據說他不僅能讓五穀豐收還可以鎮鬼神，民間除了將土地公視為地神之外，也視之為財神與福神，因為民間相信「有土斯有財」，因此土地公也被商家奉為守護神。 一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公，家中沒有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家門前設香案、燭台、供品祭拜。 不過一般農家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。
先人在播種的時後，就會祭祀「土地公」祈求豐收，而在收成的時候也會祭祀「土地公」，報告豐收，以謝「土地公」的護祐，前者叫「春祈」、後者稱做「秋報」。 於市街、寺廟皆以「福德正神」尊稱，可說是民間立廟最多的神尊。 「洲子里土地公廟是內湖科學園區內最大的土地公廟。」廟祝章春安先生人稱”安伯”這麼說道，「我今年已經75歲了，這間廟在我出生前就有了…」安伯透露了分辨一間土地公廟歷史的方法，如果奉祀的神尊是用石頭雕刻的，那麼這間廟應該就有百年以上的歷史。
通常農曆二月初二日，為民間祭拜土地公的日子，臺諺「二月二，拜土地（土地公）」，亦為歲時習俗中的「頭牙」。 內湖土地公廟 在臺灣地區，同時出現官方告示碑、墓園和福德祠，三者相處一地，且土地公廟內，供奉信徒的「神主牌」，堪稱首例。 民國六十七年十月二十五日，附設的五層樓圖書館乙座落成啟用，建坪一四一九點八一平方公尺，可容納五百人閱覽進修。
媽祖「起馬」和「下馬」兩個角頭交接日，是在每年農曆的三月初二日舉行。 北勢湖承天宮位在台北市內湖區文湖街二一巷九三號，座落在一小山坡上，奉祀主神是天上聖母（媽祖）。 前身係位於基隆河蜿蜒的河邊上，後因截彎曲直之故，便搬遷至現址。 左邊拾級而上的太陽堂，遷建於民國二十四年，原廟址位於松山機場，因興建機場而被迫拆除。 神龕中，供奉太陽星君和太陰娘娘神像，其左側是印童，右為劍童。 左外側，供奉二十八星君宿方位聖座；右外側，供奉十八羅漢守護神，臺灣地區奉祀太陽神之廟宇，該堂享有盛名。
七十七年二月起，財政部為遏止「樂迷」賭博歪風，停止發行國民有獎儲蓄券。 之後，「六合彩」強不過「大家樂」，黃石公廟前的人潮，漸漸曲終人散，慢慢恢復昔日的寧靜。 管理人張秀琴女士（道號：道寺子），說起創立「三教山」的緣由，稱民國六十年代，與其先夫共同經營建築事業，在某一工程施作時，挖掘到人體遺骨；因平時無鬼神論信仰而不加以理會，導致爾後諸事的不順利，甚至聲稱「太上道祖把我從鬼門關救回來」。 基於「救命」等諸多的感恩、覺悟到報恩歷程，於是發心設立儒、釋、道三宗教為一堂的信仰處所，期望藉此匡正人心，改善社會風氣。
內湖土地公廟: 臺北市內湖區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
