被誉为本世纪最伟大的拳坛高手乃蓬，武艺卓绝；其超凡的成就，在于长达二十五年的拳斗生涯中历经三百五十战无一次被对手击倒。 以其作风引用拳谚“艺高人胆大”一语至为合适，且拳坛人士因其拳术精博当以“学富五车”喻之，其武艺之高可见。 乃蓬生于泰国华富里府，因在擂台上骁勇善战而获“野牛”绰号。 其人身体异常坚实，一副冷酷面相、肤色赤铜俨然天生战士之才。 加上矫健敏锐的身手、美妙的搏击技艺，深受当时拳迷的爱戴。
腿法的应用原理是用先锋腿施以探扰或阻截对手的蹬技作为前奏，用后方腿按弧形路线迅猛扫体对手的要害。 因此我们见到的“蹬腿踢”“扫腿踢”等这两类腿法，是经过各位拳坛前辈验证改良后得出来的心血结晶；也是在各位拳坛前辈大力推荐下通过日积月累的推广，进而引导着踢拳和泰拳而成为泰拳中最基本的两类腿法。 二十年前威震拳坛的泰拳高手亚披勒，原籍泰国中部夜功府；一九四一年生，学艺于其中学体育教师并积三十战不败记录；入京进驻“宝希兰”拳馆后获女经理人阿婉． 炎屏如之助，即扶摇直上成为当代拳坛的皇牌偶像。
八肢: 泰拳规则
泰拳文化与泰国传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚。 例如入门拜师、竞技礼节及上台比赛前在擂台上的拳舞祭祀仪式等等，都有明显宗教艺术背景。 至于泰国本土创作的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多动作和细节被人们领悟并融会于拳术之中。 如多款固定的古拳术招式和拳舞拳花，经过追根寻源之后可以肯定是戏剧和舞蹈艺术。 由此看来泰拳被视为泰国的民族艺术绝非牵强，实属极具代表性的技艺。
有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》。 这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。 据载当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。 这些拳赛最后虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗以取悦君王的风气。
八肢: 瑜伽
他们在长期的抵御外敌侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。 因此，我们可以说，泰拳是泰国在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。 在譚崔主義的影響之下，東方宗教信仰具備了一項有別於西方宗教的元素：祭祀儀式。 透過物質，如香燭念珠乃至唱頌經文、手印等，以表達信仰。 道教以及台灣民間信仰中也有類似的元素，「步法」就是常見的儀式元素之一，無論是道長在儀式中的各式步法，亦或喪禮中喪家「旋棺」（繞行棺材）等，都屬於譚崔主義影響下的演化。 體育中心／李明融報導2022卡達世足最具「政治味」的對戰組合美國對決伊朗今天（30日）強碰頭，雙方世足賽前一次交手是在1998年，當時由伊朗以2：1擊退美國。
- 乃蓬生于泰国华富里府，因在擂台上骁勇善战而获“野牛”绰号。
- Yama 中文解作持戒和行為規範， 是一種道德約束，對外不言行過妄。
- 以其作风引用拳谚“艺高人胆大”一语至为合适，且拳坛人士因其拳术精博当以“学富五车”喻之，其武艺之高可见。
- 而到一九二零年仍在位的泰皇蒙骨九昭（拉玛六世）为了帮“野虎兵团”筹募基金，特委任野虎军统领拍耶难铁盛为拳击事务总监；于“玫瑰园学府”广场举行盛况空前的泰拳比赛，全国各地名师纷纷响应赴京城参赛。
警惕自己，提醒自己生活本來就是一場修練，瑜伽的修練絕對是超越瑜伽墊上的。 三十年代脍炙人口的拳坛高手沙曼，京都人士；生于一九一零年，十六岁随其叔父习拳。 为罕遇的拳术天才，技艺精湛；于一九三零年夺得乐园蝇量级冠军后，并屡胜名家高手成为拳坛的长胜将军。 因国内已无敌手南下星马西征缅甸屡战皆胜，赢得“泰国绅士”美号。
一九八四年中狄西莲已无敌于全泰，随团远征美国，以主将身份击败黑人空手道冠军蒙加奥名传欧美，无人敢敌。 翌年两战拳坛新锐孔塞力保江山不败，终因久无敌手宣告隐退。 8.后 滑 步：前脚快速后撤,当前脚将触后脚时，后脚快速后撤，迅速恢复实战姿势。 尤以“箍颈膝撞”（也叫作“箍颈膝顶”） 最为有名。 现以右冲膝为例：方法为左支撑脚跟抬起向内旋转，身体左拧转，利用左脚掌蹬地，脚跟向内展转，身体左拧，协调一致，使右膝向前上方向猛冲，力达膝尖。 泰拳肘法分为平肘、迫肘、砸肘、盖肘、反肘、双肘等。
於瑜伽初學者 | 10最大常見問題(上) 中，我們提及過印度聖人帕坦加利 在大約2000多年前把瑜伽整理成《瑜伽經》，當中列出了八肢瑜伽 作為修練的基本和方向。 時至今日，主流瑜伽修練集中於第三肢Asana 體位法 (姿勢)，但若視瑜伽為終生修練的話，其餘的七肢絕不能忽略。 誠如大家所知，瑜珈的源頭是一門古印度流傳許久的哲學。
叻喃隆拳场早期叱咤风云的拳坛霸主铁蜀是泰国柯叻府人，从小练就一身武功。 二战结束后铁蜀进京求取功名，时已年届三十四岁；竟连挫同期重型名手，从此威名大振。 被拳坛中人冠以“鬼火妖”绰号，并评为拳坛史上最凶暴横蛮的拳师。
- Asana (आसन) 即體位法、瑜伽姿勢，即瑜伽課上的瑜伽動作。
