不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望祂們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運。 相傳周大夫函谷關令尹喜，為觀測天象，在此結草為樓。 武當山玄天上帝廟 後來老子入關，在樓南高崗上築台，講授《道德經》五千言，故稱說經台，也有稱樓觀台的。 傳說晉惠帝永興二年(西元305年)，太和真人尹軌降於樓觀，將《日月黃華上經》、《水石丹法》和《樓觀先生本起內傳》等傳授給梁諶，從此，北朝有名道士聚集此地，樓觀台也成為當時的道教重地，成為道教樓觀派的主宮，並被稱為”天下第一福地”。
金殿乃是明代銅鑄仿木結構宮殿式建築，位於天柱峰頂端的石築平臺正中，面積約160 平方米，朝向為東偏南8°。 武當山玄天上帝廟 四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下簷部，構成重簷底殿式屋頂。 殿內頂部作平棋天花，鑄淺雕流雲紋樣，線條柔和流暢。
歷經歲月變遷，目前只剩存大潭村的大潭和林仔邊兩庄，武東村的刮豬厝(武東)、窩仔底兩庄，其餘九庄街以廢庄。 二層行溪發源於高雄縣內門鄉，穿經台南縣境，從台南市灣裡西南邊入海，全長62公里。 根據明鄭時代的古地圖，從安平到台南之間隔著內海「台江」，台江外圍從北至南有海翁仙、加老灣、隙仔港、一鯤鯓至七鯤鯓等十餘個外海砂汕拱圍著，一直延續到二層行溪河口為止，河口處稱為喜樹港。 《嘉義市志 卷十 宗教禮俗志》引用《台南州祠廟名鑑》指出，沿革記載的嘉慶9年應是賴姓祖先來台的年代，起初並未建廟，而是在嘉慶20年左名才由張節令等人募資建立廟宇。 伊登會戴上這頂帽子，是當初在日本街頭撿到，因為這帽子很酷、很神秘，就拿來戴看看，最後變成他奪冠的幸運小物，傳到台灣後，就變成人人爭搶的幸運小物。
武當山玄天上帝廟: 台灣最久玄天上帝廟
而臺灣有400餘座奉祀玄天上帝的廟宇，其中只有嘉義市的武當山北極玄天上帝廟在玄天上帝誕辰日舉辦鞦韆賽會慶祝，是嘉義市下路頭地區特有的習俗。 下路頭居民信奉的玄天上帝神像本來奉祀在賴姓居民家中，到了嘉慶9年(公元1804年)居民才興建廟宇專門供奉，即今天的武當山北極玄天上帝廟，接下來的鞦韆賽會也都在廟前搭建鞦韆舉辦。 原先鞦韆賽會只在農曆閏年才舉辦，但由於這是全國唯一為敬神而舉辦的鞦韆賽會，民眾亦十分踴躍參與，經過嘉義市政府建議，由政府與主辦方一同擲筊請示玄天上帝得到同意後，將鞦韆賽會自民國97年(公元2008年)起改為每年舉辦。
清道光元年(1821年)發生「發爐」的神蹟，在乩童的指示下建廟於今廟址，清道光10年(1831年)並雕塑玄天大上帝、二帝、三帝、四帝、開天炎帝、中壇元帥等神像，並根據玄天上帝的指示命名為「玄天上帝廟」，俗稱「楠西北極殿」。 按照科儀，本月廿一日將先到高雄碧湖宮請王，再至大崗山請火，廿五日恭請火王開光安座，廿六日起醮。 葉耀輝說，在神明指示下，普度供品將有兩萬桶，豬公四百一十二頭、羊八十九隻，廟前已架設好玉皇醮壇，歡迎各界前來參拜。
武當山玄天上帝廟: 武當山上帝廟
從民國102年(公元2013年)開始，嘉義市政府為推廣傳承民俗技藝、發展地方特色與觀光，亦將賽會打造為「嘉義市鞦韆節」。 在今天，下路頭鞦韆賽會不僅是酬謝神明的宗教祭典，也增加了傳承傳統民俗、推廣地方特色並促進地方認同與發展等更豐富的當代意義。 主祀玄天上帝(俗稱上帝公)的武當山廟，根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所記，創立年代遠在清乾隆元年(西元1736年)，廟名引自中國湖北省武當山，意旨墾拓此地開基建廟的神祈，直接從武當山紫霄殿割香分靈迎請到此地奉祀，並以此紀念是第一座在台灣建廟命名的廟宇。 廟名：武當山玄天上帝廟 主祀：北極玄天上帝 廟址：台南縣歸仁鄉武東村武東二街42巷200號 沿革： 本廟仍台灣省首座上帝廟，由大陸湖北省武當山紫霄殿，分香來台，于 … 大陸武當山紫宵宮玄天上帝六百年銅質金身，二十一日第二度前來府城北極殿駐駕，將舉行為期一週的頌經點燈祈福等祭典。