日治中期，日人趨以嚴格管理臺灣民間宗教信仰，導致該信仰組織，由盛轉衰，組織縮編，再以「十份內公字號（為林朝棟、林仲記、林漳興、林興記、黃合興、林鶴興、林興茂、林阿頭、林德勝、周永記）」結盟，輪流祭拜。 庄武身開漳聖王的誕辰慶典日，信眾們虔誠的慶祝一番；開漳聖王出巡遶境，街道兩側商家、住戶，皆備妥牲禮，鳴炮相迎；遶境、過火場面，盛況非常。 民國六十六年間，經地方熱心人士倡議興建承天宮，把舊北勢湖渡船頭旁的小福安宮（供奉北勢湖開基福德正神）拆掉，改建新廟，作為「庄頭廟」；六十九年 農曆四月二十三日，落成啟用。 新廟右側設福安宮，左方置承天宮；同時，成立管理委員會，首屆主任委員為劉昌祥；新廟後第三年，舉辦酬神慶典，連續上演歌仔戲、布袋戲、露天電影和康樂隊，計有一一六天之久，創下內湖地區謝神活動最長的記錄。 民國二十六年，中日戰爭之後，日本政府在臺灣殖民地實施「皇民化運動」，著手壓迫民間宗教，進行「寺廟整理」，將神像集中管理；內湖地區的神明，多數就這樣被集中在碧山巖，少數「家神」不願被集中管理，所以有私自藏收於住家的土埆壁內的情形。 建於碧山路登山入口旁的太陽堂，能夠並列於眾廟之林，歷經重重關卡，由申請不成、辯論力爭，最後才由當時的臺北州知事（首長）破例同意重建。
寺院落成在民國八十年農曆正月二十八日，其建築巍峨堂皇，矗立於大崙頭山麓，地標顯著。 恆光禪寺海拔高度約三一五公尺，坐北朝南，右後方倚大崙頭山，南面遠眺大湖公園、白鷺山和南港山脈；左側龍脈，從白石湖山、開眼山到龍船岩；右側虎脈，自大崙頭山延伸至忠勇山、圓覺尖山。 左右兩山脈交會於正前下方處，即為圓覺瀑布；居高臨下，視野遼闊。
原廟於民國六十六年興建，六十九年完工落成，其位址於舊北勢湖渡船頭旁，後為配合基隆河截彎取直工程，於民國八十三年十一月拆除，八十四年遷移到現址。 擁有超過百年歷史的洲子福德廟，就隱身在內湖科學園區眾多高樓大廈背後的巷子裡，每個月農曆十六日總是擠滿許多上班族來拜拜，不論是新進駐的企業，或是第一天到內科上班的新鮮人，都會來這「拜碼頭」祈求工作順利、業績長紅，也堪稱是內科人的「財神爺爺」。 台北霞海城隍廟、松山霞海城隍廟、臺灣省城隍廟今年都將發送發財金；連續兩年因疫情取消的台北市梘頭福德祠元宵「夜弄土地公」活動，也在今年回歸。
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點選對話框內的行政區名稱（如桃園縣桃園市），如「桃園縣桃園市」後，在右側「查詢項目」中即顯示位於桃園縣桃園市的寺廟查詢結果，共255筆（如圖 23 所示）。 右方第三個查詢對話框為寺廟名稱查詢，可輸入寺廟名稱，如「北極殿」，選擇「所有項目」後。 點選「搜尋」，在右側「查詢項目」中即顯示全台灣廟名為北極殿的查詢結果，共106筆（如圖 21 所示）。 若在主祀神標籤雲中無欲查詢的主祀神名稱（通常是因為筆數較少），可在「主祀神明(自填)」的查詢對話框中填入主祀神名稱並查詢，如「有應公」，點選「搜尋」後，在右側「查詢項目」中即顯示全台灣有應公廟查詢結果，共4筆（如圖 內湖土地公廟 20 所示）。 回首來時路，點滴在心頭；蔡牧師道出初到內湖鄉，拓展傳教的辛酸史；民國四十五年，剛到內湖時，是租土埆厝民房一間，除了缺一腳的床舖，床上放三塊木板外，別無他物。 當時的經濟來源，僅靠神學院每月所發放的一袋麵粉；平日，摘食野菜、喝小水溝的髒水。