- 這門學問一直到 2000 多年前，才被一位名叫 Patanjali（帕坦伽利）的哲學家，用梵文將瑜珈系統化的方式整理出來，這本著作就是現在名聞世界的《瑜珈經》，後人也為此尊稱 Patanjali 為瑜珈之父。
- 泰拳师胜出比赛的决胜条件是其技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，其最高领域为机巧圆通、变化无常；而且不局限于任何拳术技法或招数。
- 而据缅甸史料记载在大城王朝的末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘并囚于缅甸。
- 一个技术成熟的拳师，能运用自己的四肢八体作为武器于俄顷之间击倒对手。
公元一七七四年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典。 盛会中安排一场泰、缅拳师的比武，乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技；最后竟连克缅甸高手九人，使缅甸王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人。 至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。 ”乃克侬东威震缅甸的事迹，虽在泰国史籍上本无记载；而邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。 并导致历来泰拳馆的各位拳师都奉乃克侬东为宗祖。 将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日），定为泰国拳师节。
泰族立国之后由于战事连年不断，频受四周强邻的不断侵扰。 因此历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。 古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌；因此，不少王侯本身就是泰拳高手。 而将军和士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。 经过考证泰国文化虽深受中国、印度两国文化的影响。 但几百年来，泰国在中南半岛一带定居，生息繁衍。
Ashtanga 八肢瑜珈是以拜日式為核心的一系列體位法，由Pattabhi Jois所創，從拜日式開始暖身，藉由呼吸的配合及脊椎的前後延展帶動身體肌肉及關節開展，達到身體柔軟與強壯的平衡。 正如奎師那馬查利亞的定義，串連並不是只有動作上的串連，我在印度由帕達比． 喬艾斯在麥索所開設的教室KPJAYI（Sri K. Pattabhii Jois Ashtanga Yoga Institue）中向其孫子夏勒斯所學習的八肢串連瑜伽，有別於大多數台灣瑜伽會館所教授的版本。 正統的練習中，所謂的串連，實際上包含了三個元素：呼吸、梵文以及動作。
生与泰国武风最盛的柯叻府拳师巴育，秉性温和；在拳场内外均表现出君子风度，从不乘人危殆时加以毒招。 一九四四年巴育进京求名，旗开得胜；三年后与叻喃隆拳场登台连战皆胜，获长胜将美誉；举国拳迷，皆为其出色拳艺、勇战不屈精神深深吸引。 他体形优美、矫健神俊如天马，故拳坛人士又赋予“赤兔马”的诨名。 一九五一至一九五五年是巴育的职业颠峰时期，接二连三大破高手；击败泰拳名将和乃蓬、巴硕、通拜、他旺、颂狄、素拉猜、育仁、沙目，每役战事均震人心魄；观众莫不为其斗志叹服，被誉为当代拳术造诣最佳一人。 他拳猛腿疾，长攻短打；技高招熟，威名盛极一时。 除了上述步法之外，泰拳还有其他来自空手道、跆拳道及西洋拳的步法；由于步法内容过多难以立即详细介绍，所以就不在这里一一详细说明了。
”但我们从另一角度看到拳师互相竭力搏斗，并置生死于度外。 有人说泰拳不外乎是泰国的格斗技，没有什么奥秘可言；但是现代泰拳已经成为了一项“源于泰国，属于世界”的搏击运动，习练者遍及世界各地。 任何武术之所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。
占侬通，获封号“名武将”；来自中部华富里的拳师乃宫，或封号“准拳将”；而来自东北部柯叻的泰拳师高手乃铃． 这个时期武风盛行之地，东北部有柯叻、而南部有猜耶。 进入本世纪初泰拳的活动中心，依然以上述两个“拳城”最负盛名。
Yama 在梵文中的意思是「持戒」，用白話文來解釋就是能夠「自我控制」行為，遵守某些紀律，以達到修行的目的。 不過，最近我才知道《奧義書》僅提到以體位法為起始的六肢，而持戒與精進，分別被囊括在感官收攝與心靈集中。 屏棄惡使我們的感官回收，因此更專注，而親近良善讓我們超越感官，心變得更堅定。
乃佛为泰国南部董里府人，生于一九五二年；十五岁开始习拳，获著名经理人猜呐扶掖一路平步青云；成为当代拳坛英雄，号称“泰南彗星”。 一九七零至一九七七年这一段时间是乃佛黄金时期，连破同辈一流名手达十二次。 其最受注目一役为一九七五年以出色技艺击败宿敌威仓莲，成功复仇。 此场拳赛震撼全国，为叻喃隆拳场票房的收入超逾一百万铢创下新记录。 泰拳擂台上既无敌手乃佛就转打西洋拳，屡胜后跻身世界轻量级名手之列。 乃佛被誉为七十年代泰拳技艺最高拳师，擅用飞腿及花样招式与敌周旋；其作风机智多变、目力及神经反应奇锐，是唯技术派的代表。