田中順天宮，座落於彰化八卦山西麗田中地段北偶，開基祖玄天上帝起源於大陸湖北省武當山紫霄宮，來台灣也已有三百七十餘年歷史，也是當地最重要的信仰中心。 武當山廟 《台灣武當山北極玄天上帝廟、武當山上帝廟、武當山真武大帝、武當山玄天上帝》【武當山廟；台灣武當山；北極玄天上帝廟；武當山上帝廟；武當山真武大帝；武當山玄天上帝；主祀；玄天上帝；上帝公；台灣省；台南縣市；寺廟大觀 … ～～廟宇神佛～～ 廟宇 神佛 此網站介紹的廟寺靈雲山靈雲寺哲學廟，主神為武當山北極真武玄天上帝，廟寺位於桃園縣龜山鄉，在靈雲 寺內之中央，有一尊六尺有餘的神像，身旁有金童玉女隨待在側，這尊神像右手執通天佛筆，左手捧青盤是建設靈雲 … 玄天上帝因為被奉為明朝國教、鄭成功供奉北帝以求海航之路順利，一方面也為稱其正統，玄天上帝頭戴冕冠，這與武當山各大主殿中供奉的真武大帝像一致，如臺南府城鷲嶺北極殿大上帝廟中玄天上帝亦是頭戴冕冠。
泉州武當山被評為第六批全國重點文物保護單位的泉州武當山，位於豐澤區東海鎮法石村石頭街。 山門為四柱三間兩層牌樓，正中立一黑底牌匾，鎦金行書「武當山」三個大字。 得道後， 玄天上帝被玉皇上帝冊封為太玄元帥，領元和遷校府公事，至下界降妖祛魔，賜九德偃月金晨玉冠，瓊華玉簪，碧瑤寶圭，素綃飛雲金霞之坡，紫綃龍褒月霞羽屬絳綵之裙，七寶銖衣，元米朱履，飛紅雲，佩太玄元帥乾元寶印，三台龍劍等等。 玄天上帝於紫霄巖潛修玄一，默會萬身，長達四十二年，終得其道。 於黃帝五十七年，歲次庚子年九月初九日寅時，忽有祥雲、天花自天空而落下，彌滿山谷之間，林鑾震響，仙樂飄飄。
北聖天宮位於彰化縣 溪州鄉，溪州公園（花博公園）附近，乃為少數距今已375年的武當山北極玄天上帝，開台台灣祖廟。 早期武當山流傳著「真武帝、永樂像」的說法，意思是武當山的玄天上帝造像都是仿造明朝第三位帝王朱棣的樣子塑造的。 緣由為當年他率軍謀反時，借玄天上帝以穩定軍心，最後推翻前朝，後來便大肆宣傳玄天上帝的信仰。 如今中國列為國家級文物保存的金殿玄天上帝鎏金銅像、就有人指稱他就是按照朱棣的模樣打造出來的「真武神」。 3.具有獨特性：鞦韆賽會於每逢閏年、閏月的玄天上帝神誕（農曆3月3日）前後舉辦，依古法搭設的鞦韆架，以刺竹和藤條架設、捆綁，鞦韆架起的高度高達12公尺。 自農曆大年初1即在廟埕搭建，至3月始舉行賽會，是全臺獨一無二的鞦韆民俗賽會。
武當山上帝廟緊鄰高鐵特定區，隨著沙崙智慧綠能科學城的開發，這次醮典活動更受到矚目。 許昭安主委說明，府城中和境北極殿（大上帝廟） 所在位置是在府城最高的「鷲嶺」，故有俗諺「上帝廟埁墘，水仙宮簷前」。 乾隆末年起，來自福建福寧的桐山營班開始以北極殿為戍臺登陸或離臺待渡的據點。 公元1804年（清嘉慶9年），由里民與桐山營共同捐貲，於廟後建「桐山營公寓」，供營兵居住，為現在的後殿及兩廂。 中央流行疫情指揮中心加強自中國來台旅客檢疫專案1日上路，首架班機在上午抵達台灣，旅客對於政府措施都表示肯定，認為採檢速度很快，願意配合相關作業。
進入二道山門，豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只見小院重迭、幽靜雅適，前有依岩而建的“五雲樓”，中有“皇經堂”、“藏經閣”，後有高台之上的“太子殿”。 【紫霄宮】位於武當山神道旁，此宮亦建於明永樂11年，是武當山上保存較完整的道觀。 該處的主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、太子岩等。 此地周圍崗巒天然形成一把寶椅狀，故明代永樂皇帝封之『紫霄福地』。 【南岩勝境】此地林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗，是武當山36岩中最美的一處，傳說真武大帝便是在此地得道升天的。