而第一尊刻的土地公與其他兩尊在外觀上有明顯不同，在於祂的鬍子是直接雕刻在金身之上，而非雕刻完後才以其它素材接上鬍鬚，這是古早神像的特徵之一。 一、第一階段（15時開始至活動結束）：東起金龍路、西迄成功路3段174巷、南沿成功路4段、北至內湖路2段之區塊。 初六開工經常擠到水洩不通，含金量最高的土地公廟已經超過130年歷史，更堪稱是「內科人的財神爺」，上班前別忘了來「拜碼頭」。 水果、餅乾、還有飲料通通都是甜食，內科人熟門熟路，在新的一年求庇祐。
內湖土地公廟: 文化
約10層樓高的關公像是普天宮的最大亮點，歷經８年才完工，強大的氣勢讓人還沒進殿就先肅然起敬。 而除了關聖帝君外，此殿最為眾人傳頌的就是月老、財神，不論是想結緣或求財，來到這邊可是能讓人求好求滿。 ▲五路財神廟供奉的是武財神趙公明、招財使者、進寶天尊、納珍天尊、利市仙官等５位財神，無論是求正財或是偏財皆可。 號稱全台元寶數第一的五路財神廟，廟內可見的梁柱、金元寶、奉獻箱、香爐全都是金元寶造型，走一趟彷彿就跟財運脫不了關係。 從財神廟的廟埕往前方山看去像是個元寶佇立著，好似在保護著「石碇」的民眾，「元」滿一整年。 除了開漳聖王廟的大略介紹之外，還拍了開基祖廟前方的交趾陶工藝、內湖市景、101大樓和雲霧下的疊疊群峰。
「自然崇拜」係對自然界日月星辰之變幻，風雲雷雨的諸象，以及山川樹石等萬物，為其崇拜對象，具有人類的「原始性」、「草根性」信仰。 內湖土地公廟 在當今的臺灣社會裡，宗教信仰係採取自由開放的方式，各種宗教呈現多元化的發展；宗教信仰是隨著人群的地理分布、歷史背景、民俗習性和教育程度而有所差異。 一、『玄信圖書館』位於金龍禪寺大殿右側，於民國69年興建完成，為了紀念財團法人金龍院創辦人玄信法師所建，本館提供書報、雜誌類圖書及佛教書籍開放一般民眾自由閱覽，目前暫不提供借閱。 關渡宮從一月二十二日（初一）至二月十二日推出「關渡兔氣．鴻兔大展」電動花燈展，除展示傳統花燈，也將推出手作DIY活動。 玉成公園福德宮元宵節也將在廟前廣場發放小提燈，讓大小朋友看花燈、猜燈謎。 謝文發主委說道，這還不是參拜信眾最多的時候，並對保庇NOW提出邀請，明年灣仔庄福德堂做熱鬧遊境時一起來參加，才能真正感受到灣仔厝土地公的魅力與驚人的高人氣。
內湖土地公廟: 活動
內湖區境內尚有「畚箕湖」、「北勢湖」、「白石湖」和「牛稠湖」等老地名，命名方式，亦是依地形和先民開墾事跡有關連性，而非指有水的湖泊名稱。 工商活動部分，內湖科技園區則有許多新建商辦大樓，三軍總醫院及臺灣多數媒體皆將總部設於此。 2010年臺北市舉辦花卉博覽會而制定區花，內湖區為九重葛，民政局也特別製作區花版門牌。
2020夜弄土地公除了元宵節當天的活動流程，福德祠百年慶還有土地公和鼠年花燈，新年走春拜拜更有過節氣氛。 農曆初六開工日，很多人都會拜拜祈求新的一年順順利利，全台灣含金量最高的區域就在內湖科學園區，而內科人要拜碼頭，都到「洲子街土地公廟」，因為內科都算是土地公管轄，而據傳土地公愛吃甜食，花生和麻糬就是祂最愛的食物。 百年眾伯公為把守水口的土地公，位於江家與申家間的步道中，有200多年的歷史，為大北坑地區最古老的土地公，大北坑溪流經眾伯公前方，水主財運，溪水由左流至右，以風水上來說代表龍進虎出。 其對聯「福蒼佳我憑在德 正疆界我不愧為神」，是說土地公的職權範圍在一個疆界內，會保佑有品德、有德性的人。
