此責任就落到主政者或社會大眾上。 現有建築雖迭經重修，但格局依舊，且保有道光丁酉年（西元1837年）之楹聯、光緒丙戌年（西元1886年）之門聯，且多出自當時監生、貢生之手，頗富歷史價值。
民國七十八年（一九八九）四月改選大崗村信士李日鵬大德為第四屆主任委員，總幹事林老義大德留任，委員會為響應政府鼓勵寺廟建造納骨塔政策，興建容納一萬五千多骨罈之孝思堂及附屬辦公廳、師父精舍、遷建化粧室、拓寬寺前廣場、開闢公園種植花木美化環境。 孝思堂等建設完成，先賢黃天賞及黃奕盛、李總立、褚建昌大德等出力甚多，貢獻卓著。 開辦佛祖聖誕（農曆六月十九日）慶祝晚會，成立會員子女獎學金。
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1955年，台北縣三重鎮發生屠宰場遷移糾紛，當時議員蔡火慶就要另一議員林媽成來此廟斬雞頭發誓。 乾隆廿二年（1757年）由陳謙興捐地所建，蓋在亂葬崗之上。 早期移民，因尚未適應此地沼澤地形，造成不少人死於瘴瘧惡疾，因此地方善心人士會出錢、出力搭蓋收容枯骨的小廟。
- 董大爺廳中滿滿的虎頭鍘（圖／林書竹攝）東西不見，或是紛爭難以解決，來找董大爺肯定給你一個交代。
- (其實台江觀光船真的也不錯，只是特地來沒搭到四草綠色隧道竹筏難免心裏有些遺憾)。
- (台江觀光船票價與四草綠色隧道相同，且同樣都有導遊員解說，依武媽甚至還搭過兩次呢！)。
- 元宵節的腳步就快要到來，台南市傳統民俗活動不斷，鹿耳門聖母廟宗教民俗嘉年華、鹽水蜂炮將陸續登場，熱鬧的蜂炮、絢爛的煙火陸續上演，預計將吸引數萬人潮參與，台南市消防局長李明峯13日帶隊前往鹽水，抽查多座蜂炮城，並張貼合格標誌，也藉機向民眾宣導「犁蜂炮」的安全裝備。
- 最早的聖公媽廟只是高不過二米的朱紅色小廟，後來又在小廟外建造了高大的廟宇，形成了特別的「廟中廟」景象，有傳說聖公媽對從事特種行業的女子會特別庇蔭，聖公媽廟又是二十四小時開放，所以即使是深夜，前來參拜的信眾仍然不會少於白天，聖公媽廟更是當地居民十分重要的信仰中心。
依據今日八里大眾廟保留的建築構件推測，八里大眾廟分別在清道光17年（西元1837年）、光緒12年（西元1886年）、日治明治39年（西元1906年）進行修建。 民國60年（西元1971年）以前的八里大眾廟主體建築格局為傳統三合院配置，正殿前面建造有一座拜亭，民國60年（西元1971年）由前任鄉長郭永賢（生卒年不詳）為首的地方人士發起募資重修，委由出身八里的陳清標（生卒年不詳）司傅整修廟宇，並建造門樓。 八里大眾廟主祀神為大眾老爺，所謂大眾老爺也就是俗稱的萬應公、有應公、老大公等稱號，指無後代祭祀的無主孤魂。
一般而言，陰廟小祠通常無廟門，也沒有門神守護，會掛上紅布寫著「有求必應」，稱呼也會因各地習慣而不同，有應公、萬應公、聖人公媽、萬善爺、大眾爺、金斗公、萬善同歸所……這些都是指陰廟內所祭祀的無主孤魂，也就是所謂的「好兄弟」，而廟宇的名稱也多是在稱呼後加上廟，例如有應公廟等等。 家裡有拜拜習慣的人或許有聽過「路邊的小廟不要亂拜」這樣的警告，怕不熟悉民間信仰的小朋友亂許願卻遇上了「陰廟」，招來不好的事情。 其實所謂「陰廟」不全然如傳說中的一樣可怕，像是祭拜有應公、大眾爺的廟宇也算是「陰廟」，但這些廟宇的誕生是鄉親們的一片善心。 現年70歲的林先生住在下新莊，因一次機緣，在地藏王菩薩的保佑之下，讓林先生擺脫多年的病痛。
