若是進香途中遇到兩神交會，雙方持涼傘者則以踩七星步互表敬意。 令旗是一黃色四方形旗幟，中間畫一黑色圓圈並書寫「令」字，是代表媽祖的令旗。 平常大鑼間隔敲打十一下，再連敲兩下，哨角就要吹奏；若聽到急促且快速的亂鑼聲，表示進香隊伍即將接近喪家或墓地，為避免孤魂野鬼攔轎申冤陳情影響隊伍前進，哨角必須趕緊吹號呼喚兵將前來護衛並驅離孤魂野鬼。
進香過程中，三仙旗不得超越頭旗以示尊重，且黃色三仙旗必位於中央代表尊位。 三面旗幡皆繡有大甲鎮瀾宮天上聖母名號及龍鳳圖的絨布，週邊綴有流蘇。 大甲媽祖進香隊伍的頭旗是黃色方旗，頭旗頂端鑲葫蘆頭，代表鎮瀾宮主神天上聖母，葫蘆則象徵「福祿」，旗上繡有「大甲天上聖母」、「頭旗」、「遶境進香」等字，是整個進香隊伍的前導。 頭旗由於是代表主神旗幟，因此在豎旗、駐駕時都必須豎立在廟宇左邊龍柱，即所謂龍邊、大邊，且旗面祇能朝外不可朝內。 在進香過程中，報馬仔忌諱女性觸摸他的身體及裝備，這項禁忌與台灣民間重要民俗活動（如：建醮、搶孤、過火）忌諱女性參與性質相同。 現今，每年「大甲媽祖」進香，報馬仔都必需準備一大捆的紅絲線供應民眾求取。
大甲媽祖神轎: 非法移工趴趴走身價反漲？ 防疫難面對的殘酷現實…
在莊嚴低沉的哨角聲中，大轎班的人抬起媽祖的神轎，在信眾們「婆啊！進囉！」、「婆啊！來去喔！」的呼叫聲中，緩緩步出鎮瀾宮，踏上八天七夜的進香旅程。 進香過程中的勞累、不便讓人們更懂得感恩、惜福，一群來自各地不同身分、不同背景、不同理念的人們，一齊完成進香活動，也能促進社會的和諧。 大甲媽祖神轎 進香隊伍行進間，持涼傘者必須不斷地旋轉涼傘，且不急不徐，以逆時鐘方式旋轉。
- 該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。
- 結果不久女兒果然認識一位優秀的男子並結為連理，婦人也四處訴說紅絲線靈驗無比。
- 家將是源自台灣本土特有的宗教性陣頭，一般認為發源於在台南市白龍庵。
- 傳入台灣的時間比較晚，流傳台灣後加入一些特技性表演，且獅頭裝飾得相當華麗。
壓轎金的起源為遶境時，轎子不能落地，媽祖神轎只能落在準備好的長板凳上，而為了表示神聖還有尊敬，板凳上會放置給神明的金紙，在媽祖離開繼續遶境後，這些被神轎壓過的金紙，就叫壓轎金。 2023 歲次癸卯年大甲鎮瀾宮遶境進香時間預定表，由於因應防疫規劃，所有活動都將隨時進行滾動式修正，預定表僅供參考，若有變動將隨時依照官方調整。 大甲媽祖的神轎中尚有「敬茶」供信徒索取， 因此每到一處過夜之廟宇， 轎班人員光為應付信徒索取， 一、二個小時的休息時間大概要倒出上萬杯以上。
大甲媽祖神轎: 疫情延燒 全球「在家上班」超爽？有人很痛苦
八家將與什家將又有文陣、武陣之分，文陣僅化妝遊行，武陣則會起乩並以「五寶」自殘，官將首與五虎將則純屬化妝表演之宗教陣頭不會起乩。 台灣地區之藝閣分佈以雲林北港、台南學甲、佳里地區和台中海線地區為主，目前北港和台南縣藝閣仍由真人扮演配合電動模型，台中地區則全以道具、模型裝閣，加上炫麗的燈光、勁爆的音效，因而成為另類的電動聲光閣。 令旗的造型是一黃色四方形旗幟，中間畫一黑色圓圈並書寫「令」字，是代表媽祖的令旗。 令旗共兩支分別位於馬頭鑼之左右兩側，主要有除煞驅邪之作用，遇到任何突發狀況，令旗便率先擋在媽祖神轎之前，以盡到保護的功能。