善勝皇后一日忽夢吞日光，覺而有振，懷胎十四個月，於開皇元年甲辰歲三月初三日午時生下 玄天上帝。 玄天上帝乃是鎮守北方紫霄太玄天的最高神祇，也是北方的至靈神，五行之中屬水。 普遍的相貌為披髮、仗劍、身穿黑衣戰甲，腳踏龜、蛇二妖，身旁隨從則手執黑旗。
- 西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫。
- 在民間各地， 玄天上帝顯靈的神跡，至今仍然不斷上演。
- 「111年嘉義市鞦韆節」高空盪鞦韆比賽各組冠軍獎金各為新台幣2萬元、亞軍獎金各為新台幣1萬元、季軍獎金5000元。
- 禁止女性的原因，一是因女性被視為不潔淨，二是傳說賽會曾經因女性而發生意外，所以後來嚴格禁止。
- 根據廟方的沿革記載，宣稱該廟是全台首座上帝廟，西元一五○五年明朝中葉的弘治期間，由中國湖北武當山紫霄殿分香而來，並在歸仁現址建廟，持續迄今，推算歷史已有五百一十六年。
- 田中順天宮，座落於彰化八卦山西麗田中地段北偶，開基祖玄天上帝起源於大陸湖北省武當山紫霄宮，來台灣也已有三百七十餘年歷史，也是當地最重要的信仰中心。
溪北鎮武宮，原本為清道光六年（1726年）王得祿將軍大人在溪北府宅左側而創建莊內最早的上帝爺廟，在日治時期時臺灣發生了多次的大地震，把上帝爺廟震毀了，後於民國八十三年（1994年）動土重建，八十六年（1997年）入火安座，廟名吉取『鎮武宮』，為重檐三開間二落式建築。 梧棲真武宮，位於臺中市梧棲區西建路104號，建於清朝道光廿九年（1849年），是臺中市第一座古蹟廟宇，頗為知名度。 武當山玄天上帝廟 興和武當宮，位於南投縣南投市麥當勞旁，供奉全台唯一的「龍爪帝爺公」，「龍爪帝爺公」左手拿七星劍，右手呈龍爪狀，與一般的玄天上帝有迴異的風格。 松柏嶺受天宮，位於南投縣名間鄉松柏嶺，舊稱松柏坑，緣起於明末清初順治十四年間松柏嶺受天宮（1657年），創建於乾隆（1745年）是全台最知名的玄天上帝廟之一。 位於台北市西園路西藏路交叉口，建廟至今已有85年以上歷史，祀奉土地公、虎爺的雙福宮，是萬華往返板橋聯外橋樑必經的土地公廟，護佑往返通行者平安。
2.具有地方性：鞦韆賽會起因是，清康熙年間在嘉義市湖仔內下路頭地區瘟疫不斷，村民虔誠祈求玄天上帝能消災止厄，而後瘟疫果真因此消失，居民為感念玄天上帝之神威，並由鞦韆賽會活動遂發展出具有地方特色之民俗活動。 2.早期高空盪竹鞦韆只有在農曆閏年才舉辦，由於這項傳統活動太有特色，民眾的參與度又非常踴躍，所以廟方在推廣傳統特殊民俗的立意下，以擲筊杯的方式祈求上帝爺同意每年舉辦，結果上帝爺順應民意應允了「每年舉行一次」。 武當山玄天上帝廟 埔鹽庄順澤宮玄天上帝係於清雍正年間，由潁川陳氏先民從湖北省武當山恭請渡海來台，早先居民輪流舉行爐主制度奉祀，約百於年前於民宅改建成廟堂奉祀並由主神玄天上帝取廟名「順澤宮」。 武當山玄天上帝廟 福建省泉州市武當山：有真武廟，自宋以來歷經五個朝代，香火長盛不衰。 殿正中奉祀三尊玄武大帝，中間的是大帝，是從湖北武當山分爐而來的；左邊的是二帝，是本地玄武；右邊的是三帝，曾出巡台灣。
