墓地作为潜在的增值物，自然成为了投机客恶炒的对象。 根据数据统计，北京、西安等大城市每年墓地涨幅达到20%以上，远超股市、理财产品等投资渠道的投资收益。 相比起房地产市场，近几年墓地市场更显优势，具有非常高的增值潜力，每年保持着20%以上的涨幅，可以说墓地是追赶货币贬值的最佳投资标的。 据介绍，墓地使用期限与其占用的土地使用年限一致，所谓“20年”的说法不是指墓地的使用年限，而是指护墓费以20年为一个缴费周期，只要按期交纳护墓费用，即可继续使用墓地。 土地使用年限到期后，应按照国家有关法律规定处理，如果土地使用年限延长，其土地上的墓地使用年限应自动延长。
在了解之后发现，很多人对公墓选在什么位置比较关注，下面大家就和小编一起来了解一下。 郝柏村：曾任總統府侍衛長、陸軍總司令、國防部參謀總長、中山科學研究院院長、國防部部長、行政院院長、中國國民黨副主席、總統府資政、中國國民黨中評委主席團主席。 上海是全国率先实行火葬且火化率较高的地区之一。 数据显示，年死亡12万人口中，70%左右的人死后都选择骨灰墓葬。 上海现有44家经营性公墓、10家经营性骨灰堂、15家殡仪馆。
公墓: 包公墓
考古学家的这段话，令人深省 然而，这座陵墓却并非是世人发现的唯一一座包公墓，在中国境内，还有一座包公墓。 这另一座包公墓位于巩县西宋陵附近，这就使得考古学家十分疑惑，究竟哪个墓地才是包拯的真正陵墓。 1129年南宋时期，包公墓遭战火破坏，继又及其亲属墓进行重修。 包氏后裔将包公遗骨从墓室中迁出，安葬在董氏墓中。
而和孙敖叔同时期的一些赃官、贪官，他们死后却给自己的后人留下了大笔财产，使他们继续过着锦衣玉食的生活。 两者之间，对照鲜明，因而社会舆论感叹道：“廉吏不可为”。 作者在此反其意而用之：包拯名传后世，光耀史册，所以“廉吏可为”，“来者是式”意思是后来人应当以包拯为楷模。 下联意思是包拯逝世900余年了，他的故乡合肥已发生了翻天覆地的变化，成为一座现代新兴城市，所以说“故乡更美”，远非宋代所能比。 包拯病逝外乡，归葬故里，“公乎其归”既表现包拯对故乡的眷恋，也表现故乡人民对包拯的深情。
移葬仪式隆重，周恩来主祭，李立三、彭真等人陪祭。 它是明朝永乐初年皇帝专为保护司礼太监钢铁墓而赐建的。 历代战乱都没有祸及到它，成为太监们安居的一处世外桃源，当地的人都叫它太监庙。 1946年，国民党政府将这里改建为忠烈祠。 1949年，忠烈祠共占地80亩，有殿堂、房舍57间，附属房舍84间。
第十条：建立经营性公墓，由建墓单位向县级民政部门提出申请，经同级人民政府审核同意，报省、自治区、直辖市民政厅（局）批准。 建立经营性公墓，由建墓单位向县级民政部门提出申请，经同级人民政府审核同意，报省、自治区、直辖市民政厅（局）批准。 沈阳墓地公墓列出永乐青山墓园、永乐青山公墓的殡葬服务流程：净身穿衣、灵车接运、布置灵堂、布置告别厅、化妆入殓、告别遗体、火化入盒、骨灰入葬。
也就是说，墓穴的单价超过9万元/平方米。 好奇博士：致力于让知识变得简单有趣，打造优质原创科普内容，通过“不正经”的优质原创漫画，科普生活中有趣好玩的知识，满足大家的好奇心与求知欲。 虽说各地墓地掀起了涨价狂潮，但是事出必有因。 国人长期积聚的从众性消费观念也是导致墓地持续涨价的原因之一。 正如近一段时间，全国各地开始抢购板蓝根。
据工作人员介绍，这几间屋子，正部级要放置正面位置，副部级放在两侧。 到1966年，八宝山革命公墓共建墓539座。 文革开始后，红卫兵开始冲击公墓，整个十年动乱期间，被破坏的坟墓有120座，其中砸坏后起出尸体的坟墓有3座。 因被戴上“叛徒”的帽子，在1966年，瞿秋白墓被几百名红卫兵挥镐夷为平地。
多方勘察后，京西八宝山南麓的褒忠护国祠被选中。 当时寺内还住着一些道士和太监，在将护褒忠护国祠辟为墓地的过程中，曾遭到道士和太监的抵触。 2015年10月20日，从召开的北京市绿色生态殡葬建设推进会上获悉：今后，北京将不再新建传统墓碑，各公墓要因地制宜建造占地面积低于0.5平米、墓碑高度低于0.5米的小型节地葬。 对于租用合同到期的传统墓穴，原则上不再以传统墓穴的形式续租，将鼓励进行生态节地改造。 家茔的地点往往要加以选择︰在中国，由风水先生选址，选风好区。
公墓: 墓地明十三陵
公益性公墓是为农村村民提供遗体或骨灰安葬服务的公共墓地。 经营性公墓是为城镇居民提供骨灰或遗体安葬实行有偿服务的公共墓地，于第三产业。 为加强公墓管理，根据《国务院关于殡葬管理的暂行规定》和有关规定制定本办法。 1951年8月，北京市民政局制定了《革命烈士公墓安葬暂行规定》（草案），墓穴用地，根据干部级别，划分为三级区，安葬者须按照各区各级顺序及面积大小使用，不得挑选和扩大。 其中规定，县级以上干部及革命军人团级以上干部，墓穴地长12尺（4米），宽6尺（2米）或长12尺，宽12尺。 省级以上干部及革命军人军级以上干部，墓穴地长18尺（6米），宽18尺或长24尺（8米），宽24尺。
- 现存关于此墓最早的记录是明朝嘉靖年间的县志，从中可知修建的时间不晚于明代中叶。
- 几乎在各个地方，在城市和市镇范围以内的墓葬都已废止，若有某地尚有墓葬，则必须以种种方式保证其无害。
- 老墓续租工作已经陆续启动试点，续租日期从墓穴达到20年期限之日起算，普遍是先办理10年续租手续。
- 墓地管理合同是墓地服务机构与客户家属就墓地管理的项目、内容、费用、双方的权利和义务、违约责任等达成的协议。
