後龍北極宮，位於苗栗縣後龍鎮灣寶里，廟宇稽自明末，因幫助清道光年間道台林佔梅洗雪冤屈，而從茅草廟改為磚瓦廟，並贈匾『愷澤覃敷』，現今還存於北極宮，廟內上帝分靈全台，香火鼎盛。 竹崎真武廟，位於嘉義縣竹崎鄉，座落於和平村坑仔坪，坐西朝東，是全國知名的玄天上帝廟之一，創建於清康熙55年（1716年），建廟將近300年，奉祀著老上帝、二上帝、三上帝、四上帝、五上帝、六上帝、七上帝神尊，開基神尊乃明朝玄天上帝。 臺南北極殿，位於臺南市中西區，為臺灣最早的官建玄天上帝廟[來源請求]。
蘇南光先生到松柏嶺後誠心答謝玄天上帝，並虔誠懇求、擲筊，後擲出連續三聖筊迎回受天宮黑令旗奉祀。 之後蘇南光事業順利、家庭互動也越來越多，使得蘇南光更加感恩玄天上帝、讚嘆玄天上帝，而後更請回受天宮的大令。 陳力士帶著蘇南光在松柏嶺旅遊、介紹自己的家鄉時，也一併介紹了松柏嶺當地著名信仰－玄天上帝給蘇南光認識。
受天宮二上帝: 松柏嶺受天宮火災
到了宋代，当朝皇帝为避其祖赵匡胤名讳，遂诏告天下将玄武观统改为真武观。 据《嘉庆灵州志迹》城貌图标明的位置来看，高庙坐落的位置正是明代城墙修建处。 諸星君中，除北極帝星、紫微星及北極四聖之外，唯有北斗七星被冠以「北極」的稱號，連玄武七宿都沒有被稱為「北極」過。 這正表明了玄天上帝已從玄武七宿過度到北斗七星的人格化。 玄武七宿的人格化，在春秋時代已經開始形成。 不可諱言，玄天上帝在唐朝第一次被正式冊封為玄武大帝，顯然祂最初是由玄武七宿人格化而來。
該廟善信皆為島上水陸居民，香火最盛時期為北帝誕及於農曆四月舉行的包山節期間。 長洲的太平清醮，原為酬謝保境安民的玄天上帝神恩，習俗相沿歷史悠久。 節目包括打醮、神功戲、搶包山及會景巡遊等項目，是長洲居民及旅遊人士一年一度的盛事。
受天宮二上帝: 北極玄天三上帝神像 – 首頁|圖像網
因此，古晋潮州公会，乃源起自上帝庙，而上帝庙由古晋潮州公会负责管理。 1968年上帝庙诸神妆金身，庙宇再次修建。 珠螺境玄天上帝廟，位於中華民國連江縣馬祖列島南竿鄉珠螺村，廟體背海面山，主祀玄天上帝，配祀有桃花女、周乾公。 受天宮二上帝 斗六市福龍宮，主祀神為玄天上帝，位於雲林縣斗六市虎溪路67之1號。
有一次，元始天尊於上元宮中大會說法，忽然一陣黑毒怒氣衝上天界。 玄天上帝敬奉教詔，批髮跣足，腳套騰蛇神龜，率領卅萬天神天將，歷經七日，終將妖魔收伏。 為護佑凡間，玄天上帝逢妖必斬、驅除瘟疫、保人壽慶、無善不扶。 玄天上帝授有北帝靈符，佩有乾元寶卯，驅有雷公、雹母，御有風伯、雨師；護衛有八煞將軍，隨從有六甲神將。 天罡太衣率領驅使在前，化令城隍指揮在下。
夜裡，工寮常發出毫光，居民趨前察看，知道是 上帝顯聖，始於1681年(清-康熙二十年) 建立小祠。 1737年(清治-乾隆二年)農曆三月初三，北極玄天上帝萬壽日子夜，玄天上帝採乩降諭，指示此地是龜蛇穴、謂「龍蝦見江」，並指點建廟地點，奠定受天宮丕基，至今未曾更動。 很漂亮的香爐受天宮北極玄天三上帝受天宮北極玄天二上帝受天宮北極玄天大上帝受天宮真武二上帝受天宮太子元帥石將軍喜舍祀田蔡求仁長生祿位福德正神太歲殿斗姥元君受 …
