位於桃園大溪老街上的百年廟宇，為大溪在地人的主要信仰之一，而當每年農曆六月二十四日是關聖帝君聖誕，普濟堂都會主辦關聖帝君聖誕繞境活動，大溪每年最盛大的廟宇慶典活動，也是北台灣最重要最盛大的廟會活動。 來自新北市的盧姓信徒指出，他每年農曆六月關聖帝君聖誕前夕都會到全省各地奉祀聖君的廟宇進香祈福，每次到南聖宮參拜，空氣品質感覺特別好，也不會因為沒燒金紙感到奇怪或者不夠虔誠。 透過上面各節的講述，我們可以發現，道教的禮斗科儀，是一項內容極為豐富的宗教活動。 南聖宮 南聖宮 在日常生活當中，常常聽到的安太歲、安光明燈、拜斗、點文昌燈……等，這些都是道教禮斗科儀的一環。
張將軍的金身是府城藝術大師陳啟村先生費時五年用泥塑完成，其餘五尊神像是取材一千兩百多年的樟木雕刻而成，建廟期間重要的儀式、日程都經由扶鑾請示神明而定。 南天聖天宮入火安座活動，將於12月17、18日展開，屆時馬公警分局將依活動路線，沿線實施部分交通管制及疏導作為，請民眾配合，有關活動時間、地點及路段如下：一、活動時間：111年12月17日07時至17時；12月18日07時 至12時。 二、活動地點及路段(如附圖)：(一)12月17日08-12時：起點石泉1-98號→縣道204→新店路→新生路→西文聖真寶殿→西文城隍廟→西文清水祖師廟→新生路→三官殿→同和路→聖帝廟→陽明路→光復路→西衛宸威殿→五福路→重光威靈殿→媽祖文化園區→民族路→成功街→光榮里靈光殿。 傳聞記載，明治卅九年春（1906年），笨港、諸羅、府城之媽祖大會香，南瑤宮第一次南下參與盛會，當地人士把南瑤轎誤會聽成攔腰轎，其中發生了不愉快事件，西羅殿為了化解疑慮和誤會，請出真誠堂八太保為中保人調停，並永久供奉在南瑤宮內，以化解此場誤會和難堪。
南聖宮: 雲林縣斗六市南聖宮 陳希賢 640雲林縣斗六市南聖路301號(提供進香團或40人以上) 電話： 05-5325335 費用逕洽
高十二台尺、重約六百多台斤的關公聖像，據神像雕刻專家鑑定，由整棵樟木雕刻而成，從雕刻手法及刻紋型態判斷，出自於明朝初期雕刻，距今有五百多年歷史，後經歷史學者與相關人士鑑定也獲認同，被視為極珍貴聖像。 南聖宮 號稱全世界最大的關聖帝君兩大護法關平太子、周倉將軍交趾陶塑像，日昨由南聖宮主李森波、縣長蘇治芬及地方人士等人主持揭幕典禮，兩尊神像巍峨矗立在南聖宮後殿兩側，莊嚴無比，日後將成為斗六地區另一個觀光景點。 民國六十六年新宮舉行動土開工典禮，並為促進新宮早日完成，奉南聖宮恩師指示，先搭建紅壇一處，將舊宮神聖，聖像全移駕安祀於紅壇，一方面宮四方遠近香客膜拜，一方面介紹新宮興建宗旨，呼籲遠進香客響應樂捐，共襄盛舉。 民國六十七年前殿粗模完成奉南聖宮恩師指示將一丈二尺高的武聖關公移駕至前殿。 斗六南聖宮位於林頭里南聖路，主祀關聖帝君，大殿中一丈二尺高的關聖帝君神像由整棵樟木雕刻而成，重約六百多台斤，原是1976年在雲林外海遭漁夫拖回之漂流神像，同年8月由數百位善信隨香護駕，奉送至斗六南聖宮，受萬人朝拜，最具知名。