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在慈善事業方面，每年舉辦冬令愛心物發放、提供績優學生獎助學金和辦理急難救助等社會福利業務。 為了配合基隆河截彎取直工程，於民國八十三年十一月，宮廟拆除；原宮址，現在已經變成「堤頂大道」二段了。 八十四年十一月八日，暫時遷移到今天座落的地址；每年例行的媽祖生日慶典，是農曆三月二十三日。 民國卅四年底臺灣光復後，民生經濟逐漸復甦，民風漸趨開放，人際往來樂見蓬勃。 在地流行一句俗諺：「內湖師公，北勢湖戲。」其中的「師公」是指道教流派的「法師」或「道士」；因鄉民篤信道教和民間信仰，故喜宴慶典的「祭天謝神」或喪葬儀禮的「超渡」法會，常會重金禮聘「紅頭師公」或「黑頭道士」施法祭事。
國民黨團人士私下表示，總預算案牽動內閣改組，時程越拖，綠營內部越亂，現在就看府院黨如何接招。 近來物價不斷飆升，許多連鎖餐飲包含「麥當勞」都漲價，讓民眾哀號「快吃不起了！」不過麥粉們別擔心，近日有麥當勞員工分享最新省錢攻略，一份餐點包含「大包薯條、飲料加1個漢堡」竟然只要95元。 相傳土地公就喜歡吃甜食，尤其最喜歡的兩樣食品，就是花生跟麻糬，因此可以看到供桌上，不少人都是買甜食類的點心來祭拜。
從除夕晚間11點起，直至初五都是農曆新年拜財神最佳時間，不管是到財神廟或是自家門口拜都可以。 參拜時，除了基本供品（三牲、水果３到５樣、甜茶3杯）外，還要準備財神爺最愛的甜食，另外，牲禮要新鮮並避開豬肉，盡量避免鹹酸苦澀的供品，像是蘋（音同「貧」）果、鳳梨酥（音同「輸」）等諧音雷同，也切記不要上供台。 台北市建商、代銷熬過從2014年以來的慘澹，今年不少建案都調漲價格，變得很硬，讓不少買方恐慌。 尤其台北市因建商「預售屋減量經營」，讓新成屋成為主要案源，但詭異的是，這些新成屋開價「不降反升」，就有看屋客發現內湖某建案從7字頭，變成開價8字頭，相當傻眼。 （祈福法會）報名台北雙連文昌宮學測法會：光明禮斗祈福法會、登記文昌宮點燈：魁星狀元燈12月26日是台北市文昌宮開放報名祈福法會和登記點燈的日子，我們準備要參加大學學測法會：光明禮斗祈福法會，所以也跟著長長… （內湖景點）碧山巖開漳聖王廟，九月初一，潑墨山水般的雲海仙境今早的碧山巖開漳聖王廟，因為天雨的緣故，有像極了國畫中潑墨山水的雲海仙境可以欣賞，另外還看了工務停車場這一頭牌坊上的傳統…
內湖土地公廟: 夜弄土地公 元宵暝內湖登場
（內湖景點）碧山巖開漳聖王廟，十月十五下元節小雪，烏雲籠罩的下雨天今天是十月十五下元節，一早天空就下著雨，為每月初一、十五到碧山巖開漳聖王廟拜拜帶來些小困擾，今天剛好也是24節氣上的小雪… （開運小物）台北文昌宮狀元平安米、蜂王香茅蘆薈海鹽皂由於參加台北文昌宮「光明禮斗祈福法會」而得到許多開運小物，這一篇先介紹其中的兩樣：平安米、蜂王香茅蘆薈海鹽皂。 （內湖景點）碧山巖開漳聖王廟，十月十五下元節，柔美金黃的旭日東昇過了立冬之後，天就比較晚亮，而且多陰雨，但今天十月十五下元節，一大早準備到碧山巖開漳聖王廟參拜時卻碰到大晴天，更幸運的是…
- 寺院落成在民國八十年農曆正月二十八日，其建築巍峨堂皇，矗立於大崙頭山麓，地標顯著。
- 大雄寶殿內，奉祀釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛等三寶佛，係以土塑貼金箔方式，完成塑像。