梅窩長老遂問勝杯查究因由，原來這尊北帝神像喜歡坐落大地塘村。 於是北帝先被安放於村裡黃氏家族之私塾恭奉，於1992年集資興建北帝宮。 仁威廟，坐落於廣州龍津西路仁威廟前街，舊泮塘鄉內，佔地二千二百平方米，是一座專門供奉道教真武帝的神廟。 它是當時泮塘恩洲十八鄉最古老、最大的廟宇。 元山寺，位於陸豐市碣石鎮玄武山，祀奉玄天上帝，2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。
受天宮二上帝: 松柏嶺受天宮-北極玄天上帝- 神尊照片
後來，眾人將玄天上帝神尊歸還松柏坑受天宮；過了幾年，陳姓工人又回到松柏坑受天宮迎請香火返家，另有一說，則是還有其他工人到赤水北天宮求取香火至阿里山，直至1936年，眾人才提議雕塑玄天上帝神尊安奉於工寮內，早晚以清香敬拜。 松柏嶺受天宮玄天上帝三兄弟玄天大上帝之造型，粉面無鬚，披髮在後，無戴散髮冠， … 玄天二上帝之造型，紅面長鬚，頭戴散髮冠，身穿文武甲袍，型態與大上帝相似， … 2016年10月18日 – 受天宮二上帝 每一次跟著受天宮大輦班、手轎或乩童「外出濟世」，總有很深刻的體會與感受，竟然有 … 1999年，發生九二一大地震，轄境六莊安然無恙，受天宮梁柱卻爆裂，委員會請示玄天上帝，卻指示無須修復。
當時政府當局為開展臺灣林業資源，徵招大批民丁至阿里山建設交通工程，因地處荒莽，充滿瘴癘之氣及毒蛇猛獸，工人屢患傷疾，一位松柏坑籍的陳姓集材工遂返回家鄉，奉請受天宮玄天上帝神尊至當地坐鎮。 爾後，境內惡疾漸消，森林鐵路得以順利鋪設，鄰近村庄居民紛紛前往參拜。 名間受天宮為臺灣玄天上帝信仰中心，其信仰歷史自清代迄今已達3百多年，分靈宮廟更多達3、4千處，每逢玄天上帝誕辰，回祖廟進香團體多達上千之譜、香期長達3個月、進香排列隊伍綿延數公里，是深具影響全臺玄天上帝信仰的進香活動。 期間不論是信眾的參與性或豐富的文武陣頭表演、乩童操演、進香儀式等，表現民間信仰的活力與多元性，為臺灣少數以「進香期」登錄為無形資產的指標活動。 另外，作為南投民間松柏嶺的信仰中心，受天宮玄天上帝對當地居民的影響，更是深入了當地的產業之中，特別是作為茶葉生產中心的松柏嶺，茶農更是會拿茶葉來拜玄天上帝。 受天宮二上帝 由於香火鼎盛的關係，帶來人潮、帶動產業，也連帶著讓松柏嶺的茶葉得以被更多人看見，甚至有茶農參加比賽前，也會來擲筊，只要擲出聖筊的就一定有得獎。
- 蘇南光先生到松柏嶺後誠心答謝玄天上帝，並虔誠懇求、擲筊，後擲出連續三聖筊迎回受天宮黑令旗奉祀。
- 紫微大帝座下四聖真君之天蓬大元帥、天猷副元帥、翊聖真君、祐聖真君，其象徵二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱水黑帝。
- 乾隆十年(西元1745)北極玄天上帝化身白鬚老翁前往鹿港雕塑店訂塑玄天上帝神像(即現奉祀之大上帝、二上帝、三上帝寶像)三尊並指定 …
- 得道後， 玄天上帝被玉皇上帝冊封為太玄元帥，領元和遷校府公事，至下界降妖祛魔，賜九德偃月金晨玉冠，瓊華玉簪，碧瑤寶圭，素綃飛雲金霞之坡，紫綃龍褒月霞羽屬絳綵之裙，七寶銖衣，元米朱履，飛紅雲，佩太玄元帥乾元寶印，三台龍劍等等。
- 玄帝意以一元化三靈，是以十八歲文身之像所化為玄天大上帝，又以修真三十六載武駕之像化身玄天二上帝，在以修到四十二載之圓道文武像化身玄天三上帝。
- 許可欣, profile picture.
