甚至我們自己憑自己不能作不想作的。 這是個很好的詩歌，好像強的浪潮，迫使我，推著我往前。 所以在這裡講到，在這裡愛祂到極點的人。 召會生活 過釘十字架的生活，好藉著那在瓦器裡之寶貝的大能，將復活的生命顯明出來。
- 我們為福音朋友禱告，每天都有三至六位應邀前來。
- 林前十三章十三節說，『如今常存的，有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。』根據這一節，愛是最大的美德，也是極超越的路。
- 照樣，你要得著那靈的供應，就只需要轉向運行的那靈。
- 這不是僅僅靠講道或傳揚就能成功的。
- 結束前，我們彼此擁抱，真覺得我們是一，超過語言、文化、種族等等的隔閡。
在這件事上我們的確需要訓練，也需要實行。 我們所說的，主要是關乎實行一面。 你若接受這些事，並付諸實行，你就會領悟這裡有多少講究。
召會生活: 聖經恢復本
我們就是向自己活，為自己活，但是為著這神聖的羅曼史，感謝主，但是藉著神聖的羅曼史，我們能夠經歷神聖三一的神聖分賜，來為著祂神聖的經綸。 有些在五旬節派的人，他們有很怪異的想法。 召會生活 哎呀，我有智慧的話，我現在看見有人現在坐在這裡，有某一種的疾病，有某種疾病。 就是他們智慧的話，他們現在要醫病了，這就是他們智慧的話。 來看看哥林多前書這整卷書，智慧的話，第一，一章講到基督是神的智慧。 一章二十四節，第三十節說，你們得在基督裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。
我們必須領悟，無論我們覺得自己多剛強，我們憑自己是不足以爭戰的。 我們必須在一裏，並和諧一致如同活的身體、活的建造、以及神活的家；然後我們就能成為軍隊。 我們與仇敵爭戰的立場和地位乃是召會，而召會是在基督裏，在那靈裏，也在諸天之上。 一面，只要一個人得救了，他就在基督裏，即使他是個失敗的基督徒，也是在基督裏。 然而，他若不在身體生活的實際裏，在實際上，並照著經歷，他就不在基督裏。 所以，我們要打屬靈的仗，就必須實化召會生活。
召會生活: 生命之路，又新又活
希伯來書表面看來雖然沒有說到召會的事，實際上卻是一本完全為著召會的書，因為召會是神經綸的終極完成。 看到父母和孩子都需要被成全、受訓練。 我們需要看見異象，需要先過正常的召會生活，家才能過聖別的生活。
- 我們的敵人不是人；我們的敵人乃是黑暗的勢力。
- 但是當我們聽到同一個晚上有特別的運動比賽，我們就突然有精神去參加。
- 得勝者與基督在國度裡作王，他們要在那個時代經歷更多的分賜。
- 他就說，主啊，是的，你知道我愛你。
- 在國殤節特會我們看見了，從啟示錄二章七節的注解裡，給了我很大的啟示。
- 實際上，這裏的戰士乃是團體的戰士，就如一章裏的身體，二章裏的新人、神的家和建造，三章裏作基督之奧祕的召會，四章裏的身體和新人，五章裏作妻子的新婦，全都是團體的。
- 我們再講一次美國牛排，那什麼是這美國牛排呢？
癌症乃是身體上過度發展的部分，也就是一群不受約束、發展太迅速的細胞。 你需要受別人的限制，好叫你不成為基督身體的癌症。 你需要受別人的限制，好叫你作與別人配搭的肢體，而不是不受約束的細胞。
召會生活: 召會生活人數統計
我們來到保羅對歌羅西書和以弗所書裡的著作當中，就會看見，他們享受基督是美地。 我感謝父，祂使我們夠資格在光中，與你們同得眾聖徒的分。 那使徒保羅在這裡所想到的就是美地。 那是當以色列人進到美地，分給了他們的那分，就是，所以我們所享受的，乃是所分給我們的美地。 基督在歌羅西書裡，不僅僅是逾越節，或者嗎哪，反而神的選民最終的那個分就是美地。