如此探望楊家大禮，便為「神對神」同格參香，而非「神對人」的屈尊謁拜[來源請求]。 ~ 雲林縣斗六市南聖宮主神關聖帝君兩大護法關平太子、周倉將軍交趾陶大型塑像，由宮主李森波、縣長蘇治芬、市長張和平等人主持 揭幕開光大典，兩尊號稱世界最大的交趾陶神像，巍峨矗立在後殿兩側，十分莊嚴。 雲林斗六南聖宮30多年前覓得一批罕見百年樟木，再花數年時日雕成9尊巨型神像，後續因緣際會將這9尊神像「退神」後再製成文昌筆，讓香客及信徒結緣帶回家擺放庇佑，卻發現有部分文昌筆出現「裂痕」的最搶手，民眾提醒才知道，裂痕的台語唸音「利巡」音跟與「利潤」同，讓原本瑕疵品瞬間翻紅。 入神開光是道教諸多的儀式之一，其意義是神像的金身通過神聖、莊嚴的宗教儀式後才具有法力和靈性。 台南南聖宮奉祀主神玉皇大帝座前張將軍配祀文衡聖帝、文昌帝君、註生娘媽、宋江千歲、福德正神共六位神尊。
南聖宮: 彰化縣花壇鄉文德宮福德正神 彰化縣花壇鄉白沙村彰員路三段6號 ( 786-3904費用逕洽
即使如霍光家奴「還車」，身無修道之志，亦因能瞻禮帝、尊二星而增延壽算。 進而可以論證，在秦、漢兩代的「前道教」（pre-Taoism）或「原始道教」（originalTaoism）時期，先民已有針對北斗所形成的星辰崇拜。 本次建醮大會係由西區先嗇宮擔任主會首、南區昭安宮任副會首、東區義天宮任贊會首、北區南聖宮任都會首、中區聖玄慈惠堂任協會首，可以說是全市宗教寺廟均總動員，希望能藉建醮上答天恩人願，祈求四時無災、八節有慶、五穀豐登、六畜興旺，各行各業生意興隆，財源廣進。
- 而那入神前的一夜，我們經歷的曲折離奇情境、跌宕起伏心情至今仍然刻骨銘心難以忘懷。
- 謝女母親為南天宮 關聖帝君廟虔誠信徒；謝女99年10月間於上班途中，突遭大聯結車從後追撞，整個機車及人均捲入車輪底下昏迷不醒，車禍後被緊急送往醫院救助。
- 台北某些信士得悉，付巨額謝金，暫接駕到台北市復興南路某信眾家，經清洗修飾安粉再奉送到此廟。
此尊神像使得各地前來參觀之香客絡繹不絕，位於大同路的五百坪舊殿難容納，後經信徒大會在1976年夏天決定遷宮，遷於現址南聖路三0一號。 此現址地乃昔日稱為番仔溝的一部分，中國國家博物館研究員、前保護科技部主任周寶中曾和雲林科技大學文化資產維護研究所所長陳木杉，在該廟後花園與水池旁發現大量的番仔溝遺址古物，是繼梅林遺址及坪頂遺址後，台灣史前時期人類活動的重要發現。 1998年拆除舊殿，所供奉神像於新宮安置，之後逐漸擴充新宮建築，2009年關平太子、周倉將軍神像開光。
南瑤宮的創建起源，至今仍缺乏可資佐證的詳細資料，現在只能從日治時代日人留下的《寺廟台帳》與宮內所存的沿革碑，加上相關文獻與里民口傳綜合推敲。 南瑤里一帶舊稱「南窰」，因北邊為一築窰燒瓦的「瓦磘莊」（今彰化市成功里）而得名，昔日位於彰化縣城南門外，因與縣城內的「天后宮」相對。 目前就人口數而言，可說是彰化市最大的里，居住在南瑤宮一帶的居民乃自稱為「媽祖宮人」。
南聖宮: 桃園大溪普濟堂
陳一郎說，當時該名香客說明，因裂痕的台語讀音利巡「li̍h-sûn」音跟與「利潤」相同，這看似為瑕疵的文昌筆，對做生意的業者來說，助運含義是更上一層樓。 隨後消息一傳出，當時被挑出的百餘支「裂痕文昌筆」瞬間成為最搶手的熱門文創品。 副宮主陳一郎表示，文昌筆可庇佑學業與功名升遷，店家擺放有「大筆進財」之吉喻助勢事業，首批製作約數百支，當時木工廠交貨時廟方人員逐一檢視驗收，將有裂痕之瑕疵品一一挑出，準備再送回廠方重修，有香客發現後才告訴廟方，有自然裂痕之文昌筆可才是最上等的。 柚子藝術工坊位於台東縣東河鄉的小村落，生產製作各種柚子相關的農產製造品，讓您認識不一樣的柚子，逛柚園、賞柚果、聞柚香，柚子藝術工坊在北源等你喔！