- 名間受天宮為臺灣玄天上帝信仰中心，其信仰歷史自清代迄今已達3百多年，分靈宮廟更多達3、4千處，每逢玄天上帝誕辰，回祖廟進香團體多達上千之譜、香期長達3個月、進香排列隊伍綿延數公里，是深具影響全臺玄天上帝信仰的進香活動。
2020年3月25日 — 在台灣常見的玄天上帝金身大多是有鬍鬚的，然而松柏嶺受天宮的玄天大上帝卻是無鬚的少年樣貌，據傳為文身，擅長地理堪輿；玄天二上帝披頭散髮、面有長鬚， … 受天延靈-台中曾家《北極玄天二上帝》 曾家小編的二帝爺延靈自松柏嶺受天宮，近三年皆以徒步方式前往祖廟進香，據主家口述，帝爺的眉毛乃真人毛髮一根根 … 誕生於舊濁水溪流域的彰化農庄，在充滿鑼鼓樂的廟會現場玩耍成長。
人少，野地，沼澤，林木荒草遍地故以七星劍抓精，驅鬼為主，治病居次，讓信徒得以安居。 辦完事後，累及玄天上帝金身（神像），嚴重者須重整容貌。 (四)1935年農曆3月19日，6月16日兩次大地震，廟宇全毀，村人決議，集資重建，推張財本（張生之子）、陳印，莊永芋（村長）、洪勇、呂賜生、呂金瑞、洪進興、林水德、張天喜、黃進財、黃長泰、陳福等12位委員，歷時3年，1938年重建完成，始見20坪磚壁瓦頂廟宇新貌。 受天宮二上帝 註三：林水來先生（時年68歲）口述於1959年4月間本宮謁香（掛香）團車經相思樹林依山坑盤旋而上，10分鐘後抵達松柏坑受天宮，林先生親臨其境，回憶兒時57年前舊地重遊的敘述，時受天宮已重建成磚壁琉璃瓦頂，除正殿外尚有右廂房約40坪，後方多處埤塘閒置。 （三）4月間玄天上帝（俗稱帝爺公），附身於洪進寶（年24歲）為乩童，並由乩童指定長者蘇良先生，李建生二位一一經由主神允許後任命為法師隨護。
受天宮二上帝: 北極宮大廟口餐飲部 苗栗縣
欽安殿內設置道場，舉辦演教活動時，有時會請宮外的道士主持道場。 康熙、雍正時，曾經在喪禮期間為太后設置道場，舉行追薦儀式。 （一）公元1902年（明治35年）農曆3月間，南投縣名間鄉松柏坑（現稱松嶺）受天宮主神北極玄天上帝于本村信徒參加後龍慈雲宮媽祖進香團徒步（當時尚未有火車，1908年山線通車，1922年海線通車）前往北港朝天宮媽祖進香，回途路經二水（濁水溪）護持信徒返鄉。
受天宮因位居松柏嶺據高點，廟前廣場視野極佳，遠眺平原、青山、翠谷，遠處房屋、阡陌縱橫，各項美景盡收眼底，「松嶺遠眺」自古即列為南投八景之一。 紫禁城欽安殿內供奉道教中的北方神玄天上帝，又稱真武大帝。 傳説玄武為北方神靈，代表二十八星宿中的北方七宿，為龜蛇狀。
河内真武观的观主原是清化地方出身的道士，世袭。 越南各王朝，在越南北方，即从中月边境至红河流域一带，建有许多真武观，大多建在从中国进入越南北方的路上，而且，其真武像大多面朝北方。 玉井北極殿，位於臺南市玉井區，舊稱『大武壠祖廟北極殿』，開基神明為『三帝爺公』，建廟至今已有三百多年。 澎湖東甲北極殿，位於澎湖縣馬公市啟明街2號。 為澎湖清代方志所載「澎湖四大古廟」之一，據稱約於明代末年便有香火紀錄。 北帝古廟供奉北帝外，同時祭拜金花娘娘、華光天王、關聖大帝、財帛星君及魯班先師等神祇。