財團法人大甲鎮瀾宮大安神轎團團部：位於台中市大安區中山南路257巷附近，另外成立「社團法人台中市神轎運動推廣協會」。 鎮瀾買足愛心市集：位於台中市大甲區順天路上，目前有販賣媽祖的相關文創商品，自2017年起不定期在Facebook粉絲專頁上直播販賣大甲媽祖的相關文創商品。 大甲媽祖神轎 民國110年(西元2021年)11月19日，原大甲鎮瀾宮管理委員會於民國67年捐助成立財團法人大甲鎮瀾宮之財產總額為新臺幣291,634,678元整，並不表示法人的全部資產。 鎮瀾宮的資產問題也引發外界質疑，登載年年都是新臺幣2.9億餘元。 鎮瀾宮今日上午在臉書粉絲團公布廟產，並表示，由本宮董監事會、會計師及法律顧問羅閎逸共同審閱內容後發佈。
大甲媽祖神轎: 白沙屯拱天宮：路線全憑神轎指引
玉皇大帝因念其守信盡責，派為城隍爺部屬，成為城隍爺駕前差爺。 ／宗教類如：家將、官將首、五毒大帝、蜈蚣陣、十二婆祖、神將（神偶）、牽亡陣、小法陣等扮演神兵神將或與宗教信仰有關之陣頭。 頭香、貳香、參香、贊香指插香的順序，須連續擔任三年，而頭香三年則轉變成贊香，是進香團的重要香客隊伍。
許多信徒會在莊儀團休息時搏杯祈求領取，亦有人會守候在神偶旁揀掉下來的「篙錢」，信徒相信「篙錢」如同護身符一般具有神力可以保佑平安。 許多信徒相信神轎乃是與媽祖最接近之神物，觸摸神轎可以招來「靈氣」、祈求平安，加上電視及媒體的錯誤引用報導宣傳，常見信徒爭相不矩搶著要觸摸神轎。 廟方也在臉書表示， 最喜歡孩子的媽祖婆來學校囉， 大甲媽祖神轎 祝福順天國小的學生都平安健康。
大甲媽祖神轎: 民俗亂彈》神聖化的進香物：認識大甲媽祖進香途中必求的儀式物品
每年元旦至農曆3月23日媽祖聖誕千秋日都會舉辦「新港奉天宮國際媽祖文化節」；每年農曆三月二十三日（媽祖聖誕）期間，會舉辦一系列相關慶祝活動。 坐在藝閣車上Cosplay成神仙模樣的小朋友，會沿途丟糖果、花、文具等小物品，讓圍觀民眾彎下腰去撿，象徵吃了、用了可以保平安。 北港朝天宮總幹事何宗霖分享說，由於小朋友丟的物品都是家長事先準備好的，以往還有人丟出泳褲、烏魚子等特殊物品，充滿許多意想不到的驚喜。
- 總是會有民眾想盡辦法觸摸媽祖神轎，摸不到即連摸一下神轎上的紅彩都好，其實這是相當需要反省的不當行為。
- 留八字鬍、戴老花眼鏡；頭戴斗笠留辮子，身穿清朝服飾、披羊毛襖；肩挑紙傘，手提銅鑼，紙傘上掛豬蹄、韭菜，繫酒壺，拿煙斗；右足生瘡且赤腳，左腳捲起褲管並穿草鞋，通常走在隊伍最前端，這就是報馬仔奇特的造型。
- 媽祖遶境期間，沿途總有不少民眾伏跪於地上成一長排隊伍等待「鑽轎腳」，其目的是為了消除業障並驅除厄運。
- 祝壽大典禮成後，老一輩香客會搖動進香旗，此時鈴鐺作響，意同呼喚兵將歸隊，並象徵性捲起進香旗，將靈力包覆帶回家中，稱為「封旗」。