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還是要提醒，有以上狀況請先看醫生，確定醫生無法處理再來找地藏王菩薩。 若你真的需要用到這一項，志工會先請你去向地藏王菩薩擲筊，確認真的卡到了，才會進行後續步驟。 祭解補運所使用的祭品（圖／林書竹攝）農曆年後較多人會來作祭解（祭改），讓自己未來一年的運勢都能夠平安順遂。 另外還有六張不同顏色的單子，表示不同的項目，這些與祭解（祭改）相比較為細項，分別是累世冤親債主、補財庫、嬰靈、個人（往生者一人）、歷代祖先、陰纏。
中元放水燈不只基隆有，今（14日）天晚上在新北市八里區大眾廟，也有一場熱鬧盛大的「八里中元慶讚-遶境及放水燈祈福」，沿路集結了72台花車,一起為八里祈求消災解厄、風調雨順、國泰民安，更使本次遶境、放水燈活動盛況空前。 國民黨總統候選人韓國瑜的夫人李佳芬代夫鞏固新北票倉，今天下午一連到新莊昭德宮、慈祐宮、武聖廟、大眾廟參拜，並替新北市第四選區立委候選人陳明義站台拉票，李佳芬表示，此次大選是為自己與子孫投票，希望選民集中選票，讓韓國瑜當選，希望讓台灣不管山邊、海角，都沒有艱苦人。 明天是農曆4月25日，也是神農大帝的誕辰，新北市市定三級古蹟三重先嗇宮每年都會舉辦「先嗇宮神農文化祭」，為神農大帝祝壽。 先嗇宮董事長李乾龍表示，除了用擬人化的宴王祝壽儀式外，在疫情嚴峻的當下，也向「藥王」神農大帝祈福，希望疫情早日散去。 大眾廟 今天是農曆4月25日神農大帝誕辰，新北市定三級古蹟三重先嗇宮每年都舉辦「先嗇宮神農文化祭」，為神農大帝祝壽。
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A3：四草綠色隧道門票：全票200元、兒童票(7~12歲)100元、身障票(身障者及陪同者一名)100元、黑琵票(6歲以下)30元、敬老票(80歲以上)30元。 四草綠色隧道門票：全票200元、兒童票(7~12歲)100元、身障票(身障者及陪同者一名)100元、黑琵票(6歲以下)30元、敬老票(80歲以上)30元。 大眾廟 而大眾爺和城隍爺同樣是掌理陰間司法的官員，若有善惡難辨、曲直難分的案件或地方官吏遇到竊盜嫌犯或難辦的案子時，都會帶著犯人到大眾爺面前發誓，以便決定案情的是非曲直，找出真正的犯人。
大眾廟是四草隧道的乘船起點，遊客乘著管筏穿梭在紅樹林廊道，仰望樹冠層交錯灑落的陽光，耳邊縈繞蟲鳴鳥叫，向前尋覓天使之吻，走一趟綠野仙境之旅。 本廟除主祀鎮海元帥、十方聖賢，另陪祀觀音佛祖（送子觀音）、註生娘娘、夫人媽（相傳為護產之神），中壇元帥、福德正神、二尊玄天上帝及三尊天上聖母，其中玄天上帝、紅面媽祖應為來自唐山古佛；北港媽祖則源自日治時期大眾廟鎮海元帥擔任北港媽祖南巡先鋒，信眾迎請同祀。 蔡進壽和台南區漁會前理事長陳大圍等人說，大眾爺廟三十八年前也曾兩度普度，他們都曾恭逢其盛，能再次一年內二度普度太難得。 2023紫南宮錢母排隊,發放,領取時間,方式,領兔年錢母快排隊!