說到陰事，在南聖宮靠門的牆上，會看到一寶塔，上面貼有符令，這是在外收回或是渡出靈體的暫時居住處，在此修行圓滿後方可成為聖母的助手。 中央氣象局表示，寒流來襲明顯降溫，明天(17日)18縣市發布低溫特報，其中，新北市、基隆市、台北市、桃園市、新竹縣、宜蘭… 台灣仙肉植物巡迴展售會今、明2天集結北、中、南82家多肉園養護的植栽作品及各類盆器、介質和周邊物品在斗六展售，很多玩家帶著提籃、購物袋等採購，讓人驚呼「多肉的魅力無法抵擋」。 雲林國民運動年縣府將於明、後2天舉辦「國際街舞盛典」，但明日3月19日這天還有另一場街舞大賽將在斗六行啟紀念館隆重登場，這場「匠門~雲林尬獵逃」比賽是由是熱愛街舞且在雲林推動街舞10多年的BBoy陳靖佳個人辦理的，陳靖佳竭誠歡迎喜歡街舞的同好來雲林尬舞。
南聖宮: 足賽爆冷 雲林「真男人」狠吞運彩
南聖宮管理委員會表示，在全國廟宇中不曾見過巨大樟木雕刻神像，飄洋過海的關公聖像，從尚未清洗前痕跡看來，在海上漂流至少有二年之久，日曬雨林、海浪衝擊下，仍能毫無缺損，也令人覺得不可思議。 除了給這兩隻拜拜外，對我們而言比較特殊的是……南聖宮的周倉將軍及關平太子兩尊神像，是由交趾陶大師葉星佑所創作，也為目前世界最大的交趾陶作品。 曾獲全國十大傑出青年薪傳獎的交趾陶藝家葉星佑，以四月又八天打造完成十八尺高、重達十二公噸的交趾陶關平太子、周倉將軍，是全國最大交趾陶神像。 雲林南聖宮已有多年的歷史，民國34年間由王耀春、賴西同等人開始從日式宿舍祀奉聖聖帝君，開創起斗六儒宗聖教的方便法門。 南聖宮管理委員會表示，在全國廟宇中不曾見過巨大樟木雕刻神像，飄洋過海的關公聖像，從尚未清洗前痕跡看來，在海上漂流至少有二年之久，日曬雨林、海浪沖擊下，仍能毫無缺損，也令人覺得不可思議。
- 正殿兩側建有長型廂房，為左右護龍，各自隔成三間廂房，左護龍中間廂房供奉國姓公，右護龍中間廂房供奉長生祿位，祀念對廟有功人士，其它廂房則作為儲藏室及輪值人員的住宿房間，或是接待室、辦公室及會議室之用。
- 陳一郎也說，這次推出的文昌筆皆為百年樟木製成，不只能聞到樟木香味，也因有神明加持過，可幫助考運以及求取仕途。
- ~ 花蓮「勝安宮」，整體約6500坪建築群的空間，屬中國宮殿式的建築，建築群為坐北朝南天字型，背後又興建一座坐南朝北的後殿。
- 南聖宮管理委員會表示，在全國廟宇中不曾見過巨大樟木雕刻神像，飄洋過海的關公聖像，從尚未清洗前痕跡看來，在海上漂流至少有二年之久，日曬雨林、海浪沖擊下，仍能毫無缺損，也令人覺得不可思議。
- 民俗專家指出，原木彫畫神像後具有靈氣，化身為文昌筆後，可以鎮邪避邪。
- 南聖宮主任委員許茂林表示，交趾陶歷史史久遠，風格獨具，特別是在建築裝飾中的運用，曾遍及閩南及台灣兩地，如今的交趾陶藝術風行台灣及東南亞國家，南聖宮很榮幸邀請到交趾陶大師葉星佑歷經一年半的時間精心製作，二尊神像各為18台尺高，矗立在南聖宮後殿兩側，相當莊嚴且具藝術化。