如果你們還有的話，我願意讀給你們聽。 如果你們手中有特會標語，一同來讀，也是很好，你可以畫線，你可以有更深刻的印象。 整本聖經的六十六卷書的全部啟示，這個神聖的三一乃是為著神的分賜，這個是關鍵，來把聖經裡面的每一卷書都打開。 神聖的三一，還有祂的分賜，事實上是這個打開聖經每卷書的關鍵。 他的感覺是，即使是非常年輕的小孩子們，也不是太年輕來接受這個看見。 聖經裡面的每一卷書，我們都非常地驚訝，要有這樣的看見，創世記、出埃及記、利未記、民數記，在那裡我們可以看到神聖三一的神聖分賜。
召會生活: 書名: 召會生活中事奉的基本原則(
但是我們不僅僅要看見或認識，這裡有一個福分，我們要進入這個福分，來經歷這個福分，甚至活這個福分。 召會生活 這次特會的負擔就在此，第一篇資訊所架設的根基就是我們必須要進入這個福分，不僅要看見這個福分，還要進入享受這個福分。 新到召會的弟兄姊妹在讀他們的晨興聖言時一定會看不懂，因為平常我們在教會? 同樣是讀聖經，但是他們所看見的東西真的是比我們在教會? 所以我建議你先聽，先了解晨興聖言的內容，讀完後若心? 有什麼感動把它寫下來，在參加小排時把你的心得分享給其它肢體，使他們也能得造就，彼此一起建造，這是申言的一個很大的功能。
我們無論往那裏去，都該告訴人我們是基督徒，叫他們要信入基督耶穌這位主。 這一切的情形指出，為甚麼我們需要另一個因素，就是那靈運行的因素。 就一面的意義說，我們都是奇妙的人，因為我們有神聖的生命；但是就另一面的意義說，我們仍然活在舊人裏。
召會生活: 台灣新生報
在約書亞記這裡，講到，背負見證的櫃的祭司們，必須憑信踏入約但河。 約但河的水是這樣子的，你說，河開了，然後才進去，不是，是要先腳踏下去，河水才能分開。 所以同樣，我們在這裡盡話語的職事，也就是憑信踏出，然後河水分開。 所以在這些祭司這裡所作的時候，他們在約但河，耶和華的約櫃的祭司在約但河中的幹地上站定，以色列眾人就從幹地上過去，直到國民盡都過了約但河。 這個實際是在哥林多後書四章十二節，死在我們身上發動，生在你們身上顯明。 保羅和他的同工們，乃是站在死水之中，好叫所有他們供應生命的聖徒，能夠藉著生命能夠過河前去。
共比空氣還輕」,這說出不論你是上流人或是下流人,在神眼中都沒有份量;因為「耶和華衡量人的靈」(箴十六2)。 壹 在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史—神在基督裏是新郎，神所救贖的人是新婦—約三29，太二五6，啟十九7，二一2，二二17。 這個原本「兇多吉少」的食蟻獸「小紅」，體溫血糖偏低，瘦了1公斤，也有幾處小傷口，但整體生命徵象，經治療與照顧後，都算穩定。 主耶穌曾引一比方，說一浪子回家，相離還遠時，是他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 福家排區，是實行神命定之路的四大步驟。 實在蒙主的保守及恩典，讓小子能週週實行出外叩訪傳福音。
我們需要看見，我們信徒也有這兩個居住者在裏面。 然而，一些聖經教師不相信撒但住留在信徒裏面，也不相信聖徒可能被鬼附。 行傳五章這裏也許是信徒被撒但佔有或欺騙的第一個事例。 彼得問亞拿尼亞：『為甚麼撒但充滿了你的心？』這指明撒但不僅在他們外面，也在他們心裏欺騙他們，引誘他們。 野心的難處 召會生活 撒但怎能在他們裏面有這樣的地位？