醒師的表演風格與台灣獅截然不同，醒獅除了祈求祥瑞之外，更展現精湛的特技表演。 大甲媽祖神轎 北部稱為獅團，多屬於開口獅，嘴巴可開閉自如，下巴以竹（竹編米篩）製成，故又稱「仔獅」，表演時是採高姿勢舞法，主要內容有十八節，像是獅咬腳、睡獅、獅翻身、踏七星、踩八卦 … 等。 流行於竹苗客家庄的開口獅，臉頰畫有蘿蔔表示好彩頭，且因形狀像豬頭，又有「豬獅」之稱；南部則多稱為獅陣，多屬於閉口獅，獅頭一體成形，獅嘴不能張合，由於獅頭形狀像農村裝雞之用的籠子，故亦稱「籠子獅」，表演時以低姿態方式為主。 官將出陣前必須先由法師淨身，並請神護身，之後由損將軍向陰陽司領取令旗，增損二將軍進行三進三出之點兵閱將儀式，方可過火出巡。 結束後，過火入廟進行三進三出的點將收軍儀式，並將令旗繳回，退神後即可散隊，此即官將首出兵收兵儀式。 在陣式上，除點兵閱將的三進三出外，官將首拜廟時，持三叉尖槍者將槍豎立直舉，左右增損將軍則走官將首使用的「三步贊」步法表示敬意。
大甲媽祖神轎: 大甲媽遶境攻略：2022 媽祖遶境日期、路線、禁忌、裝備懶人包
經過三天的跋涉，抵達新港市區，約定於下午七時進入新港奉天宮。 入宮以後，恭請媽祖神尊離轎登殿安座，備妥各項祭品，由鎮瀾宮董監事率領隨香眾人誦經、讀疏文，感謝媽祖庇佑全體平安抵達新港，叩謝神恩。 在出發前一天下午三點舉行，祭祀前必須備妥各項祭品，藉由誦經、讀疏文的過程向天上聖母稟明今年遶境各項事宜。 在進香隊伍中壓陣的即是媽祖神轎；這座大轎是藤身木座， 外披刺繡， 轎頭旁亦有一隻藍一紅小燈， 轎桿為上等榆木製成， 全程均由人扛。 太子團有換奶嘴的習俗，一般有新生兒的信徒都會買奶嘴與之交換或求一個新奶嘴給新生兒吸吮，藉以求平安健康長大。 農曆三月「瘋」媽祖，更深層的意義是藉著進香移動，串起人、事、物的互動與連結。
祝壽典禮後，當天晚上十點有隆重的回駕誦經典禮，正殿仍然實施嚴格的管制，除祭祀人員外，禁止一般信徒入內。 回駕誦經的儀典內容與駐駕誦經差不多，最重要的是讀「疏文」，除祈求風調雨順、國泰民安外，將進香期間的供獻信徒名單報呈媽祖，在儀典結束後燒化。 以前在回鑾（指媽祖神轎踏上回程）誦經後，還包括十分重要的割火儀式。 割火儀式是請出北港朝天宮的和尚主持，他口中唸唸有詞，隨後由朝天宮的萬年香火爐舀出三瓢香火到大甲香擔的香爐中，這樣便完成割火儀節。 大甲媽進香活動需動員龐大的人力、組織才能完成，在進香的過程中，也必需得到沿途民眾、宮廟、角頭的支持，於是藉由進香活動凝聚地方的向心力，共同參與進香或接駕、提供飲食、照顧香客等工作，無形中強化人與人之間的關係，也使社區、族群關係更和諧。 大甲媽祖進香主要以徒步為主，雖然宗教陣頭是採接力方式輪流步行，但是行進時仍需執繡旗、執士牌或神將，體力上無疑是一項負擔，而還願性質的香客通常都是徒步完成全程。
社區青年參與社區陣頭有宗教信仰作基礎，加入陣頭不僅能作休閒娛樂或習藝練武，而且更是參與地方公務、服務鄉里的具體表現，因此出陣時並沒有酬勞，頂多由廟方或頭家、爐主贈送一條毛巾一包香煙致謝，出陣後宴請成員聚餐而已。 台灣的藝陣雖然大都是非專業團隊，但卻是真正的民間藝術，它的表演形態簡單卻是民眾自創的藝術型式，藝陣種類繁多則象徵民間豐富的生命力。 大甲媽祖神轎 神轎所到之處，信徒皆準備香案迎接，鞭炮聲不絕於耳，想要「鑽轎腳」的民眾更是大排長龍，而且隨時都有人想摸轎子、抬轎子，甚至爭奪用來墊神轎的「轎腳金」（壽金），因此轎班的任務倍感艱辛。 在大甲媽祖進香過程中，經常有民眾向報馬仔求紅絲線祈求姻緣。 其實紅絲線原本並無特殊意義，只是報馬仔用來綁東西的線，為何會演變成民眾爭相求取之物，起因據說是由於某年有婦人向報馬仔求取紅絲線為女兒祈求姻緣結果應驗，導致後來愈來愈多的民眾祈求紅絲線，因此報馬仔也需準備許多紅絲線以供未婚男女索取。 自此之後，每年都有許多庄頭特地來「搶轎」，就是希望媽祖駐駕能夠替自己的庄頭倍增運氣。