由於拜斗是道教獨有一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀，故被稱為「朝真禮斗」，各種道派應運而生的斗科，其要義即在於：拜斗即是朝拜自己的本命元辰，可使元辰光彩，祛災趨福，祈求平安。 甲、正一道：《五斗真經》、《星辰寶懺》、《五斗金章受生經》、《北斗本命延壽燈儀》、《北斗七元星燈儀》、《南斗燈儀》、《祝燈延壽科儀》、《文昌科儀》、《祿庫建章受生補運科儀》、《太上正一關煞制解玄科》、《太上正一大梵斗科》等。 為了祈求個人、合家生活的安康，或是祈求宮廟、地區境內的平安；或者是慶祝神聖寶誕、宮觀慶成謝土，都可以依循道教經典記載，延聘正統道教傳承的高功道長，啟建禮斗科儀。 我們已經知道「禮斗」這項科儀，是融合先民的星辰崇拜之後，才成為道教獨一無二的重要科儀。
據了解，死者熱愛攝影，高中還執導過畢業歌曲MV，拿到全台畢業歌冠軍，原本前途一片光明，不料人生就此畫下句點。 桃園虎頭山宗教聖地「明倫三聖宮」，主祀關聖帝君，由於環境清幽衛生乾淨，除了祭拜信徒前往之外，爬山朋友也常來這裡休憩參拜。 南聖宮 桃園威天宮有著全世界最高的室內青銅關聖帝君，宮內肅穆莊嚴，並獨創轉運龍銀參拜，廟區還有諸葛亮、臥佛、12生肖等等值得欣賞參拜觀光，一切心誠則靈，來趟心靈之旅。
從今而後，更有賴所有同道為宣揚正信道教的發展而共同努力，有功之日，名書上清。 透過持誦斗科所屬經典，我們不但可以朝禮自身的本命元辰，祈求保持現實生活的安居樂業。 南聖宮 在羽化之後，即使功德不足以立刻位列仙班、待詔金闕，亦未能立即受到東宮慈父太乙救苦天尊的接引，前往東極妙嚴宮聞經聽法，也可以因為持誦斗經的功德，獲得來世的一切福報。
然而，有少部分的同道為了維護禮斗科儀壇場的清靜，或宮觀堂廟的主事者為了「防止福份外洩」，便封閉科儀的現場，除了讓科儀蒙上一層神秘感之外，也使「非斗首」的一般信徒，無從了解拜斗的意涵。 南聖宮由於慢慢信徒倍增，場地狹小不斷再遷移，直到民國89年南聖路的宮殿建築完成，舉行入火安座儀式，遷移至現今的地址（雲林斗六市南聖路301號）。 南聖宮主任委員許茂林表示，交趾陶歷史史久遠，風格獨具，特別是在建築裝飾中的運用，曾遍及閩南及台灣兩地，如今的交趾陶藝術風行台灣及東南亞國家，南聖宮很榮幸邀請到交趾陶大師葉星佑歷經一年半的時間精心製作，二尊神像各為18台尺高，矗立在南聖宮後殿兩側，相當莊嚴且具藝術化。 南聖宮於民國三十八年設壇於陳槐宅 ，由蒞任中壇元帥李遠曲恩師借扶武乩林金店大行顯化施放濟世。 民國四十八由賴西同等數名，暫時借用斗六鎮新興宮媽祖廟內左側空地臨時搭建竹屋一棟，奉南天玉旨命名堂號為「慈修堂」繼行施方濟世引渡緣眾入鸞共修。
日本知名賣場「驚安殿堂唐吉訶德」（台灣店名：DON DON DONKI）的招牌吉祥物，就是那一隻頭戴類似耶誕老人紅帽的藍色企鵝，20多年來成功在消費者心中留下深刻印象，然而如今傳出企鵝即將退休的消息，日本官方今（16日）無預警在推特公開新的吉祥物。 民視新聞／杜怡萱、盧柏璁 台北報導這幾天天雨路滑，不論開車、騎車都要特別小心！ 18歲男大生載女友返家，疑似路況不熟，過彎時自撞路緣，再撞路燈，後座女友四肢擦挫傷，騎士卻傷重不治。