繞境沿路的大小廟宇，均會組成各式陣頭及各廟的主神結集於大眾廟，於當天下午會同大眾爺兵分二路舉行盛大的繞境活動。 隨行「關將」會沿路分發鹹光餅及平安符，希望吃了鹹光餅之後，大家都健康，平安符可免除家中災禍。 但是，這裡所謂的「新莊」並不是表示今日新莊市全境都是以這一天「迎鬧熱」請客，而是一個概括的說法。 事實上只包括新莊街區、中港厝區及頭前區三個角頭而已，其餘的營盤、福營、後港、丹鳳、迴龍、西盛並不包括在內，舊仔林也僅一部分包含在內而已。 雖然並不是全新莊市祭祀活動，然而新莊街區、中港厝區、頭前區至今一直是新莊發展上重要地方，所舉行的祭典被誤以為是屬於全新莊性質的活動亦不足為奇。
近期又有貓頭鷹夫妻來樹洞，孵出1隻雛鳥，但停留時間相當短暫，好幾度離巢又回來，行蹤飄忽不定，以致有不少遊客慕名而來賞鳥卻撲空。 新北市板橋迪毅堂創建於1873年，被新北市政府列為市定古蹟後，文化局斥資1238萬元進行修復工程，10日舉行上梁典禮，預計2020年底前修復完工，未來將串聯起板橋城內4大古廟，構成板橋城的文化特色。 2020國慶焰火在台南，26日試放時曾因管制區太小及散場時發生車禍導致大塞車，市府交通局重新調整交通管制措施後，29日宣布國慶當天將以「雙鐵運輸、停車轉乘、分層分時管制、散場調撥」等4大疏運措施，希望來自全台20萬名觀賞焰火的民眾都能順暢通行。 眾所矚目的元宵民俗活動「台南鹽水蜂炮」，15日晚間6時30分刺激開炸，今年考量防疫，由轎班分4條路線收炮，蜂炮也採定點施放，並禁止遊客犁蜂炮，雖然人潮不如以往，但不減鹽水人放蜂炮的熱情，施放80座炮城，炮城開炸時在天空五光十色的景象，讓前來觀看的群眾大呼過癮。 元宵節重要民俗活動「台南鹽水蜂炮」，15日晚間6時30分在鹽水武廟廟哉埕前開炸，今年考量防疫，由轎班分4條路線收炮，蜂炮也採定點施放，並禁止遊客犁蜂炮，雖然人潮不如以往，但不減鹽水人放蜂炮的熱情，施放80座炮城，炮城開炸時在天空五光十色的景象，讓群眾大呼過癮。
而聚波漁火在今之眾廟前，早期為一蜿蜒小溪，現已乾涸，目前是鎮民晨起跳土風舞及打羽球的場地。 民國72年，為應廣大信徒祭拜之需，再度重建，並增建後殿地藏王殿為二層式建築，歷時四年完工，並於民國80年舉行慶成謝土。 你相信只要讓兩尊神像背對背就可以斬小三、神像面對面就可以讓夫妻感情升溫嗎？ 位於屏東新園鄉的烏龍大聖公媽廟，長年以來就以挽救信眾的婚姻出名，廟裡供奉的是早年住在當地的一對恩愛夫妻，因為年代久遠，連當地居民都不知道大聖公媽的真實姓名，大家只知道大聖公媽對於婚姻事非常靈驗。 「五妃廟」廟如其名，是祭拜五個妃子的陰廟，這五妃是明朝寧靖王的妃妾，因為反清復明無望，於是跟隨寧靖王自縊。 這裡也是台灣唯一墓廟合一的建築，因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連，讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。
八里大眾廟為八里區著名的民間信仰廟宇，供奉的主神為大眾老爺，所謂的大眾老爺指的是無後代祭祀的無主孤魂，因為指稱的是無數亡魂，而以大眾老爺統稱。 每年農曆5月1日為大眾老爺的聖誕，這日八里大眾廟舉辦繞境，俗稱八里大拜拜，繞境範圍分為頂庄、中庄、下庄、長坑村、下罟村，是八里區的重要民俗活動。 大眾廟 位於新北市永和區的世界宗教博物館，與輔仁大學宗教學系、中研院數位文化中心合作，今起至10月30日推出「宗教地景@新莊」特展，展出新莊區覺明寺、地藏庵大眾廟、新莊長老教會、新莊聖保祿天主堂、雷法壇的田野調查成果，讓觀展民眾了解當地信仰的不同面貌。
苗栗後龍鎮有座大眾媽廟，供奉清乾隆兵部尚書王善總的女兒王寶英。 大眾廟 台灣各地都有大眾爺廟，但祭期不一，但八月二十五日，為一般大眾爺的誕辰。 義民爺是在生前有忠孝節義事蹟，而有應公祭祀對象不一定是好人，有些善惡不分為非作歹者，民眾居於害怕作崇或同情而加以奉祀，如受刑人、廖添丁、李師科。