如同「倰轎腳」一般，信徒相信神轎乃是與媽祖最接近之神物，觸摸神轎可以招來「靈氣」、祈求平安。 常見信徒爭相觸摸神轎，但觸摸媽祖神轎如同任意碰觸他人身體一般。 尤其媽祖是一位女神，以現在的角度來看猶如性騷擾，是不禮貌的舉動，故不宜為之。 許多信徒相信，觸摸文昌筆可以帶來考試的好運，許多準備高普考、研究所考試和學測的學生都會伸手觸摸文昌筆，以祈求考場亨通。 當神轎經過時信徒也會在長板凳上綁滿壽金，讓媽祖神轎在板凳上暫置，代表媽祖在此停駕，一等神轎抬離，信眾們便「奮不顧身」搶奪「壓轎金（轎腳金）」，據說壓轎金可以保平安。 莊儀團為媽祖的首席護衛──「千里眼」、「順風耳」兩位將軍。
對此，民俗專家林茂賢說，36執士法器是神明兵器，具有法力象徵，就像娘傘、神轎，不少人求之不得碰觸，祈求好運，無意碰到就代表好運來了，沒想到有民眾竟會為此大動肝火，真是前所未見，也把幸運嚇跑了。 廖大乙強調，壓轎金延伸到現代求發財求平安，但不要以為拿到壓轎金就可以胡亂作為，遶境活動要遵守防疫規定，打架群聚造成疫情擴散，媽祖救不了大家，民間信仰壓轎金6個月為一個周期，期限到了可以拿到宮廟金爐化掉，隔年再求。 2004 年大甲媽祖遶境進香活動的頭香為「豐原慈聖天上聖母會」，貳香是「台北大甲媽祖天上聖母會」，參香是「中壢朝明宮天上聖母會」，而贊香則為「台中天上聖母會」。 自行車隊多以兩路縱隊行進，但和其他進香隊伍最大的不同是，自行車隊還有一項重大任務，就是充當大甲媽祖的「鐵衛」。 每當大甲媽祖的神轎要進入彰化天后宮、西螺福興宮、北斗奠安宮和目的地新港奉天宮駐駕時，自行車隊便要在轎後的適當地點切斷所有的隨香客，用腳踏車圍堵成一道車牆，阻止蜂湧而至的香客。 由於人潮不斷湧進，造成推擠，所以必須挑選年輕力壯者，每三人合頂一輛腳踏車，以免車牆被人潮壓垮沖斷。
農曆3月瘋媽祖，大甲媽祖到嘉義縣奉天宮進香結束回鑾，嘉縣沿海宗教盛事，西螺福天宮社口媽上午遶境六腳鄉，22日朴子市配天宮… 媽祖遶境回鑾隊伍，昨天陸續抵達台中市境內，沿途經過大肚、沙鹿、龍井、清水、外埔及大甲等6區，下午進入大甲區市區，沿途人潮與點心站綿延不絕，信徒一路擁簇跟隨媽祖。 顏寬恆看到西螺迎接大甲媽祖人潮爆多顯得驚訝，他表示可能疫情衝擊之故，今年信徒比較平靜，不過西螺的媽祖信徒似乎和往年一樣，熱情爆表。 近日白沙屯媽祖起駕進香，不少信眾趨之若鶩，更有許多人分享媽祖神蹟，而就有一名女子透露，9年前她的媽媽生病住院，大家一度以為媽媽大限已到，沒想到女子向白沙屯媽祖祈求媽媽早日康復時，卻處處感受到神蹟，而媽媽最後經過開刀也痊癒，讓她篤信媽祖的恩典。 據傳壓轎金有多種功能，保平安、小孩收驚、治病等，由於數量不多，索取者眾多，經常發生香客間搶奪的情形，加持過的壓轎金，更是珍貴的平安符，許多人在跟著神明出巡、遶境和進香時，都會求取壓轎金以保平安，壓轎金有祈福、避凶的功用，是非常實用的「神物」。
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