南聖宮源至於民國五十六年黃溪東先生所創「朝陽堂」，位於南平里復興路三合院內，主祀天上聖母，爾後遷移至員林鎮南平里復興路59巷21號民宅內，繼續揮鸞教化引導向善，施方濟世造福鄉里，天上聖母扶鸞濟世，香火鼎盛，信徒倍增，有感堂中狹窄，不敷應用，天上聖母明示聖諭，擇地於現址興建宮廟，命名為「南興宮」。 為感念天上聖母佑民之德，由黃溪東發起，蕭國肇、曹永杉、廖啟忠、黃芋先生等籌備募款與在地居民熱烈響應出資出力，踴躍捐獻，購地興建。 本網站使用前瞻技術提供更好的使用體驗，同時尊重使用者隱私，為維護您的權益，開始使用前懇請事先詳閱「隱私權保護政策」。 當您點擊「我同意」時，視同您已充分了解並同意本網站智能客服「E-GOV小幫手」開始蒐集與處理您所提供的資料，蒐集範圍將包含使用COOKIE記住您的角色與當次對話紀錄。 （1996年）83月30日4月有合計40895人71參考書目：卓克華著，《寺廟與台灣開發史》，第137頁，台北：揚智文化。
各個媽祖會都奉有自己的媽祖分尊，稱「會媽」，故媽祖會又稱為「會媽會」，簡稱媽會。 各媽會每年用跋杯擲筊的方式，選出一位「爐主」，在選定的日子裡請南瑤宮媽祖前來遶境，稱「過爐」，並宴請其他角頭的會員，稱「吃會」。 南聖宮 楊家的這尊媽祖因是私人奉祀，財力較差，沒過幾年媽祖的神袍便破舊不堪，因此南瑤宮至笨港進香時，就把媽祖的新神袍順便給楊家媽祖，俗稱「換龍袍」。
民國七十九年時，聖母奉調北港朝天宮任職三聖母，六年有餘，期滿調回朱儒堂。 現代生活壓力大，不少人寄情植栽療癒身心，三度到雲林斗六南聖宮舉辦的多肉植物市集，今天早上9點起連二天開張，才一上午即吸引逾百名「好盆友」到場挖寶，帶回大包小包的戰利品。 民俗專家指出，原木彫畫神像後具有靈氣，化身為文昌筆後，可以鎮邪避邪。 佛教也視關羽為護法神，漢地佛教尊奉關公為伽藍菩薩，源於隋代創建天台宗的智者大師，關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」，與孔子並肩而立，合稱「文武二聖」。 除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連商業、香燭業、教育業、命相家等等行業也推崇關羽，所以也信奉他為「財神」。
台北某些信士得悉，付巨額謝金，暫接駕到台北市復興南路某信眾家，經清洗修飾安粉再奉送到此廟。 此尊神像高一丈二尺一寸二分、重約六百多台斤的樟木雕刻，據時任國立歷史博物館館長何浩天及神像雕刻專家鑑定雕刻手法及刻紋型態判斷，係出自明朝初期之雕刻。 南瑤宮的正殿為重簷歇山式建築，寬11.5公尺，深14.92公尺，是1924年新莊吳海桐所設計，其架棟較硬，喜用圓斗，技法多變，可謂台灣廟宇的經典建築。 正殿主祀天上聖母，香火終年不斷，因此正殿木架構造上的雕刻與彩繪已被薰黑，掩去多彩的原貌[來源請求]。 2014年（民國一百零四年歲次甲午年），恢復徒步笨港進香，南瑤宮因最早成立的老大媽會，至今剛好成立二百周年，亦正式登錄為國家重要無形文化資產。