据《重建凤山寺》碑记载，其寺始建于明代。 涂山寺，位於重庆南岸区就有一座万余平方米的寺庙，因寺内供奉真武祖师而命名。 受天宮二上帝 这座寺庙就是地处涂山上的涂山寺，寺庙建在了涂山之巅，属于国内所有寺庙里面，年代最久远的一座寺庙，除了命名为涂山寺以外，还叫真武寺。
根據廟內沿革與廟方說法，玄天上帝及各神尊金身，自古既無定所奉祀供人參拜求問，只於每年年底平安節或玄天上帝聖誕時，由神聖遴選爐主輪值，隨處安置金身奉祀，在民家開壇救世，如此年年更換奉祀地點，殊多不便。 维基共享资源中相关的多媒体资源：澳門北帝古廟澳門只有一間北帝古廟，位於氹仔市區，是澳門最早出現的廟宇，據說有百年歷史，真確年期卻無法查證，而據廟內的碑牌記載則估計至少擁有160年歷史，即約清代道光二十四年（公元1844年）時，當時曾作修建。 從前的氹仔島以漁民為主，故對漁獲最為關心，因此經常祭祀北帝並在當地建立北帝廟。
真如禪寺，位于永修縣雲居山南麓，始建於唐憲宗元和初年，為中國佛教“三大樣板叢林”之一，自唐至今有歷史、文化內涵豐富的歷代僧塔群近百座，廣泛散布于山上山下，在江西乃至整個江南地區都屬罕見，是雲居山作為佛教名山最具歷史價值的文化遺存。 元延佑七年（1320年），僧妙心移至今址（後山門5號），請額改名真如寺。 龍游真武山真武廟，位于浙江衢州市龍游縣位於龍游縣塔石鎮葉村村北邊2公里處，距龍游城區25公里，有“小武當”之美稱，是衢州旅遊勝地之一。 宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。 明成祖起於北方燕京，自認得神相助，方有天下，故加封最力。 相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，如：「溫、康、馬、趙」、「溫、岳、馬、趙」、「溫、殷、馬、趙」、「溫、李、馬、趙」、「溫、康、馬、王」、「溫、康、高、趙」、「溫、周、馬、趙」等。
受天宮二上帝: 松柏商店 桃園市
南投名間鄉松柏嶺天受宮供奉帝爺公，是全台知名的玄天上帝廟，除了靈驗，每逢端午廟中必出現靈蛇拜廟！ 就在25日端午當天傍晚，廟內的神桌上出現一條金黃色的大頭蛇，身形彎曲向是在對神像行禮，讓民眾驚喜的拿手機拍下。 ）北極玄天上帝化身為白鬚老翁到彰化鹿港神明雕塑店訂購三尊北極玄天上帝的金尊，那是大上帝、二上帝、三上帝，然後白鬚老翁回去松柏嶺之後通知在地人士迎回供奉。
每逢農曆三月三日，善信都會前來慶祝北帝誕。 1993 年馬坑村拆卸後，北帝廟已不復當年的香火鼎盛。 跑馬地黃泥涌譚公北帝廟，位於香港跑馬地黃泥涌藍塘道9號。 建於鬧市之山坡上，自成一角，廟後建有天后宮。 同祀神靈：觀音、女媧、呂祖、慧能、五方財神。