据北京市海淀区地名志记载：明清两代均将“面朝三柱香”作为选择阴宅的标准。 温泉墓园正是坐落在面朝三柱香炉，背依青山绿水的“显龙山”半腰。 墓区坐北朝南，背依群峰，随山势而建，树冠浓荫，松柏环抱，犹如巨大翠盖为墓园护荫。 园内四季景色绮丽，淡雅幽静，坡缓土厚，树茂枝繁，藏风聚气，山林里是静穆的世界，襟袖间是泥土的气息，倘佯在生命的季节中，世间多少冷暖，早已融入那辉煌的境界中。 热门推荐 安灵园 桃峰陵园 永陵公墓 永陵公墓 九里山公墓二区 灵山宝塔陵园 极乐园公墓 水泉沟纪念林 其他 . 陵园与公墓都属于安葬的形式类型，它们都作为逝世者最后的安息之地，其人群与类型虽有所不同，但都具有重要的纪念性意义。
公墓: 环境推荐
新华社北京2012年4月4日电民政部有关负责人4日说，墓地使用期限与其土地性质和使用年限有关，一般为50年或70年。 有媒体报道称“墓地的使用期限为20年”，这种提法存在误区。 墓地管理员是从事墓地维护管理，提供安葬、祭奠服务的人员。
包拯墓前的石刻群是按照北宋陵寝墓前石刻型制刻制的，其数量、品种则沿用唐制，显示墓主是三品以上官员。 照壁高4.2米，宽10.2米，上刻有“包孝肃公墓园”六个苍劲有力的楷书大字，系著名书法家方绍武书写。 其功能是石阙前的屏障，起隐蔽作用，同时也起到装饰性作用。 这方照壁是安徽省目前最大的照壁，其构造完全是按宋代《营造法式》建造而成。 整座墓园四周还有院墙围护，园内各处皆有神道贯通，建筑群落随形就势，满园苍松翠柏，芳草如茵，古朴幽静。 不少建筑上还有全国百余位当代书法名家书写的匾额、楹联装点，更增添了墓园的历史氛围和文化底蕴。
主墓呈“覆斗型”，墓室内安放有包拯墓志铭和2． 北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。 整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。 主要建筑上置有全国著名书法家赵朴初、刘海粟、启功、溥杰等撰书的楹联。 秋叶网看墓车早早就在我们家楼底下等着了，离约定时间相差了将近半小时。 让我们感觉到秋叶网服务非常温馨，为用户想得很细致。
中间的匾额上写的是“为政者师”，系清代江苏王均撰写，著名书法家刘炳森所书。 左侧为“正气凛然”，为著名书画家刘海粟题写。 右侧为“清正廉明”，是原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写。 出包公祠东行不远，即见河畔高地的绿树丛中掩映着一片红墙黑瓦的古建筑，那就是包拯及其夫人、子孙遗骨迁安重建的墓地——包公墓园。 园区规模宏大，建筑古朴典雅，满园苍松翠柏，地势起落有致，与相距不远的包公祠和相邻的清风阁遥相辉映。 包公曾言： “后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。
而在慕陵右边隔邻一千米处，自1988年兴建了民政部特许的华陵，占地一千亩，已经开发建设的有200亩。 明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。 陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
园内居灵山妙水，尽天宫之作，为徐州独秀之江南自然园林式陵园。 2018年9月7日，民政部公布《殡葬管理条例》（征求意见稿），公开向公众征求意见。 条例拟规定，安葬骨灰的独立墓位占地面积不得超过0.5平方米，合葬墓位的占地面积不得超过0.8平方米。 三是客户拖欠墓地建设、管理费用，损害墓地服务机构以及其它客户权益引起的纠纷。 还有一种因离婚、遗产等家庭问题引起的墓使用权、祭奠权等的纠纷，夫妻离婚后或被继承人残废后离婚当事人或继承人对墓地的使用祭奠等问题发生争执布影响到墓地服务机构的正常管理。 墓地管理合同是墓地服务机构与客户家属就墓地管理的项目、内容、费用、双方的权利和义务、违约责任等达成的协议。
从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。 据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。 ”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。 这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。 作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。 清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。
后人一直拜祭的包公墓却是一个“假包公墓”。 包公去世以后，皇上念他的功勋，照顾他的子女在朝为官，后来又赐了一位“恩生”，负责管理管理包公祠、包公墓和有关文物、文史资料，接待来访客人。 “恩生”是世袭的，本人临终前，一定要按照立嫡、立长、立贤的原则确定好继承人。 过去的“恩生”都住在香花墩上包公祠的旁边，便于打扫包公祠。 包墩是包家的圣地，说是从包墩迁出去的，都是包家的子孙后代，包公子孙没有不知道包墩的。 最后一代“恩生”是包公的35世孙包先海。