大眾廟: 【 台北蘿蔔糕 】〈大眾廟蚵仔麵線〉新莊人才知道的在地好滋味．表皮恰恰的脆皮蘿蔔糕是我心目中NO.1
大眾爺分為文武兩種，文大眾爺指的是貧病路倒的屍骨，武大眾爺指的則是喪生於兵戎或械鬥的亡魂，演變至今，與大眾廟性質相同的小廟，包括有應公、百姓公、萬善祠等，都是收集無主骨骸的廟。 其實大眾爺是台灣民間想像出來的陰神，具有支配其他鬼魂、守護地方的神力，因此常被比喻為「陰間的警察局」。 增田福太郎在對於大眾爺信仰研究的論文中，提及1933年5月15日，台北張家和葉家因長期財務糾紛，在法官和警察的陪同下分別霞海城隍廟、新莊大眾廟立誓、斬雞頭。 原告張家立誓，若被告有印章自己任意使用、滅去帳簿等不法行為，就被告家族死絕、祖先變成有應公。 但是，被告的葉家兒子以「斬雞頭乃迷信陋習」為由，拒絕此一儀式。
供奉地藏王菩薩、大眾爺、董大爺（附虎頭神）、目蓮尊者、十殿閻羅、註生娘娘、境主公、土地公、三寶佛及觀音菩薩等。 鹽水大眾廟內有一尊武財神，供奉的可是常常聽到的「五路財神之首」趙公明，一手有銀鞭，另外一隻手端金元寶，騎著黑虎，整個霸氣十足阿，也是許多人會來鹽水大眾廟求財的。 在著作權法保障之下，轉傳本站網址內容須註明出處；若是重製部分，全部或營利行為等，未經本站書面同意者、均不得為之，並依『桃園地方法院』為約定管轄。
大眾廟: 臺灣宗教文化地圖
地藏庵創建於清乾隆二十二年（西元一七五七年）七月，於清嘉慶十八年（西元一八一三年）整建。 今日地藏庵前的中正公園、新莊農會事業部、和泰汽車工廠及明中街至思源路一帶本來是公共墓地，據說當年因為有些骸骨因風雨暴露，引起人們的愁嘆，所以將骸骨收集起來，合葬於地藏王菩薩與文武大眾爺的合祠中也就是地藏庵。 農曆五月初一的新莊大拜拜以地藏庵（大眾廟）為「主廟」，是為了慶祝廟中所祀的文武大眾爺在農曆五月初二的聖誕而舉行的。 道光十七年（一八三七）先賢鄧日暖由福建省泉州府安溪縣奉觀世音聖像一尊來台供於廟中主位，大眾爺外、再添地藏王菩薩，關聖帝君，福德正神，註生娘娘，十八羅漢為副神，並改廟名為「樂善寺」，寺址位於台北府淡水縣八里堡大坪頂水尾庄(現址)，由鄧日暖出任廟祝，掌理廟務，宣揚佛法。 台南安平古堡，一個充滿歷史與人文的地方，是臺灣最早的要塞建築。 也因後來鄭成功驅走荷蘭人居住於此，因此有了王城的稱號。
農曆5月初一為大眾爺生日，當天新莊地區信眾會舉辦大拜拜。 每年農曆五月初一舉行俗稱「新莊大拜拜」的文武大眾爺祭典是起源於臺灣清治時期祭祀死於械鬥及貧病的無主孤魂。 1813年、1875年、1912年、1972年皆有重修。 廟宇兩邊雕刻為對場作，也新莊地藏庵問事時間具人稱「成師」的許連成彩繪作品。
大眾廟: 景點資訊
民國八十四年三月（農曆二月二十八日）卯時破土，興建莊嚴雄偉氣勢磅礴凌霄寶殿，完成公園遊樂設施。 民國八十五年創辦大坪頂地區各寺、廟、宮、堂，農曆五月一日大眾爺公聖誕聖駕聯合遶境活動，蔚為地方宗教文化活動的重要盛事。 新莊的大眾爺廟，清道光21年台北盆地發生閩粵械鬥，粵人敗走中壢，在這次械鬥中陣亡的孤魂，全部奉祀於此，最初僅奉祀文武大眾爺，後來才供奉地藏王，農曆5月1日是新莊大眾爺的平安祈福祭日，也是新莊一年一度的盛大廟會。 南鯤鯓代天府的緣由可追溯明朝末年，相傳當時有一艘王船漂流至南鯤鯓沙洲，船內供俸著與唐高祖李淵一同建唐的5位開國功臣李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業，於是當地民眾便興建草廟簡易供俸，之後隨著信徒增加，並且經歷多次整修、改建，於1817年槺榔山建廟，至此香火鼎盛。 南鯤鯓代天府更是榮獲了10大殊榮，其中包含台灣王爺總廟、國定古蹟、國定民俗、米其林三星旅遊景點、台灣十大廟宇建築、台灣十大廟會等，可見其在對臺灣民俗信仰有著不凡的地位。 另外，來到南鯤鯓代天府有幾個不可錯過的看點，包含可以招財的金錢壁、左手拿姻緣簿，右手拿枴杖的月老，以及造價高達6億元黃金玉旨。
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