關於楠西玄天上帝廟創建，相傳是清乾隆16年(1751年)時，林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至內茄跋(今楠西)，並在今廟址的前方蓋了一間草寮做為供奉之所，後來林氏家族搬遷，玄天上帝改由鄉人江牽供奉。 據說明太祖朱元璋當年得以平定天下，也曾獲得 玄天上帝的暗中助佑。 其後，相傳明成祖燕王朱棣發旗誓師，準備攻入京城爭奪王位時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有一披髮神將，顯聖於前。 朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。 獲得神助的朱棣，便下令全國各地大修真武廟，並定春季三月初三日、秋季九月初九日，及每月初一十五日，遣官祭祀之。 在中國傳統文化中，有所謂「四象」：東─蒼龍、西─白虎、南─朱雀、北─玄武，分別為坐鎮四方之最高尊至靈神。
他在歸山的途中折梅樹枝修寄插在榔樹上，對天發誓說：﹁我如果能修成正果，榔梅樹開花結果﹂。 新塑玉虛師相，高度一丈０八寸，總重量貳仟貳佰公斤，材料金合銅鑄造，外表安金箔，已於農曆九十八年三月二十七日子時開光安座於武當殿二樓鎮殿。 在觀音菩薩的調停下，賴安邦同意將地讓給玄天上帝建廟，但也要在廟的不遠處另建一間小廟給賴安邦。 觀音菩薩接著指示賴安邦需再修練百年，當為玄天上帝的先鋒主帥，因而稱童子軍，受帝爺公管轄。 而童子軍廟相傳建廟於明嘉靖五年（1526），主神為大童子軍。 據傳大童子軍本名賴安邦，是當地的牧童，天性聰穎，指揮牛羊就像行軍布陣般行雲流水。
西拉雅南化遊客中心｜台南烏山腳下的小景點，遊台三線一個很棒的休憩地點，可散歩、放鬆的草地歩道，還有造型藝術性的裝置公仔，蠻適合路過的旅人停下了休息片刻的中據點。 歷經多次整建，仍保持古廟風貌，寺廟建築雕刻配色典雅華麗，加入符合現代審美觀點的藝術元素，在保留傳統建築的華麗與靜謐。 重修過一次，之後在咸豐九年（1859年）與日明治廿八年（1896年）也重修過。 武當山上帝廟所在的地方在明鄭時期是崇德里角帶圍，隨著人口漸多，雍正二年（1724年）左右崇德里分成崇德東里與崇德西里。
玄天上帝曾受玉帝冊封為「太上紫皇天一真人玄天上帝」、「玉虛師相玄天上帝」、「九天採訪使」等職。 而民間稱玄武將軍、太玄元帥、真武大神、真武大帝、玄武大帝、玄天上帝等。 信奉者可免三災患難，故天稱「元師」，世號「治世福神」。 民國卅八年十月廿日正式雕塑開基玄武上帝之金身寶座設玄武壇於自宅濟世，此日亦是日後玄武上帝聖誕由來。
民視新聞／杜怡萱、蔡承翰 新北市報導新北市有兩名女子，組成娃娃機大盜，一人負責把風，一人負責行竊，以鐵撬破壞娃娃機台零錢箱，成功盜領現金，警方進一步追查，兩人幾乎偷遍北台灣，警方除了在她們車上找到犯案用的工具外，還查獲毒品，真的是罪加一等。 民視新聞／李育翰 台東報導檸檬可以直接吃，口感還像柳丁，這麼神奇的品種，是來自日本的甜檸檬。 台東一名果農，六年前引進後，堅持無農藥培育，還養了許多兔子來幫忙除草，種出來的甜檸檬，香甜可口，不管直接吃、榨成果汁，還是泡茶，都能品嘗到獨特的風味。
外澳接天宮，在宜蘭縣頭城鎮外澳里，位於東北角暨宜蘭海岸國家風景區內，是一座北帝廟，主奉玄天上帝，是外澳當地的信仰中心。 玉井北極殿，位於台南市玉井區，舊稱『大武壠祖廟北極殿』，開基神明為『三帝爺公』，建廟至今已有三百多年。 、陳玉盛、陳鴨行三人發起募資雕塑（上帝公）神尊，真靈由湖北省武當山南岩宮分靈直降，對於渡世救人，救難、祈雨、醫病，不計其數，神威顯赫。 武昌宮於民國79年由黃朝瓞先生，善心捐地470坪建廟基地，民國80年動工，歷經八年興建工程浩大耗資約新台幣7000萬元，於民國88年9月21日凌晨發生芮氏7.3級集集大地震，由於位居震央，宮廟整座倒塌，幸賴信徒在餘震央搶救神像。 往後上帝公顯化神蹟據傳鬍鬚日漸長長，顯化神蹟信徒虔誠參拜絡繹不絕。 和美柑井武當宮，位於彰化縣和美鎮柑井裡，故稱「玄天上帝廟」，源起1772年先民攜上帝公香火來台。
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