- 民俗上每個月農曆15日、16日都是拜土地公的好日子，象徵拜平安、求健康，和祈求業績長紅。
- 在臺灣地區，同時出現官方告示碑、墓園和福德祠，三者相處一地，且土地公廟內，供奉信徒的「神主牌」，堪稱首例。
北部元宵節活動除了平溪天燈節，台北市內湖區也有傳統元宵慶典「夜弄土地公」。 廟方表示，炸土地公活動流傳已久，有百年歷史，主要祈求一整年生意興隆。 今年活動從下午開始，將延續到深夜，警方針對周邊交通進行管制。
內湖土地公廟: 內湖建案每坪87萬 廟公為鄰摳腳⋯土地公加持
較為明顯的例子，就像港墘、北勢湖（今名西湖）地區，因基隆河截彎取直整治工程，迫使老街聚落消失；重建後的港墘土地公廟和留存下來的北勢湖黃吉公祠，是提供年長鄉親念舊的聚會場所，也是僅能找尋到民間信仰的一丁點痕跡。 從臺灣中南部上來的新移民中，也有攜帶故鄉的神明，在本地設立神壇而「招收」信徒，變成區內巷弄中，普見各類的神壇。 內湖土地公廟 已具百年歷史的梘頭福德祠，在每年的元宵節晚間六點鐘左右會擲筊請示土地公出神龕，由信徒們抬上神轎，並且沿著內湖地區「遊街」，附近商家也老早準備好鞭炮「列隊歡迎」，等待土地公的神轎隊伍一接近，便點燃一旁的鞭炮。 煙霧繚繞的神轎旁，除了放鞭炮的信徒，周遭參與的民眾也紛紛雙手合十，向土地公祈求保佑這一整年平安。 在台北市市區內湖捷運站後面內湖路上的梘頭福德祠，在元宵節時會以鞭炮放上土地公神轎，然後點燃，許多在地居民信徒都相信，鞭炮放得愈多火燒得愈旺，來年的生意財運都會愈旺，而這活動已經有百年曆史，與南蜂炮、東寒單、苗栗火旁龍一樣都很熱鬧。 農曆正月初六象徵新一年的開工日到來，而全台灣大小企業最愛的據點就在台北市內湖科學園區，初六這天許多公司行號都會集結眾人一起拜「轄區大老」洲子街土地公廟，期許新年業績長紅。
原廟址位在松山下陂頭（五常街尾），今松山機場內，因興建機場而被迫拆除，補償費僅領到四圓而已。 據已故前管理人李建發表示，民國十三年間，他的祖父李水來，係擔任道士職務，與兒子、媳婦一家人住在民生西路，宅內私自供奉太陽星君為家神；到了十八年，才遷移至五常街尾，正式建廟供信眾參拜。 祠址為康寧路一段二三六號；原名「內湖庄福德宮」，由於缺乏文獻記載，創設年代不詳；但可確定的是其為早期內湖漳州籍先民信仰的主要廟宇之一。 該宮自創建以來，曾多次修建工程，今廟地六百餘坪，建築基地分三川殿、正殿和後殿三進式，兩側各有雙層廂房 註 1。
在四、五十年前的內湖，是一個典型農村社會，傳統宗教係以「民間信仰」為主；而「民間信仰」是一種庶民文化現象。 民間信仰的「神明觀」（神明的世界），乃以中國傳統的帝王政治背景為架構；其至尊者為玉皇上帝（即宇宙帝王，或稱天公），統率三官大帝（或稱三界公；民間以堯、舜、禹帝為天、地、水三官），暨文武眾神明「治理」天下百姓。 ▲這次要來參拜的廟宇是內湖梘頭福德祠，以往在元宵節時，內湖有夜弄土地公的活動，活動的主廟就是這間梘頭福德祠。 內湖土地公廟 民國37年（1948年）地方耆老請碧山巖開漳聖王、六大角天上聖母和公館庄武身開漳聖王共同點出現今祠址，由當時里長謝南的大舅舅捐獻土地並集資建造平房式廟宇。
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